第四章 世人皆有私，何须苛责之（下）
整个看破篇的内容都是试图纠正一些大家心中的固有观念，最起码是希望大家能反思一下。所以很多内容会比较非主流，请大家看之前做好心理准备。不要觉得都是阴暗面，我们的宗旨是先苦后甜，吃完黄莲，再吃蜂蜜更香甜。后面自然会发掘人性中的光明点，我保证，本文越往后正能量越多。 那么下面说一下为什么我们要看明白所有人（包括我们自己）的私心。为了看破人生真相，这是必经的一环。 其作用大致有五点： 一、这样才能看淡某些事，明白有些情感并没有我们想象的那么完美，那么必不可少，一旦失去时容易放下。 二、提高心理阈值，对其他任何人因私利，出卖或背叛我们所带来的挫折，承受力会增强。 三、人人都有私心，也就是我们自己也有私心，大家五十步笑百步而已，没有真正无辜的人。认识到这一点，容易做到对他人的宽容和理解，减少怨怼和不甘。 四、在人人有私的前提下，有人肯付出对我们的关怀和爱护，那是多么难得的奇迹啊！我们要加倍的感恩和回报。这样可以提升我们的道德感。 五、知道自己也有私心，才可以时时反省，而不是处处苛责别人和社会对你不够友善和照顾。 人类这个物种很奇特，明明连太阳系都没出去过，却以为自己是宇宙的中心，对任何事物都以自己为中心的角度去评价。 人，生不过百年，千百种疾病无法治愈。同一时间只能专注思考一件事的大脑，记忆力都无法保证准确性；连自己的思维都无法控制，悲伤或愤怒时就被情绪牵着走，不能立即停止；无论男女，****来临时，智商立即直线下降。 静态图片切换速度超过每秒24帧就以为是动态的视觉，嗅觉、听觉和动物比起来更是输的一塌糊涂；拖着沉重累赘的身体，得靠每天吃饭这种笨拙低效率的方式补充能量，维持生命，3天不喝水就死亡；就奔跑速度来说，猎豹110公里/小时，狗64公里/小时，人只有36公里/小时；眼、耳、鼻、口、生殖器、****每天都分泌秽物，肚子里的内容物更是肮脏，所谓“九孔流秽，是为行厕。”整个一个能走路的移动厕所，一天不清洁那味道自己都厌恶。 就是能思考的这颗心值得自豪，可是大多数人用它做了什么有意义的事为了养家糊口，填饱肚子，终日奔波劳碌，庸庸碌碌；为了财色名利，蝇营狗苟，阿谀谄媚，舔疮吮痔；更有甚者，一旦手握权力，残民以逞，贪婪横暴，甚至发动战争，屠杀同类，不以为耻，反以为是千秋功业，赫赫威名。这些人，不过三万余天的生命走到尽头时，根本不知道自己为谁辛苦为谁忙，两眼一闭，他带得走什么。 《射雕英雄传》结尾处，郭靖对成吉思汗说道：“……我只想问你一句：人死之后，葬在地下，占得多少土地？”成吉思汗一怔，马鞭打个圈儿，道：“那也不过这般大小。”郭靖道：“是啊，那你杀这么多人，流这么多血，占了这么多国土，到头来又有何用？”成吉思汗默然不语。” 地球上从来没有一个物种像人类一样，用各种主义、理论做引导，各种先进武器做手段，千百种酷刑，变着花样的残杀同类。 为了自身享受，肆无忌惮的破坏环境，虐杀动物。引发天灾后，又痛哭哀嚎、感伤亲人之死，可有半点想到动物被杀、被吃之残酷。人的命是命，动物的命就不是命！人会疼，它就不会疼？ 两者一般骨rou一般皮，被杀之前都是一样的恐惧流泪，只因它智商不如你，手里没有刀枪，你就可以食其rou、寝其皮，弱rou强食是吧。那么有一天你面对强者的时候，对方手握刀枪，觉得你智商低下，武力为零时，按照你的理论是不是也可以杀了你食用呢，黄巢就干过这事。如果不希望发生这样的事，那么为何其他生命流血哀嚎时，无动于衷，甚至将对方的尸体吃的津津有味，自己稍微有点疾病、外伤就各种悲痛难忍呢，不明白万事有因必有果吗？ 依靠自己的头脑发展出一些科技，还有很大一部分被用在了发展杀人武器上，对人类自身能力的开发几乎为零，对宇宙虽有些认识和猜测，可也还离着最终真理有几乎无穷远的距离。 按照科学研究所言，宇宙至今100多亿年，地球历史几十亿年。而科学不过几百年，有些人就敢于宣称科学是唯一真理，企图独霸天下人的思想和对世界的认知，居然形成了“科学宗教。”无数人言必称科学，凡是不符合他们观念的就一律否认、排斥。 我在十几岁时，有一天给花盆里浇水，发现里面有很多小虫。当时，突发奇想，假如某只小虫有智慧，能记载我每3天浇一次水的规律，它会不会就成了虫子里的科学家，对同类说，每隔3天就有一次大洪水，但这洪水是无害的，我们不是因此而死亡。假如每只虫子的寿命只有15天，而我坚持3天一次浇水长达半年，那他们代代相传下去并多次验证的3天一次洪水，岂不就成了他们的终极真理。可假如突然某一天，我脑子一抽，倒了一壶开水进去，它们如果有幸存的科学家，会做何感想呢。 多年后，我无意看到两个假说，才发现有些问题，总有人能想到一起去。 这两个假说，是迷信科学者无法破解的质疑。 “射手假说”：有一名神枪手，在一个靶子上每隔十厘米打一个洞。设想这个靶子的平面上生活着一种二维智能生物，它们中的科学家在对自己的宇宙进行观察后，发现了一个伟大的定律：“宇宙每隔十厘米，必然会有一个洞。”它们把这个神枪手一时兴起的随意行为，看成了自己宇宙中的铁律。 “农场主假说”：一个农场里有一一群火鸡，农场主每天中午十一点来给它们喂食。火鸡中的一名科学家观察这个现象，一直观察了近一年都没有例外，于是它也发现了自己宇宙中的伟大定律：“每天上午十一点，就有食物降临。”它在感恩节早晨向火鸡们公布了这个定律，但这天上午十一点食物没有降临，农场主进来把它们都捉去杀了。 所以，凡是以科学为名，简单否定其他理论的人，很类似虫子、火鸡里面的“科学家”，实在是有些可笑。 科学当然有用，但它是人类的工具，不应该反过来制约人的头脑。 曾有一位“科学教”的狂信徒和我聊天，聊到了六道轮回，他自然言称这都是无聊的迷信。我告诉他，就按照你能理解的框架范围内来说，六道轮回也是真实存在的，就在人间，就在人心。 他茫然不解。我告诉他，就高层来讲，各国领袖，生活奢华，权动天下，一念可决定百姓生活方向；就中层来说，有些人，生在富贵、诗书之家，一生衣食无忧，性格恬淡从容，欲望淡薄，乐于助人，智商情商皆高，容貌俊美，身体健康，格局顶尖，这不就是天道中人的特征吗。 大多数人，苦乐参半，衣食经过劳碌，也算无忧，这就是人道。 高层中的独裁者、黑帮大佬等，以杀人为乐，一言不合就刀枪相见；百姓中，一点小小争执，就杀人夺命，这不就是凶猛好斗的阿修罗。 有些人，一生无知，从无对生命的反思，只知道吃饱穿暖，繁衍后代，等待死亡，简直就是人形牛、双脚马。这不就是愚痴的畜生道么。 一些非洲穷国，衣不蔽体，食不果腹，要捡垃圾吃，这不就是饿鬼吗。人为了利益，在亲朋好友、同事之间，当面谈笑背后刀，栽赃陷害，阿谀谄媚等等；情人之间，亲密时如胶似漆，翻脸时，火烧刀捅、硫酸浇身。如此种种，当真是比恶鬼还恶。 叙利亚、伊拉克、阿富汗等战乱国家，人命贱如草，朝不保夕，随时横尸街头；医院中重症患者，开膛破肚，流血流脓，脑破肠断，辗转哀嚎，这不就是地狱道么。 而这一切行为、后果，都是人心决定的，所以说，六道就在人心。 以上都是宏观看待整个人类的私心，下面说说具体各人的私心。 人类做事千变万化，有时候看起来令人费解，但任何事物都必有本质性的规律可循。就好像，一个活生生的人，和一块石头，看上去没有半点相似之处，但实际上和世间万物一样，都是基本粒子组成的。 那么人类做事的根本动机就是私心。私心再细分一下，就是物质利益，情感利益和道德感利益三种。接着再细分就是，财色名食睡五种欲望。 抓住私心这个最本质的规律，再去分析所有人的的做事动机，就一目了然。 大致来说，一个人做事时候的抉择，不是为了名利，就是为了情感，如果这两种都不要，那就是为了得到道德满足感。 此处强调一点，私心不等于罪恶，在入世的层面来看，这只是个中性词，不超出界限就是正常的，无可厚非的。只有超出了合情合理、合法的范围才是恶。 只有从出世的高度看来，私心才是必须彻底去掉的。 亲戚之间的嫉妒、背后的家长里短、是是非非；朋友、同事之间的种种利益纠葛。这些自私太明显，就不用赘述了。 就重点说说被无数人歌颂的爱情和父母子女间的亲情吧。 引用：“爱，依所爱的对象，可分为对自己的「自体爱」，以及对自身之外的「境界爱」。其中，「自体爱」是由「自我感」的我见、我执所推动，而「境界爱」则是「自我感」所延伸的「我所」类。一般所说的爱，都属于「境界爱」的「我所爱」，相对于「自体爱」的深潜难察，这是比较粗显易觉的。 不论是对「自体」的「我爱」，亦或对「境界」的「我所爱」，两者都与「自我」紧密关连着，不离「主宰」、「控制」的特性，所以，一旦所爱的对象发生变化，痛苦就跟着来了。” 这段话可能有点难理解，那就再说的浅显一些。 对于99%的人来说： 1、人首先是最爱自己的，没有“我”就不可能有“我”所爱之人、所爱之物。 2、一切爱别人的行为都是建立在能令自己舒爽的前提下。 3、凡是对外付出了爱，就有占有的心理，求回报的心理，一旦发现不能控制，或没有回报，就会痛苦甚至仇恨，最轻程度的也会感到委屈。也就是没有无条件的爱，全都有私心在内。 爱情中的独占欲就不用说的太多了，你只要见过曾经相爱的两个人，一旦发生矛盾时，那平日里温柔美貌的女子，狰狞了面孔，撕裂了声音，披头散发，狂吼乱叫，恶毒诅咒，打人毁物，要死要活；平日里体贴入微的男人，挥舞拳脚，暴打女人，甚至直接杀害女方。 如此种种，请问这种爱也可以叫爱吗？无论男女，个个都是李莫愁，其逻辑就是，我爱你你就得爱我，不然我就不让你好过。就算没胆子报复对方，也在暗地里，独自悲伤，怨天尤人，说好的风度呢，人的独立性呢，总是藤缠树一般活着，对得起自己的人格吗？ 俗话说，愿赌服输。一个人成年了，****心发作了，需要找人慰藉，为了把自己和动物交配区别开，发明一个词，叫爱情。然后就在茫茫人海中找那个自己中意的交配对象，还得和其他人争，和交配对象的心理变化争，和自己的心理变化争，说到底就是上了人生的大赌桌，就是为了给自己抢利益。只不过抢的不是钱是情感而已，一点都不比争名夺利的人高大上，千万别美化了自己，你付出的一切，都是为了让对方更爱你的手段，不过是筹码而已。只要上了赌桌，就没有无辜的人。 那么谁告诉你赌博可以包赢的？赢了就喜笑颜开的往兜里装钱，输了就哭天抢地，你自己觉得说得过去吗？ 看到这，可能有些自命情圣的人会反驳说，我对爱人就不占有，不希求，只是盼着他/她好，哪怕他/她和别人结婚了，我也终身不婚，就这么默默的爱着对方，这够得上真爱吧？没有私心吧？ 表面看是这样的，但深挖内心的话，私心就在那明晃晃的放着呢。你没得到他/她的人，也没得到他/她的心。但你得到了巨大的道德满足感，极高的自我评价，你可以在任何时间地点，人前人后，坚定不疑的告诉自己，“我”是个完美爱人，痴心无悔，不求回报。包括独处时那种既甜蜜又酸楚的情感体验等等，如此种种，可使你获得很强的自信，自认精神上高洁雅致。这就是你的回报，使你坚持的动力。如此，你还能说自己没有私心吗？ 子女对父母，那就自私的很明显了，很少能见到子女对父母的爱能超过他们对自己子女的爱，子女对父母索取的多，回报的少。至少多数家庭是这样的。 父母对子女，那些种种拿孩子撒气，逼孩子用事业、婚姻给自己争面子的父母就是很明显的私心了，即便是总是对人倾诉自己对孩子付出不求回报的父母，那种委屈也是私心的体现，若无私，何须委屈。特蕾莎修女对陌生人付出那么多，白芳礼捐助陌生的学生，没见他们委屈抱怨啊，怎么对自己亲生孩子还要委屈呢。若委屈自己一无所得又怎么会坚持，得到了什么？和前面说的痴情人一样，得到了道德满足感和自我正面评价啊。 当然，虽然有些瑕疵，但无论怎样说，和其他任何人际关系比起来，绝大多数父母对子女的爱是最深厚，最伟大的，这是毋庸置疑的。任何感情都有瑕疵，不能奢求完美。毕竟当我们病卧在床时，在社会上遇到风浪时，还是父母不离不弃的支持我们的可能性最大。 这两种情，看似无私，其实处处有“我”，只是将“我”看的越淡，越是忘我，这情就越难得，越感人。忘我的人得到的情感体验看似痛苦、吃亏，实则是痛并快乐着，就是这种快乐支撑他们坚持下来。 说到越忘我越感人，又会引发另一个问题，这感人，感动的就是我们自己，为什么别人一忘我，我们就感动？因为别人越是忘我，对我们就越好，我们得利就越多。 我们每个人有意无意传达出的观点和理论，都在表达着我们的自私。 开汽车的指责骑电动车的四处乱窜，骑电动车的指责开汽车的占用非机动车道，到处违章停车，走路的指责电动车和汽车对他们的人身安全造成威胁。 有一定知识和文化的人，大都会宣扬做人应该温文而雅，即便发生矛盾，也不失风度。这是因为他们自认为脑子够用，只要不动手，基本什么场合，他们都能应付得下来，不会受太大损失，所以他们不喜欢粗鲁的人。因为在粗鲁的人面前，他们没有安全感，人家不和他玩儿脑子，直接一拳就打过去了。 而四肢发达，头脑简单的人，大都会鄙视文人，觉得他们虚伪，矫情，娘里娘气，没有男子汉气概，主张能动手就不吵吵，那是因为他们内心深处明白，自己就不是有智商的人，玩脑子根本就不是人家的对手，所以就主张武力解决问题。 权贵阶层中也有为底层民众争取权益的人，那是他们明白，如果底层的人吃亏太多就会产生戾气，报复社会，甚至是武力夺权，他们会没有安全感。穷人仇富，那是因为富人占用了过多的社会资源，使他得到的很少，并不是真的为了正义，等到他得到了钱和权，他可能比任何人都嚣张跋扈。 农村人说城里人虚伪，冷漠，自己却在农作物上喷洒剧毒农药。城里人说农村人没有修养，自己背地里却男盗女娼。 无论城里人还是农村人，只要有机会争名夺利，都是一样的如同饿狗扑食，只不过城里人抢的可能是十万、百万、千万金钱或官位，农村人抢的是公路上翻车后洒在地上的几箱橘子而已，其贪欲占有的本质是一样的。 男人希望女人忠贞贤淑，温柔美貌，女人希望男人体贴浪漫，帅气多金。 父母希望子女孝顺懂事，子女希望父母慈爱宽厚。反正就是希望他人能给自己更多的舒服感受。 所以，任何人的言行，无论多么匪夷所思，背后也隐藏着曲折的利己之处。 总之就是一句话，凡是直接或间接使“我”不快、威胁到“我”的就是恶，凡是直接或间接使“我”快乐并利益于“我”的就是善，这就是我们大多数人类认识世界的标准。 真的很想问一句，你以为你是谁？凭什么全世界都要围着你打转，凭什么所有人都要呵护你，你为他人、为世界做过什么？对其他生命的苦难视若无睹、麻木不仁。一旦自己失去点什么，诸如健康、亲人之类的，就痛入骨髓。只想收获不想付出，对不起，天下没有这样的因果规律。 说了这么多的人性中的自私和阴暗，其实不到千分之一。 我们说这些的目的不是只为了黑化这个世界，人生很苦也很短，人性很脆弱，包括我们自己，认清这种种不如意后，知道我们自己有这么深的私心后，就要时刻反省、修正自己，试图做到超然洒脱，不被一切爱恨羁绊，宽容、悲悯一切人，争取做到不乱于心，不困于情，不畏将来，不念过往。 正确的对待亲情、爱情，付出不求回报，亲密而不依赖，不要求我对你好，你就必须对我好，你若对我已经无情，那我绝不自怨自艾、怨天尤人。更不是某位亲人、爱人离世就悲痛欲绝，影响正常生活，甚至患上抑郁症或自杀。那样做除了宣泄情绪和满足自己的道德感以外，没有其他任何作用。 这世间万物和一切人际关系，都是缘起则聚，缘尽则散。当缘分尽了，就应坦然接受。所以，庄子丧妻可以鼓盆而歌，如果看不透自己和他人的生死以及离别。那么心中就必定还有忧虑、恐惧，怎么可能最终做到完全掌控内心呢。就好像张无忌学太极剑法，有一招忘不掉，都会剑意不纯。 我们可以爱，但要洒脱的爱，智慧的爱，如果爱的疲惫不堪，忧虑不已，那这种爱的方式就要改变了，或者斩断放下了。 其实极为珍贵的爱，虽然很少，但还是有的。比如：爱人或父母子女重病、瘫痪，另一方不离不弃，照顾终身；父母给子女捐肾的，子女给父母捐肾的，夫妻之间捐肾的；如白芳礼一般，不顾老弱之躯，用尽了全力去捐助贫困学生的大爱；危险来临时，舍弃自己生命救亲人、甚至是陌生人的等等，无法一一例举，总之就是人性虽然有很多卑微、险恶，但也有很多伟大到令人闻之动容，热血沸腾，泪流满面的近乎神性的光辉壮举。也许生活中他们很平凡，但做出牺牲那一刻，他们就是圣贤。 即便他们有些人得到了道德感，但那是应该的，在所难免的，凭什么要求必须要一无所得呢。在入世的角度来说，这种奉献和牺牲，已经是人类顶尖的境界了。更何况，有些人，在救助人的时候，真的是以“无心”的境界去行善的，他只是本能觉得应该这样做。并没有考虑为什么要这样做，这非常的了不起，非常值得尊重。 当然，这也不是最高境界，因为这种种爱与奉献，自然是温暖人心，但并不能根除所有的苦。即便是最最完美的恩爱，也面对着无常的威胁。人心的善变，吉凶祸福的难料，生命的短暂脆弱，随时都可能使我们失去最珍爱的人。 所以，真正治本之道，还是需要朝着“得失随缘，心无增减”的境界去努力，否则，得到的情感越甜美，失去时就越痛苦，越难以承受。