第882章 九十一品

    但你的心不净，不是上面所说的“质直心”，是说你的心都有所夹带。

    好像很多人学佛打坐，目的是为了身体好，那你去吃药去运动不更好吗？

    动机不对，有所夹带，认识不清，做不到心净。

    怎么样叫净心？

    就是善念不起，恶念也不生，念念清净，念念在空，修净与空的三昧，引起自心欢喜。

    我常说你们不要成天绷紧着脸，要学中国的弥勒菩萨像，一脸笑容。

    有一副对子最好的，你不要只把它当文学，它就是佛法，“大肚能容，容天下难容之事”，你做得到吗？

    “开口常笑，笑世间可笑之人”，我们就可笑啊！

    讲什么《维摩诘经》啊！

    道家也有两句话值得参考：“神仙无别法，只生欢喜不生愁”，每天都是欢喜的，自然阳气充满。

    你纵然好像是起了欢喜心，只是凡夫的欢喜心，是亲近不了善知识的。

    在心境中有充满法喜的欢喜心境界，才可以随时随地接触善知识、亲近圣贤。

    很多同道修法、拜佛修持很久，好像诸佛菩萨都没有感应。

    当然不会有感应，因为你没有做到心净的关系。

    就是子女向父母亲讨点钱，也得说几句好听的。

    俗话说，“千穿万穿，马屁不穿”嘛！

    这虽是笑话，但是我们自己反省，一天之中能有几分钟几秒钟，对佛法起了欢喜恭敬心？

    没有吧！可能在家人反而比专门修的人还恭敬一点，为什么？

    在家人是用做生意的心理嘛！

    他忙了一天然后烧枝香，那一下是很诚心的，要发财、儿女好……

    我要是菩萨就不理他，本钱花得太少了嘛！用不净的心理来求感应是行不通的。

    “不憎恶人，起调伏心。”学菩萨道的人，上要亲近善知识，下要“不憎恶人，起调伏心”。

    对坏人也要慈悲他，怜悯他，即使这个人真正不好，也不要憎恨他。

    学佛不是要度一切众生吗？善人固然要使，恶人更要度了。

    好人要爱护，不好的人更值得怜悯。

    调，是协调，伏是降伏，使他转成善心。

    你看在大丛林下，佛菩萨的莲花座下是些什么人在扛？

    当然它是表法，都是些金刚、饿鬼、死尸、毒蛇，尤其是密宗的画像更是如此，莲花宝座都靠它们扛的。

    万一我成佛了，这可是假定这么说的，我都不忍心让你们这些弱不经风的善人来扛莲花座，我就需要他们这群很勇猛很坏的来扛。

    你看佛像就懂了，就悟道了，因为世界上有坏人，所以要佛来教化他们。

    没有坏人，要他来成佛干嘛？

    要了解这个精神，佛菩萨的宝座下面都是恶鬼扛住的，决不是善人来背的，你们善男子善女人还是回去吃饭，打坐睡觉吧！

    “以出家法，起于深心。”出家是为了证得菩提成佛，因为出家所以能摆脱世俗很多的障碍和拖累，能够专心一致去修法，找出自己的本心，而起深心。

    可是大部分人出家是偷懒法，逃避现实，当然偷懒法也是八万四千法门之一法，真的，不是说笑，你看有好几个禅宗祖师都是以懒法成道的，但是你没有那个本事学。

    为什么要出家？是为了起深心。

    这个深心在佛典上经常出现，《楞严经》的偈子：

    首楞严王世希有

    销我亿劫颠倒想

    不历僧祇获法身

    愿今得果成宝王

    还度如是恒沙众

    将此深心奉尘剎

    是则名为报佛恩