无错小说网 - 历史小说 - 铁血宏图在线阅读 - 第461章 士仕(第二更)

第461章 士仕(第二更)

    第461章

    “宣!”

    尽管隔着门窗,曾国藩还是听到了皇上,不,是陛下的声音,与大清国称“皇上”不同,在这里称要“陛下”,这是皇帝的传统称谓。

    在女官的请声中,曾国藩走进了御书房,他已经从九弟那里知道今上与满清的“皇上”,应该说是“酋首”喜在暖阁中见臣不同,陛下更喜欢在御书房接见臣下。

    与满清的“酋首”的书房不同,在进入御书房后,尽管垂着首,但曾国藩仍然立即看到两侧高耸至顶的书柜。

    作为人臣的曾国藩在进入御书房的瞬间,臣子的本能让他在御案前数尺处,双腿一软,便跪了下去。

    “臣曾国藩叩见陛下,万岁、万岁、万万岁!”

    对于曾国藩行着的大礼,朱宜锋并没有阻止,而是兴致盎然的打量着曾国藩,尽管这些年早就习惯了见到历史上的名臣、名人,对他们早就没有了最初的激动,只是用一种平常心对待罢了,但是现在看着这位在近代极受推崇,后来又被打倒,在新世纪再受推崇的曾国藩现在居然就这么跪在自己的面前,朱宜锋的心底突然生出一种得意感。

    既然你是名臣又能如何?不过也就是臣!最终还是要跪伏在朕的面前!

    是了这就是做为帝王最大的好处。

    当朱宜锋在那里浮想联翩的时候,跪在地上的曾国藩,却感觉到后背似乎冒出了冷汗,他能够感受到陛下在打量的自己,他亦知道,这绝不是什么下马威,而是为人君者在量称着臣下。在这一瞬间,他非但没有感觉到任何委屈,反倒是长松了一口气。

    熟读史书的他很清楚,为人君者对待他这种臣下,若是出门相迎,反倒会让他惶恐不安,因为那只有两种可能,一种是赏识,而另一种是安抚,赏识可得重用,至于安抚嘛!就有几种理解了。

    反倒是现在这种直接用人君看待臣下的眼光,更让曾国藩心安,至少在这一刻,他知道自己在陛下的眼中是新朝之臣,而不是旧朝之臣,这意味着他已经不需要再为自己的身份而有任何担心。

    从现在起,自己就是中华朝的臣子了!

    在心底释然的时候,曾国藩又把头叩到底,以最谦卑的姿态跪拜着皇上,等待着皇上开口平身。

    注意观察着曾国藩的朱宜锋,注意到他叩的更底了,立即意识到自己的失态。

    “平身!”

    在曾国藩再次叩谢,站起来之后,朱宜锋的左手指着一旁的软椅说道。

    “赐坐!”

    尽管在中华朝以鞠躬代替跪礼,但是在臣子见皇上的时候,通常只能站在那里,只有极少数大臣得“赐坐之赏”,而且按照中华朝的规矩,这个“赐坐之赏”可谓是“重赏”,这意味着从此之后,得到“赐坐之赏”的大臣,都有在皇上面前坐下的权力。

    这是一种荣耀,整个中华朝只有区区数人得到这种荣耀。而曾国藩怎么也没有想到自己在初次觐见陛下时,居然就得到了“赐坐之赏”。

    “臣,谢陛下隆恩。”

    曾国藩再次跪下叩谢,然后才诚惶诚恐地坐在那软椅上,在坐于那软椅上的时候,他似乎能够理解,为何在新朝的大家会将这“赐坐之赏”视为“天恩浩荡”。因为这种坐,不是满清朝中的“虚坐”,而是“实坐”,得到“赐坐之赏”的大臣,在觐见陛下之后,即可自行坐于椅上,君臣同坐一堂,有如宋太祖之前一般。

    其实……他们真的想多了!

    看到曾国藩脸上诚惶诚恐中难以抑制的激动,朱宜锋在心暗自想到。

    他们之所以想多了,是因为他们已经跪习惯了,而对于朱宜峰来说。他并不习惯别人跪,同样也不习惯一群人站在自己面前,自己坐在那里与他们谈话。而且同样也厌倦了每一次见大臣时,都要重复一次“赐坐”,然后做臣子的还在那里装腔作势的谢主隆恩。

    所以,朱宜锋才弄出了一个“赐坐之赏”——得到这个赏赐的大臣,不需要再每每“赐坐”,而得到这个赏赐的只有左右两相以及八部尚书,也正因如此,在很多大臣看来,这种“赐坐”,那是皇恩浩荡,是位极人臣的体现。

    而之所以会给曾国藩这个权力,原因非常简单——只是因为朱宜锋并不想让他跪在那里,或许对于这些历史名人并没有太多的感慨,但多少总还有一些尊重,所以,朱宜锋便随口赐下其“坐”的权力。

    “当年朕出兵岳州的时候,就曾想过,曾卿是否会归降于朕,当时朕亦曾想得曾卿之助,以掌湖南!”

    “当初臣愚顿,未能见天下之势,效以满清,兴兵阻以陛下,实在是罪无赦,若非陛下宽仁,又岂有臣的今日,陛下天恩,臣唯有粉身碎骨以为报效。”

    说到这里,曾国藩似乎动了真情,眼角有点红了。

    官场就是戏场!

    看着曾国藩的这个表现,心知其中利害的朱宜锋只是在心底暗自提醒着自己,切勿把这些话当真。

    在历史上,曾国藩可是满清得存的“功臣”,其对满清之忠,是何等之诚。而现在他却归顺自己,这是为何?原因非常简单。

    是迫不得已!

    是大势所逼!

    如果说将来若是自己身败,他同样也会抛弃自己,这就是现在的“士”,没有了“士”之精神的“仕”,在“士”的前方,加了一个“人”的时候,他们自然也就成了“污漫者也,贼乱者也,恣睢者也,贪利者也,触抵者也,无礼义而唯权势之嗜者也。”。

    “士”的精神是高洁的,他们绝不能用下三滥的行为来玷污自己的血液。因为重视荣誉,在遇到危险的时候,往往敢于承担,他们身上有一股非常强烈的承担精神。在春秋战国时期,可以看到士的高洁,士的精神,在那个时代,贵族也好“士”也罢,从来都不是随心所欲和奢侈享受的代名词,更不会是指暴发户,同样也不意味着养尊处优,悠闲奢华的生活方式,而是一种以荣誉,责任,勇气,自律等一系列为核心的精神。

    在秦始皇在统一六国当中,把原来国家的贵族和效忠贵族的,誓死抵抗的“士”基本上都给杀掉了,那些没有被杀的,或迁徙或流放,秦国需要的是奴仆而不具有独立人格的“士”。在秦朝之后,“士”的精神便慢慢的消失了,人们只能从史书中看到“士”,看到了田横五百壮士用其生命,诠释了“士”的精神,而那些活下来的“士”成了“仕”,他们慢慢的成为了“帝王的奴仆”。

    从此之后“士”也就成为让人追怀的古事,至于“仕”其所行所为不过只是为以“仕途”,为了把书中的颜如玉,为了那书中的黄金屋。以至于到最后,“气节”反倒成了其次,对于他们来说,最重要的是个人的荣华富贵。

    所以才有了“士大夫投敌争先恐后,小女子守节矢志不渝”的嘲讽。想到这里,朱宜锋暗自自嘲道,若是他们个个都是“真士”,那自己又岂能夺得了天下?

    这话说回来,若是中国“士”的精神,没有毁于秦政,自己即便是穿越到这个时代,又岂需要起于草莽间?

    当然,更不会有“我鞑清”这个时代的存在。

    未来的中华帝国会是什么样?

    朱宜锋并不清楚,但是他很清楚自己需要的是什么,他需要的是重铸这个民族的精神,将失去的“士的精神”重新注入这个国家。

    是的,这正是自己所需要做的。

    但是,在做到这一切之前,自己还需要再做一些事情。

    还需要这些“仕”,这些“仕”最大的特点就是,他们是君王的奴仆,不是君王的臣子,而这就是两千多年的秦政最大的过人之处——将人驯服成奴仆!

    而眼下的这个时代,自己所需要的正是这样的……嗯,同样也是人才。

    “昨日的旧事就不需要再提了,毕竟已经过去了。”

    朱宜锋平静地说道。

    “今日,朕之所以命你从江西还朝,是有要命要委予你!”

    “陛下若有差遣,臣必势必效之……”

    曾国藩的心底却不安起来。心想:陛下到底是要给自己什么差事?

    “曾卿,众所周知,现在北方直隶之地,还为满清鞑虏所窃据,驱逐鞑虏,恢复中华是朕之天职,所以北伐亦势在必然……”

    对于陛下提及北伐时,曾国藩并不觉得的奇怪,眼前的陛下可不是那个沉迷于“九重天”里的“邪教教酋”,陛下是心怀大志之人。

    “如果一切顺利的话,今年春夏之交,北直隶既可重归中华!”

    看着曾国藩,朱宜锋道出了自己的想法。

    “所以,朕想让你北上任北直隶巡抚一职,这北直隶经满清毒害两百余年,汉家之风尽丧,曾卿长于礼教,想来自可担此重负!”

    陛下的话声传到曾国藩的耳中,只让他不由自主地打了一个寒颤,他不明白陛下的意思,为何要让自己去北直隶。曾国藩毕竟是聪明人,只是一瞬间,他即领悟到陛下的意思了,有些话不需要人君说,但做臣子的必须要去做!

    但是作为臣子,他却不敢拒绝,他连忙赶紧说道:

    “请陛下放心,臣一定不负陛下,于北直隶重现我汉家威仪!”

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