第五百四十五章 想太多
那小厮莫作声地站在那里，低着头，却好似在看悟虚的笑话一般。 “天要下雨，娘要嫁人，”悟虚缓缓说道，“他们想去魔域，便让他们去好了。” 小厮猛地抬头，眼中露出不可思议的神情。 “难道把他们杀了？”悟虚，看着一脸惊措的小厮，反问道。 “可是，朝廷早有明令，治下凡俗若有流失或叛逃，罪同失城。”小厮，急切说道。 “谁说他们是流失或叛逃？”悟虚笑了笑，“如今改制变法，这些凡俗之人，没有修行资质，自当逐出城去。” 那小厮，想说什么，却又闭紧了嘴。 “便是这样了，你且去传令，这些凡俗之人，毫无修行资质，即刻逐出城去。”悟虚懒洋洋地挥挥手。 “可是，他们出了城，是要去魔域啊。”小厮，终于鼓足勇气，说了一句。 “去魔域好啊，反正都是些不能修行的凡俗之人，没来由逐了出去，我雍州城还要白白耗费些灵资，安顿照顾他们。”悟虚笑道，“凡俗之人的后代，有极佳修行资质，这个可能性，恐怕是微乎其微吧？” 这小厮，再无言语，随即退下。 “阿弥陀佛！”悟虚在心中默诵佛号。 但没过多久，小厮又飞一般回来了，“启禀城主，左右参事求见。” 左右参事求见？ 悟虚顿觉头大，只得又挥挥手。 那小厮立马闪身退下，生怕听到悟虚说出拒绝的话语。 片刻之后，两道身影联袂而入。悟虚下意识地坐在了那案几之后，闲情逸致般望着这左右参事，尤其是刚刚会面过的左参事司马直。 “两位深夜前来，不知所为何事？”悟虚叹了口气，“若是为了区区几个凡俗之人，便实在是小题大做了。” “启禀城主，”那右参事徐传山，行礼沉声，“听闻城主，欲参照朝廷改制变法，以无修行资质之名，将牛头村村民逐出城去。” 左参事司马直，站在一旁，默不作声。 悟虚看着这二人，沉吟道，“既然这些凡俗之人，已经没有什么用了。何不顺其自然？他们嚷着要去魔域，便由得他们便是了。尔等也省心不是？” “改制变法，朝廷早有命令，城主甫一上任，便雷厉风行，属下等自然不敢不从。”徐传山，站在那里，脸色如水，看不出什么端倪，只是后面话锋一转，“但属下以为，将这些凡俗之人，逐出城外，寻一处安置便可，若是直接任其流窜到魔域，恐魔域那边有所误会，生起摩擦，边关不宁，到时候朝廷也会问罪下来。” 雍州城左右参事，左参事分管内务，右参事分管外务。徐传山，有此担忧，亦属正常。 悟虚眯着眼睛，看着徐传山，可惜他却不再多言。似乎，牛头村之前发生过什么，这些村民又如何到了城中来，然后又为何嚷着去魔域？。。。。。。。他全然不知。 那司马直，依旧如木头一般站在那里。 “边关不宁？”悟虚等了片刻，只得问道，“悟虚刚从魔域来到雍州城，那魔域地广人稀，看情景，是很缺人手的。难道他们也不要凡俗之人？” “城主有所不知，雍州城与魔域葫芦城接壤，之间是有关卡的，按照常理惯例，人员进出，是需要若干凭证和检验的。譬如我雍州城的人，要去葫芦城，需要特殊路碟，上有大周鸿胪寺的官印，以及雍州城城主官印，以及属下的签字画押，最后还要有逆天盟驻大周使团的印记，方才可以。若是今夜贸然将牛头村村民，逐出城去，任其流窜到葫芦城外，他们只能是死路一条，更会被逆天盟视为严重的挑衅，甚至阴谋。” 徐传山，这一番话，悟虚一听便明白过来。一时之间，反驳不得。悟虚只得又问道，“那依两位参事之意，这些牛头村村民，如何处置？” 这时候，徐传山和司马直微微对视了一眼。 司马直，动了，上前了一步，如行云流水，“属下以为，凡事须得师出有名。改制变法，牛头村村民，若无修行资质，自然可以逐出城去。但却须得城主府着人一一测试番，以示公正严明；若无资质者，即以新法，逐出城去，择地而居。若有些许资质者，可暂留城中，以观后效。” 这二人，言必改制变法，这是要拖自己下水啊。悟虚心中暗道。明白这其中的道理，悟虚当即答道，“雍州城改制变法，诸多细节还需多加商榷。两位有备而来，还是先说说如何处理今晚之事吧。” 改制变法，不是不可以搞，本城主也不是不可以来背锅。但今晚牛头村之事，你们得先处理好了。。。。。。 这是悟虚给出的暗示。 “牛头村村民，如此鼓噪，定然是有人背后唆使煽动。但也是事出有因。”司马直对此事早已了然于胸，当即答道，“一夜之间，牛头村几十人不见了踪影，生死不知，这是对我雍州城的蔑视和挑衅。我等建议，应该一查到底。若能查明缘由，还余生者一个真相和公道，这些凡俗之人再敢言去魔域者，便是无理取闹，心怀不轨了。”司马直，对此似乎也有早有筹划准备，侃侃而谈。 悟虚正要说好，却又止住了。这说来说去，还是回到老路上来了，要去和驻军势力打交道。然后，不得不以倚重这左右参事，替他们背锅改制变法了。。。。。。 悟虚忽然觉得这一夜漫长起来。 他实在不明白，自己，还有眼前这左右参事，都至少是真人层级的修士了，为何还在这里为一些琐事勾心斗角？ 佛门修行，有禅定之悦。一入定中，物我两忘。儒门，道门，修行，亦是类似。哪一个，不比暗地里与人算计，更加殊胜？ 大家各自寻一静室，打坐修行，岂不更好？ 悟虚忽然笑道，人人有功练，便天下太平了？ 还是那句俗话，有人的地方，就有纷争。修士也是人，至少飞升之前。何况，悟虚到现在为止，还没有亲眼看到有谁飞升了。倒是听说过一些传闻，譬如大周开国皇帝，传说中便是飞升上界了。 飞升上界？悟虚忽然又一笑，自己从人世间，来到这天外天，也勉强可以算作是一种“飞升上界”。当时自己满怀憧憬，上了天外天，定然是修士满街走满天飞，但没想到修士满街走，却不能满天飞，更有许多凡俗之人。也许不是真正的什么仙界神界吧？但依照悟虚后世看到的那些小说，仙界神界虽然没有了凡俗之人，但仙人神人也不是可以随便满天飞吧？境界修为高低，自由和权利也不同。最底层的仙人神人，其实也就等同于凡俗之人，或者统一一下，“蝼蚁”。 似乎天外天也好，仙界也好，神界也好，哪里都有高低贵贱，都有最底层，都有如蝼蚁一般的存在。你在下界，高高在上，威风凛凛，但你飞升到高一级的世界，又成了最底层。 这种螺旋上升的状态，自然可以看作人生的不断挑战和奋进。如果说自由快乐幸福，自然也可以说努力之后也有。但似乎，也印证了世尊所言，“众生皆苦”。无论是凡俗，还是修士，都有各自的欲望各自的压力各自的困境；修行不过是一种能力或本事，但似乎并不能消除你的苦，只不过换了种方式罢了。 这样说来，自然显得甚是消极。但如果说自由快乐幸福这些，凡俗之人吃一顿美食，或者洞房花烛，所产生的快乐幸福的感觉，与修士御空飞行，修行有成，所产生的快乐幸福的感觉，其多少和程度，似乎很难说谁多一些，谁更高大上一些，按照悟虚后世所学所知所闻的理解，所有的一切都归于神经系统对大脑的一种刺激反馈。当然，有的会说，修士，尤其是高阶修士，有了明显的神识，而非简单的大脑神经。但这说到底，又有何实质性的区别呢？粗俗点，无非是一个爽字。 悟虚，其实也不甘于这样的消极。 想来想去，唯有自由。粗浅一些，修士可以这样那样，可以天上飞，水中游，火中走。。。。。。凡俗之人，却是不能；深刻一点，修士与这个世界的接触，更为广泛何深入，爽起来，更主动一些，或者说，不那么被动，多一些自主，爽的方式途径，也更多一些。 但修士，也可能因为对所在的世界更为了解，从而更加的难受或者苦闷，就好比鲁迅在《呐喊》自序里所写到的那样。沉睡者，十分安详；觉醒者，分外痛苦。难得糊涂。多智不寿。想太多了。 譬如当下，这左右参事，便是想太多，连累得悟虚自己也乱七糟八想了太多。 那司马直和徐传山，看着悟虚在那里若有所思，露着诡异的笑容，不由又对视一眼。 这传说中似乎颇有些来历和背景的小和尚，便这般不济？便被今晚这三言两语，拿捏住，说蒙了？若是如此，他的境界修为，恐怕也虚有其表，不过如此。