第二百三十三章 向西行
待潘若雪将一支玉簪影像传来，悟虚仔细看了看，依稀有印象。犹记得，自己第一次北上大都，夜宿月疏阁之时，赵彤以一名普通舞姬的身份，出现在自己面前，其在发髻所戴之物便是此玉簪。不过这玉簪不过寻常女子首饰，难道赵彤将其炼制成了魔门法器？看样子也不像。何况，赵彤也不会送自己这个佛门修士一件魔门法器。 待到潘若雪赶到蠡湖，悟虚正好助何其峰等九人疗好伤。 悟虚当时以大日如来智拳印打出一道大日金光，不但克制住了黑袍书生孙念祖扇起的阴风，而且将彻底激活了曼陀罗诸天剑阵。在悟虚因为杀了孙念祖，破了杀戒，莫名伤感之时，何其峰九人已经斩灭厉鬼，驱散迷雾，脱困而出。 曼陀罗诸天剑阵，实际是一极其简化的胎藏金刚曼陀罗法界。此法界，以木船为曼陀罗，何其峰九人为法界中仅有的诸天，而悟虚却是手结大日如来印对应着大日如来本尊，居于中心。悟虚飞回到船中阁楼，再度结印观想诵持大日如来，整个胎藏金刚曼陀罗法界，便如同阵法有了阵眼，何其峰等九人的诸天，也有了一个中心，或者主宰。悟虚便以此理，为这九人疗伤，恢复功力。 法界妙无穷，有不可说不可思议功德。是以，何其峰九人恢复得极快。但潘若雪来得更快，要不是有曼陀罗法界，悟虚差点就来不及将何其峰九人隐去。 玄影门，暗中行事的杀手组织，悟虚却是不想旁人知晓。 悟虚在船头，看到潘若雪，气度不凡地翩翩飞来，才发现潘若雪已经摇身一变，成为了凡尘大圆满修士。待潘若雪将庐山一行讲了一遍，取出玉簪，悟虚一边接过，一边微微笑道，“恭贺潘仙子，得两位大师灌顶，不得隐患排除，浑身气脉灵窍尽皆贯通，一身妖气全无，更是功力大增，修成真人指日可待啊。” 却见潘若雪，愁眉不展，轻声道，“想不到东南一隅，竟然完全落入妖魔鬼道之手。我下了庐山，一路飞来，真可谓触目惊心，越往东，越觉得杀气冲天，更有无数生灵枉死。种种凄惨，难以言说。” “是啊，”悟虚一边分出神识探查手中玉簪，一边叹道，“只恨小僧修为不够，境界低微，势单力薄，难以阻止。却是作了壁上观。但不知我那如净师弟，在应天府如何应对。” 潘若雪看了看两人所在的木船，说道，“我方才经过应天府地界的时候，觉察到许多隐晦气息，似乎都不在我之下。如此看来，两位大师所说的，正道修士不会坐视不管，不是虚言。” “哦？！”悟虚望了望应天府方向，若有所思地说道，“说来惭愧，小僧也是在等待庐山佛道儒这些正道修士下山来，主持大局。若是区区小僧等，这天下大劫，怕是扛不过去。” 潘若雪望着东南方向点点头，“对了，两位大师急召你你上庐山莲法峰，不知道你何时启程？” 潘若雪此刻已是凡尘大圆满，面对悟虚也不矫情，隐隐平辈论交。悟虚也不在意，反倒是觉得几分理所当然。众生平等，何况潘若雪如今修为和自己怕也差不了多少，若是还要人家自称晚辈，岂不是故意打压扰乱其心气，影响其修习进步？ 悟虚从玉簪中收回神识，沉吟片刻，“待小僧处理完一些琐事，即上庐山莲法峰。”顿了顿，话锋一转，“不知道潘仙子，是否随我一道上去？” 潘若雪，缓缓摇头，“两位大师嘱托我前往各处联络佛门中人，对抗那些邪魔外道，功德圆满之后，自会上山来。” 悟虚点点头，道了声，“也好。”便站在船头，不言不语，望着潘若雪颔首而笑。 潘若雪会意，转身飞起，缭绕话语传下，“悟虚大师，那支玉簪，可是你和赵彤的定情信物？” 悟虚一阵苦笑道，“出家之人，哪有什么定情信物？”随后，惆怅地对着一湖寒霜，吟道，“十里平湖霜满天，不羡鸳鸯只羡仙。”声音比夜风还萧瑟。 “看来你真是大彻大悟了！”潘若雪说完，人已经消失不见。 悟虚转身抬头，望着北方，喃喃自语道，“她怎么往北而去？”沉思片刻，随即驱动木船，沉入湖底，带着何其峰九人，来到了范蠡隐居之处。 悟虚修到了假真人层级，方才发觉，范蠡这个隐居洞府，禁制非常玄妙，若不是自己当日误打误撞，恰好闯了进来，只怕自己现在也难以察觉。虽然悟虚还没有发觉此处有可以对敌的防御，但悟虚直觉此处不但不易察觉，而且还藏着厉害的杀阵。只不过自己如今探寻不到罢了。是以，悟虚便向着将此处，作为何其峰等人的藏身之处，或者说是玄影门在大陆的秘密据点。如此，自己离开之后，他们也有一个安身立命的地方。 悟虚将九人代指那一片竹屋之后，便说道，“本座要离去一段时日，此处颇为隐秘，尔等可便宜行事。但有一样，竹屋乃是先贤范蠡先生隐居之地，尔等切不可轻慢亵渎，以免招来杀身之祸。” 何其峰等人，也知道如今外面形势不好，今夜又差点被人化作厉鬼，纷纷点头，打算先在此隐居，然后便宜行事。 悟虚在那藏有竹简的书屋呆了一天一夜，出来之后，见众人在原有的竹屋之外，伐木筑物，也放下心来，随即身形一闪，遁入法界，出了蠡湖，朝西飞去。 悟虚一边飞，一边却是顾不得下方的战乱纷扰，脑海中之时不断浮现出自己在这一两日所发生那些惊心动魄、不足为外人道的场景片段。 话说，当日悟虚从燕子矶，飞过长江，前往对面的老山凤凰岭王保保大帐，搜救赵彤之时，迫于无奈，显化法界之秘，观显莲花生大士法相，并当着王保保、多吉等喇嘛教高手的面，发下誓言，若是赵彤无恙，自己当时时观想诵持莲花生大士。后来赵彤虽然不见踪影，但因为王保保、多吉等人一应配合，并无阻拦和干涉，悟虚便一直记得此誓言，时时观想喇嘛教这位声名显赫的莲花生大士。 曾经有一次，悟虚在栖霞寺入定观想之时，潘若雪和李林甫突然夤夜造访，干扰了自己与莲花生大士的互生感应，以至于将莲花生大士说的一句真言打断，悟虚也未曾记住，令悟虚当时甚为不喜。到了后来，悟虚在东瀛扶桑，见一人抛弃老母于荒山野岭，心生寂灭，法界本尊灭度，悟虚观自在，不轻易在法界观想漫天诸佛。但却还有两位，不在此列，一是观音大士，二则是莲花生大士。一为报恩，二为守诺。 但后面，观音大士和莲花生大士，两位佛菩萨，悟虚虽然不时观想，却从未再度显圣。直到昨夜，潘若雪飞走之时，忽然问赵彤托其转交的玉簪是否是定情信物，悟虚正要实言相告之时，莲花生大士法相忽然出现在悟虚曼陀罗法界之中，依旧是半身是火，半身金光，于残荷莲座，妙相庄严，双手合掌，说了一句“出家之人，哪有什么定情信物？”随即不见。 悟虚无比震惊，因为这句话居然化作悟虚的腔调，传到了法界之外。悟虚虽然一时之间，搞不清状况，但也知道莲花生大士突然“不请自来”，替自己回答潘若雪之问，定然有深意，便隐去了自己神识感应玉簪所得的消息，只把那玉簪当作一个普通饰物，用一句文绉绉酸溜溜，狗屁不通的打油诗含糊了过去。 赵彤疗伤之际，分身飞下囚魔峰，不知道花了什么代价，布下能够阻止真灵修士神识探查的黑玉藏魔阵，在阵中不声不响地托潘若雪转交给悟虚的玉簪，又岂是寻常之物。潘若雪其实没有猜错。 实际上，悟虚当时站在船头，神识一阵探查，也不知道到底有什么玄机。因为，那玉簪，是由迥异于中原的功法祭炼了一番的。悟虚是神识在玉簪一处，看到神冥二字，方才隐隐有所联想。 神念冥唤术！悟虚夺舍的那个莫恩喇嘛的所修的一门功法。此功法乃是西方大教的一门功法。只不过最重要隐秘的心法，却没有。悟虚夺舍摩恩之后，觉得此功法也有一定的用处，便记了下来，尔后有传给了刘福通。刘福通，又因此，而走火入魔，以至于在安丰城摆下“四方冥狱阵”，令近十万生灵惨死。 因为当日从安丰城出来，悟虚想着与刘福通一番说教义的长谈，唏嘘不已，心中懊悔，说与赵彤听时，便将此神念冥唤术评论了一番。大意为，其收集聚拢滋养回向众生神念，类似于佛门的香火法门，但其过多干涉众生神念，既有*弄之嫌，也有蒙蔽驱使之害。当时，赵彤笑道，神冥神冥，看来名字取得不好，若是改作神念明唤术，恐怕就不同了。 是以，悟虚看到“神冥”二字，便联想到了神念冥唤术。 悟虚由此推断，赵彤要告诉自己的消息，定然是极其隐秘和重要的。因为，要从玉簪上要得知这个消息，自己须得修习此神念冥唤术。 当夜，悟虚送走潘若雪，大致安顿好何奇峰等人，便在在范蠡留下的书屋内，闭关一天一夜，修习入门了那神念冥唤术，随即，神识牵引着天地灵气，以一种特殊的波动，打在玉簪之上。 由此，悟虚也得知了一个天大的消息。确实比天还大，因为涉及天外天，甚至涉及虚无缥缈所谓的上界。 原来，庐山六峰开启，是天外天修士主动所为。开启庐山六峰，目的不是为了接引有缘人上去，其实是为了派遣人手，降临人世间，寻找一件东西。而庐山的开启，乃至如今东海水军，以及魔门鬼道修士现世，挑起无数纷争，又无不是为了引得人世间灵气变动纷乱，以促使那件东西难以蛰伏，显出踪影。 这个消息，是赵彤以天外天自在宫在人世间的圣女身份，好不容易打探出来的。至于这件东西，到底是什么。赵彤也不知道。只是，从无数蛛丝马迹中，推断出来，应该和轮回有关，和佛门有关。 悟虚得知此消息，无比震惊，联想到莲花生大士的显灵，又入定观想，希望从身在天外天的莲花生大士那里得到一些提示。但冥冥中，却只看到莲花生大士似喜似悲。悟虚神识之体，又手结莲花印，秘诵《般若波罗密多心经》，观音菩萨却是口诵六字大明咒，再无他言。 悟虚莫办法，沉思良久，从自己观想诵持之下，两位大士的反应来看，赵彤的消息，应该是真的。再联想到，方才莲花生大士替自己回答了潘若雪临走之时的疑问，悟虚便隐隐觉得，自己不必匆匆上庐山。 莲花生大士方才不异于示警，自己再要依照潘若雪所言的“两位大师急召自己上庐山莲花峰”行事，定然不妥。何况，依据消息，庐山开启，主要是天外天为了寻找人世间一件东西。自己上去干嘛？ 既然赵彤的消息是真的，庐山六峰的明争暗斗也好，人世间的群魔乱舞也好，其关键便是那天外天要寻找的那件东西。悟虚想清楚了这点，便是出了蠡湖，朝西飞去。因为那件东西，与佛门有关，与轮回有关。 朝西飞，不是飞到西天去，也不是西游记取真经。 悟虚朝西飞，是无奈之下，要去人世间，神州大陆，佛门四大道场。 佛门四大道场，五台山、普陀山、峨眉山、九华山。 普陀山，悟虚已经去过。 此刻，他要去的是五台山。 五台山，文殊菩萨的道场。 文殊菩萨，智慧剑，狮子吼，青莲花，般若经。 正所谓出家哪有定情物，玉簪莫作寻常悟。 事关佛门与轮回，一路西行化阎浮。