第702章：有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华

    桓温说的并不是琐罗亚斯德教，是‘波’斯萨珊国内阿拉伯人正在兴起的一个宗1教，再来是那个宗教其实还没有形成健全的体系，是阿拉伯人根据自己的‘精’神需要幻想出一部分的教义，其中就包括那七十二个永远是处1‘女’的美‘女’。,。

    任何的宗教都有符合逻辑‘性’的理念，一些不是那么有逻辑‘性’的理念也被视为一种特殊手段，飞天遁地和一拳击沉大陆、打破星球的手段都存在，甚至还有一念毁灭宇宙的设定，难道就不允许七十二个美‘女’虽然一直被“啪啪啪”可依然永远是处1‘女’的设定啊？会是处1‘女’还不是因为走“后‘门’”的关系，只要是扯上幻想类，就完全是合情合理的事情。

    源于需要而出现的‘精’神幻想乡，逻辑是完全不需要存在的，只要能够满足人们所期盼的美好就足够了，那也就是为什么每一个宗1教都有类似于天堂的存在。

    中原文明对于宗1教并不那么热衷，就是存在信仰也只是一种“礼尚往来”的祈祷，人们如果祈祷无用还会各种埋怨，从中就能看出是个什么情况。

    有的文明不将宗1教当回事，在有些文明宗1教则是最为重要；有的文明只是将宗1教视为一种‘精’神上的藉慰，又有文明视宗1教为至高无上。

    ‘波’斯人在宗1教和信1仰上面肯定是认真的，就是因为琐罗亚斯德教非“单一神”教，某些方面并不会那么霸道，不是那种不信我神即为一段的地步。

    一片忙碌之中，‘波’斯人将举行宗1教仪式的场所‘弄’了出来，除开一应的装饰之外，他们搞来了相当多的木柴，高台之上堆满了柴薪，高台边上也是堆着一捆捆的木头，看样子就是要搞一个盛大的篝火节目。

    临近傍晚之后，‘波’斯人燃烧起了一堆堆的篝火，要是从高空俯视能发现就是一朵由众多篝火构成的火焰形状。

    美伽帕诺斯穿上了比来之前更加华丽的服装，‘胸’前依然有着一朵火焰图形，认真看会发现包括火焰图案和章纹在内都是金线构成，衣料却是由棉质变成了丝绸。

    说句实在话，‘波’斯人很耐热，可能舒爽一些没人会愿意受闷热的那个罪，美伽帕诺斯的新行头并没有得到多久，是前往汉国本土的使节团有人带回去，他们集中了大量的裁缝加紧制作，搞出了由丝绸制成的华丽丽衣裳。

    身为叶尔勃的美伽帕诺斯有这待遇，其余琐罗亚斯德教的众人顶多就是换成纱质的衣裳，其中就包括艾尔塔巴.玛西司提欧斯。

    ‘波’斯人不止是在制作‘毛’毯上有一套，对于纱的利用其实也是相当有深度，得说的是只要是纱本身就是网格状态，差别就是网格大或小，就会造成一种透明效果，以至于相当多的琐罗亚斯德教众人看着就像是没穿。

    “没有人来？”美伽帕诺斯满脸的‘阴’沉：“不但是受邀的人没到，也没有汉人信众过来？”

    这一次琐罗亚斯德教下了很大的力气进行准备，不但将场所搞得自己认为的美轮美奂，还拿出众多的美食以及美酒，现场烤羊羔的香味都飘出了几里远，火光照‘射’之下的一些桌子上也是摆满了各种类型的水果，更不用说那一罐罐和一桶桶的美酒。

    美食与美酒对于一些高层并不会有什么吸引力，它们本身就是用来吸引普通人，琐罗亚斯德教在‘波’斯萨珊本土搞这个的时候，绝绝对对就是人山人海地围过来，期间因为太过拥挤踩死几个或是闷死几个才算是正常。

    美伽帕诺斯在互动之前已经准备了十来天，是尽可能是将要搞事的消息宣扬让更多的人知道，之前琐罗亚斯德教的神职人员拉拢了不少汉人信徒，有一个算一个都有通知到，那些汉人都表示只要不当值都会过来。

    艾尔塔巴.玛西司提欧斯同样是一脸的‘阴’沉，问道：“要派人再去邀请吗？”

    且先不管‘波’斯人搞这事是带着什么目的‘性’，做好准备也发出邀请，受邀的客人却是一个都没有到，作为主人理所当然是会感觉不爽。

    美伽帕诺斯一直在沉默，他琢磨不明白汉帝国是不是知道‘波’斯萨珊搞这一套是在‘弄’文化入侵，才有了警惕。

    “不。”美伽帕诺斯摇着头：“不必再派人邀请。”

    越是大国就越在意自己的脸面，甭管自己要搞什么事，可受到邀请却不来就是不给面子，真正的大国才不会一再降低身段。

    就在艾尔塔巴.玛西司提欧斯沉默一会要说什么时候，有人过来汇报，说是汉帝国那边有动静了。

    桓温不是鸿儒馆的人员，搞外‘交’什么的本身就不是他的职责，已经知晓‘波’斯萨珊要搞事，受到邀请该出现还是会出现。

    尽管天气非常闷热，桓温还是换上了一整套的诸侯规格冕服。

    所谓诸侯规格的冕服当然与天子冕服有区别，比如冕冠的“旒”上面，又比如长度与衣、裳上装饰的“章纹”种类、个数等内容的相关区别。

    桓温虽然只是亭侯，可只要是“侯”这一爵位就有资格穿冕服，规格上面自然是冕服体系的最低等级，可一整套行头还是显得非常复杂。

    除开桓温之外，其余有爵位的汉人也是穿上了礼服，就是按照自己的爵位等级，有类似于大裘冕的服装，而大裘冕其实也是冕服的一个体系，只是通常作为朝服而存在。

    由于执行着二十等爵的制度，汉国其实是一个等级森严的国家，能够获得爵位本身就代表着对国家和民族有着爵位相应的贡献，有付出自然就应该得到回报，是以爵位本身的待遇来获得酬谢。

    平蛮校尉部就桓温一个侯爵存在，袁乔是第十五等级的少上造，司宏壮和伏伟是第七级别的公大夫，李迈是第六级别的官大夫，第五级别的大夫数量就更多。

    由官职和爵位最高的桓温领前，一众人等列队非常有次序地跟在后面，一眼看去就是一片的黑‘色’主体，黑‘色’的服装上面有各种红‘色’的章纹区分等级，已经快要靠近‘波’斯人的营地。

    ‘波’斯这一方面得知一直没有出现的桓温出现，平蛮校尉部几乎数得上号的汉帝国将领也都过来，仅是因为桓温出现就该摆出相应的接待规格，更不用说汉帝国那么给面子地该来的人都来了。

    美伽帕诺斯一改之前的满脸的‘阴’沉，对于汉帝国那么给面子是无比欣喜的态度，亲自到了营寨‘门’前迎接桓温的到来。

    为了显示隆重，‘波’斯人但凡是有点身份的人都到了寨‘门’前，呼啦啦一票人还因为各自身份的原因有众多的随从伴随而行，场面上就显得更大了。

    “欢迎您，汉帝国的征南将军！”美伽帕诺斯可没再搞什么伸展双臂，让周边的人唱赞歌，等着桓温过去跪‘舔’，等等的破事。他是弯腰行了一个抚‘胸’礼，重新直立起腰杆的时候比划了一些汉人看不懂的动作，应该是代表神进行祝福之类的，然后再次说：“欢迎汉帝国的诸位，阿胡拉.马兹达将会祝福和庇佑你们。”

    汉人才不知道阿胡拉.马兹达是谁，桓温听完翻译之后很直白地说：“我们有自己的神袛会进行庇佑。”

    那么说完全没有错，要说神袛诸夏文明并不缺乏，大多数还能找到塑造原型，基本都是对民族有着巨大贡献，后人出于感念敬为神袛，等于是“崇拜祖先”的一部分。

    没瞎胡扯，诸夏文明的神袛真的就是那么回事，绝大多数神袛其实是人，如黄帝、神农、大禹等先祖，他们做的事情都是恩泽后代，由后人将所做事迹传颂下来逐渐尊敬成为神明。

    很多文明的神袛则是纯粹的幻想类，也就是没人知道存不存在，是经过一代代的幻想和补充完善，塑造起了该神袛的形象，想象出该神袛有什么形象，甚至是写故事一样地有了一些事迹。

    刹那间，美伽帕诺斯被桓温呛得是脸‘色’一僵，完全不知道该用什么表情来进行面对。

    在汉人看来，祖先庇佑后世子孙是一件无比正常的事情，其实是没有牵扯到宗1教或信1仰之争，桓温说那句话也没有太针对的意思。

    可是在‘波’斯人看来就不是那么回事了，他们的历史上并不缺乏因为宗1教和信1仰不同而爆发的战争，越是远古时代宗1教战争就越多，曾经与希腊人打生打死不但是因为疆域问题，许多压根就是出于宗1教的冲突。

    就目前，‘波’斯萨珊和罗马在爆发的战争也是牵扯到宗1教，基1督1教正在罗马那里大肆发展，可‘波’斯萨珊境内也不是没有基1督1教1徒的存在，甚至还有没成型的伊1斯1兰1教正在蓬勃发展，因为宗1教而产生的冲突真的不要太多。

    地域、国家、民族、文化……有太多的地方不相同，理念上面必然也是存在着很大的区别，汉人没有当回事的事情，可能在‘波’斯人看来就是无比严重的事情。

    美伽帕诺斯脸‘色’不断地变化，着实是不知道该有什么态度，他没有什么任何表示，一些琐罗亚斯德教的神职人员则是开始蠢蠢‘欲’动。

    艾尔塔巴.玛西司提欧斯先是不断‘抽’搐脸颊，被突然的安静‘弄’得既是尴尬也是不知所措，发现琐罗亚斯德教的神职人员的动作，赶紧迈步出去：“尊敬的新平侯，请入内。”

    桓温微笑颔首，压根就没在意琐罗亚斯德教那些人要搞什么，迈步向前走。

    领前的桓温一动，后续的人员当然是跟着移动起来，他们列队而行，展现出了非凡的纪律‘性’，看得‘波’斯人是一愣一愣的。

    平蛮校尉部有爵位的汉人并不少，就是要第五级的大夫之上才会有官方下发的礼服，再以下是以束发的工具来进行区别。

    二十等爵是来自先秦，汉国是在一些细节上面进行自己的改变，比如专‘门’的礼服就是那么回事。很多细节上面是保留着先秦的制度，比如束发的款式，“科头”的类别。

    所谓的“科头”就是不起防护作用的头盔，一般是麻布做的尖顶圆帽和一种板冠，纯粹就是显示爵位级别的标志。

    ‘波’斯人对于汉人的服装特‘色’有着无穷无尽的好奇心，他们之前看到的汉人其实没有这么讲究，身为军人自然是穿着军装，休闲时因为太热也是怎么凉快怎么来，就给‘波’斯人一种汉人够随便的印象。

    事实上，之前‘波’斯人还是有一种骄傲感，比如自己的服装比汉人更美，又比如汉人看着似乎‘挺’邋遢。恰恰就是因为那种骄傲感，就是再热‘波’斯人也会保持体面的穿着。

    现在呢？桓温带头换上了诸侯冕服，各个有爵位的汉人也是换上了一身彰显爵位的行头，完全有别于‘波’斯特‘色’的服饰，哪怕是以‘波’斯人的审美观也不得不承认汉人的一身穿着有着说不出来的气质。

    气质是不止是桓温等人穿着的原因，还有一举一动的韵味所带来，一整套下来就充分展示什么叫“有礼仪之大，故称夏;有服章之美，谓之华”。

    搞‘门’面功夫？诸夏文明的历史不是最长的，可是在礼仪和服装发展方面绝对不会落后于任何一个文明，甚至在某些程度上完全领先于大多数的文明。

    现在可不是白皮肤系主宰地球审美的时代，任何一个文明都还充分保留自己的特‘色’，因为距离的关系各个文明的接触并不频繁，还不至于有那种哪个文明形成全面压制的局面。

    关于诸夏文明，‘波’斯人是在帕提亚时期有过接触，源于当时的西汉将匈奴打得逃窜，匈奴又在中亚进行各种肆虐，事实上‘波’斯人印象中的诸夏就代表着“强大”二字。

    ‘波’斯萨珊取代了帕提亚，他们对现如今的汉国当然不会有太多的印象，所了解的就是固有的印象，内心里承认汉人的强大，再看到桓温等人到来之后的一举一动，还不知道多少人‘迷’恋上了那种看不懂却发自内心欣赏和羡慕的作为……