第145章 三乘四宗清净圆满

    骅幼慈正凝神等着她的答案，不料却忽然听得她这一句，便有些羞涩的笑道：“不好意思，我这人从小就这毛病，喜欢打破砂锅问到底，我妈就最讨厌我这样，嫌我烦。”左秋萍道：“没有了，开玩笑的，你这么好学善问，也是给我机会。不过我说的可能会有不精准的地方，最后你还是要以依尊上师所宣的为最终标准哦！我只能算是提前分享一些。”

    见骅幼慈笑着点头，她便接着解说道：“大乘佛法，不论显还是密，出离心、菩提心、空性正见这三主要道是显密共同要修的，我们一般称为显密之‘共同道’，那密法不共的是‘四全净’的修持方法，即所谓身净、处净、行业清净、受用清净，这个四全净的修持更详细的你以后慢慢了解。那显密共同的都要观修出离心、悲心、慈心、大悲心、菩提心等这些都是属于‘方便资粮’，智慧的部分就是悟空性的正见，这是属于‘智慧资粮’。那以不同的宗义立场，智慧的部分又有不同的知见，具体分为‘俱舍、经部、唯识与中观’。‘经部、俱舍’一般我们说是小乘，他们方便的部分是修出离心，智慧的部分是悟无我，但不一定承认空性的。中乘的独觉，就是我们通常所说的辟支佛，他们方便的部分也是修出离心，智慧的部分是悟二空，我空、法空。那相对于唯识和中观而言，经部与俱舍的宗义就是不了义的，就好比小学和中学，相对于大学来说就是不了义的，意思是水平没大学的高，所悟的那个智慧的部分还不是究竟的真理。那唯识的立场是‘唯心所现，唯识所变’，也不一定要承认‘缘起性空’的，所以相对于中观来说，自然是中观的为了义。就好比硕士比大学更了义，但并没有否定那个大学哦，也没有否定前面的中学和小学。那在中观里面又分为‘自续中观’与‘应成中观’。自续中观承认‘诸法缘起性空’，但不承认‘无自性’，认为诸法都是同一个续来的，是‘缘起性空有自性’，并且承认‘本性清净’，与唯识不同的是它承认诸法缘起性空。到了应成中观才是‘诸法缘起性空无自性’，所以自续中观相对于应成中观而言，就是应成中观为了义，就好比博士比硕士更了义，再上面就没有了。应成中观的思想实际就是终极的真理，即‘诸法缘起性空无自性’的道理。前面的那些其实都是佛依众生不同的根器应机宣说，是方便之说，实际是不了义的。所以说‘三乘归一乘’，即小乘中乘大乘，最终还是以大乘的佛法为了义。‘四宗归一宗’，即经部、俱舍、唯识、中观这四宗，最终还是汇归中观宗，以中观宗为了义。那中观宗里自续中观与应成中观，又以应成中观为了义，所以现在上师所传的法都是以‘应成中观’为主，是最了义的。但是站在各个宗义的立场，只要他说得对，虽然不了义，但也是‘正法’来的，必须要承认的。比如小乘虽然不承认菩萨，也没有菩提心的学处，但尽管如此，我们仍然要大小乘圆融的来修，不能排斥小乘，甚至诽谤小乘。从以前到现在很多修大乘的都诽谤小乘说他们‘焦芽败种’，但其实小乘的佛法也是释迦牟尼佛传的，只是根据不同根基对象以度化之方便而宣。有了小乘的这些学处，他们如理修持也会得到出世间的阿罗汉果位，并且断除‘烦恼障’解脱这个生死，只是‘所知障’不能断，那个快乐不能圆满而已，可最终还是会趣入大乘佛道，所以声闻独觉皆是如此。‘唯识和自续中观’虽是不了义的法，但也可以修得菩萨的果位，出世间任运自在、解脱生死，但都是因为所知障没有断除，不能像佛一样遍知，所以还是要继续修，一直到断除烦恼障和所知障成佛后才可以不用修了，也不用皈依了，因为大家都一样了嘛，诸佛平等。但是未成佛前连十地菩萨都要皈依佛法僧三宝，更别说我们普通的凡夫——这又讲到皈依的学处了。所以释迦牟尼佛所有宣的法其实都是可以圆融起来的，不管了义或不了义，只要站在宗义的立场所说的是对的，就皆是‘正法’，不可以排斥和诽谤的。很多人搞不清楚这些脉络，就会觉得怎么前后矛盾，佛经上一会儿说这个对那个错，一会儿又把前面说对的那个否定了，就这样一直一直反复，那善根和智慧不够的人就晕了。比如释迦牟尼佛时代有一个外道叫‘提婆达多’的，他就说什么都是你释迦牟尼佛说的，对也是你说的，错也是你说的，什么都被你占光了，那我们都是错的，只有你对。而且当时所有的人都供养佛，他自己都没有，所以就要来害佛骂佛，专门和佛作对，可是到最后，这个‘提婆达多’因为谤佛而堕入地狱，佛还要说他是他的化身，所以说一般智慧不够的人是看不懂的，到底在玩什么啊？”

    骅幼慈凝神听着她所说的每一个字，却感觉身体里有一股气一直往头上冲，大脑飞速的旋转，快速吸收消化她的每一个字，左秋萍顿了顿，又继续说道：“所以佛法是智慧性的，佛这样示现玩来玩去，实际就是戏遊，就是要逼你自己去思考，从佛所宣说的教理去验证，去观修，去开启智慧，因为佛是遍知，不会有无明的，我们悟空性就是要离开那个无明，当所有的无明悉皆消除，所知障断掉的时候，就成佛了。其实成佛就是这样去修成的，而且人人都可以去成佛，一点也不是玄之又玄的神秘玄学。”

    骅幼慈感觉自己的脑中忽然“嗡”的一声响，却脱口而出：“所以‘所知障’实际是不能遍知一切的障碍，成佛就是要断除所知障和烦恼障，清净烦恼，圆满智慧，就是佛了。是这样吗？”左秋萍不禁深深的点头，道：“嗯，你终于明白了，虽然表述的还不完美，但也八九不离十了。”骅幼慈深深吸了一口气，却不再说话了，只顾埋着头继续吃饭。众人也都不语，各自埋头吃饭了。待众人吃完饭，大家纷纷起身去丢垃圾，却见骅幼慈依然将头埋在饭盒里，用筷子一粒一粒的将饭粒往嘴里送。左秋萍对邱小雯和胡丽丽使了使眼色，三人便一声不吭的离开了，只剩下她独自一个人坐在那儿戳筷子。

    三人一同朝义卖区走去，邱小雯却忍不住好奇的问道：“她怎么了，你干嘛不叫她？”左秋萍道：“让她自己安静的待会儿吧，这些东西我整整消化了三年，她一下子就全都吃了进去，那种冲击力可想而知……”胡丽丽道：“你也够厉害的，一口气倒给她这么多，你怎么就知道她能消化得了，万一被吓跑了怎么办？”左秋萍笑着摇摇头，道：“我有分寸，不会看错的。你刚才不也说她和当年的苏洁有一拼吗？当年苏洁也是舍利展上来踢馆的，说我们干嘛搞这么多宗教形式，可是上师摄受她，给她讲了两个小时的法，她眼睛就亮起来了。那天在佛堂我就看出来了，我们只要一谈到佛法，她眼睛就亮起来，整个人心和气都提起来了，脑子又转得快，可见也不是这一世才修的，根基不一样啊！”