第141章 承事供养种胜福田

    骅幼慈早在一旁听得兴趣盎然，见他二人走了，便凑上来问道：“秋萍师兄，这个‘甘丹草’又是什么来历啊？”左秋萍笑着又将那包粉末状的“甘丹草”拿过来，说道：“这个是用西藏甘丹寺那边的嘎档草制成的粉末状的香，我们也称作‘甘丹草’。这个草是当年宗喀巴大师的头发落下来，洒在甘丹寺墙根的泥土里长出来的，所以和刚才说的热振香一样，也是佛的化身，出世间的圣物。所以我们装藏宝瓶和佛像时都必须用到这两样宝，这个‘甘丹草’现在比那‘热振香’还稀少了，以后慢慢的估计也就没有了，所以我们装藏的时候都省着用，是这次舍利大展才拿出来请供的，平时我们都不拿出来的。”骅幼慈笑道：“哇，怎么你们这儿全是宝贝啊，这个香和这个草我各要两份！”

    左秋萍笑道：“还是你识货。”骅幼慈有些抑制不住兴奋的继续问道：“你们这儿还有些什么宝贝啊？”这时，只见曹俊杰师兄笑吟吟的走了过来，站在她两人身旁，道：“这个义卖区里的东西全是宝贝！因为都是上师的化身来的。”骅幼慈点头道：“曹师兄，你们一家人真的太幸福了，一家人都是金刚师兄，还承事上师管理这么多宝贝，这些宝贝平时都是放在你们家里吗？”曹俊杰道：“除了那边的佛像以外，这里所有的请供品都是我们自己负责采购、然后装藏，每次义卖所得的款项全部供养上师，以资助上师弘法大业，我们赚的是出世间的功德资粮。”左秋萍也笑道：“俊杰师兄他们家的义卖品赶得上我槟城的半个文物店了。你和静秋这才叫会赚功德哩！随喜随喜！”骅幼慈有些疑惑的问道：“也就是说这些东西都是你们自己掏钱采购原材料，然后自己装藏，再来义卖，然后收入全部供养依尊上师是吗？”

    曹俊杰点点头，道：“是啊。我和静秋都是普通工薪阶层，我们也没多少钱做功德主，那我们就跟上师求了装藏宝瓶、佛像、嘎乌等的传承，然后就自己来弄咯，每次展会就拿出来义卖，以这样的方式来承事和供养上师，为自己积累福慧二资粮啊！”

    骅幼慈点点头，心下不禁十分的佩服，却听胡丽丽隔着一个柜台笑着说道：“你们最会赚功德了，又得了传承，又承事了上师，现金成本又低，赚到的功德比那些几十万上百万的功德主还要广大呢！”说得众人哈哈笑了起来，骅幼慈这才领悟道：“原来功德是这么赚来的啊！师兄，我这才发现你们可真厉害啊，若是用世间做生意的方法来比喻的话，你们可是花小成本赚大钱呀！”

    曹俊杰笑着点点头，道：“正是正是。所以修行也是有诀窍的，比如说你好了，你今天在这么大的国际舍利展会上请供了这些嘎乌和香，若以功德换算的话，你花同样的钱，在展会上请供累积的功德就广大得多。如果这个展会结缘到十万个信众的话，那你的功德就要比平常增上十万倍，是这样来算的。所以展会结缘到的人越多，你所做的功德累积的资粮就越广大。像我们平时做求法功德主也是一样，若一个授权法-会有一百个人参加，那求法功德主的功德就是乘以一百倍，若一万个人参加，同样的功德金累积的功德就是乘以一万倍哦！完全不一样的！懂因果的人自己就会算了，所以累积功德资粮就特别的快，修行就比一般人好！这些都是有诀窍的！”

    骅幼慈若有所思的点点头，却忽然想起了易龙涛，复又问道：“嗯，师兄你刚刚讲的从逻辑上我能够了解一些，可是我也看很多人做功德，他们的动机可能就是为了求身体健康啊、升官发财啊等这些世间的东西，那他们那样做的功德也是这样来计算吗？”

    曹俊杰道：“你这个问题问得好，这就说到了我们修行人最重要的一点，那就是‘发心’，就是你说的‘动机’。像上师身边也有许多这种大功德主，都是很有钱的人，从缘起和因果上来讲的话，如果动机和发心是为自己获得世间的‘名闻利养’，供养再怎么广大，终究也是有限，但不管怎么说，善根和福报肯定也都会有所增长，只是说你若求的是世间的东西，自然也就只能得到世间的这些。但你的发心若是‘为利众生愿成佛’的菩提心而供养承事的话，那累积的功德资粮就是出世间的，那出世间的有了，世间的这些福报自然不再话下，是自然而然，不求而来的，根本不用费劲，这样的功德才是真正帮助我们集聚二资粮的修行功德，也就是福德资粮和智慧资粮，一个方便，一个智慧。修行就必须集聚这二资粮，然后才有可能开智慧，违缘障碍悉皆消除，功德广大增长，最后圆满成佛，是这样的过程来的。”

    骅幼慈点点头，却又问道：“那密法是讲供养上师，显教我看他们捐寺院啊捐香火钱什么的，还有世间那些慈善机构等，都是行善，因果又有什么不同呢？”曹俊杰道：“若以世间的众生来说，我们布施穷人啊，做慈善等，当然也是值得鼓励的善心善行，也是可以积累自己的善根福报，但不会出世间。因为众生也是我们的福田，但是三宝是‘胜福田’，就好比你种庄稼，你把种子到处撒，要有很好的收成也难，而且不会有出世间的因；但是若你将种子集中洒在胜福田上，并且如理如法的依教奉行，那你所收获的功德资粮就广大得多，而且能够得到上师三宝的法续加持，那是成佛的因啊。这是从我们自我修行这一面来讲，再从众生的这一面来说的话，若得到的仅仅是你布施的那一点钱财，哪怕就是那些慈善机构帮助他们教育啊就业啊，再者重疾救治等各方面，可最终他们还是要去轮回，他们得到的帮助也不过就是在世间这个苦海里面过得稍微好些。但是，如果因为你的供养，上师度化到更多的众生，教导他们佛法的智慧，令他们能够去解脱这个生死轮回，得到究竟的安乐，你说这两边的利益对于众生而言，从根本上来讲哪个更大呢？因为我们自己没有这样的能力亲自去度化众生，所以我们更要承事供养上师，为的就是让上师去度化更多的众生，广大佛法，而我们也可以因此而为自己积累成佛的资粮，这才是真正的‘双赢模式’呢！那再以显教和密法来讲，同样是大乘佛法，都是自释迦牟尼佛传承下来的。若以大乘和小乘而言，大乘菩萨道、佛道自然比小乘阿罗汉要殊胜；依大乘里面的显密二宗而言，自然又是密宗比显教来得更为殊胜，所以你所做的功德累积的资粮在这两处又自是不同，这些全部都是因果的道理。这样说你应该就明白了吧？”