第五百九十七章 读奏折
东汉末年曹cao挟天子以令诸侯，不就是这么干的么？至于曹cao的儿子曹丕要取代汉献帝时，更是把戏做足，屡屡推辞不肯就任帝位。中文... 这些道道儿李景自然十分明白，因此朱由检让他坐着主持朝会，李景坚决不同意，李景生怕自己的举动引起大家的误解。 而李景站在朱由检身边虽然也有些不合规矩，但这却是李景的无奈之举。 因为最初的时候，李景是想站在大臣的位置，但是朝会的时候群臣分列两班，李景只能站在一侧，这样李景的对面就得空一排位置出来，因为朝中没人能跟李景平起平坐，空一个位置当然是要彰显李景的地位，同时表示对李景的尊重，可是这样站班显得极不协调。 而且李景站在一面说话，只能看到对面的官员，看不到自己这一侧官员的表情，这样说话非常地不舒服，有一种无法掌控全局的感觉。 要是李景站在正中面对群臣，那就会挡住朱由检的位置和视线，这样站着明显是对朱由检不尊重，同样会放出一个不好的信号。 因此，李景想来想去最终决定站在朱由检的龙案旁边，这个位置既不跟朱由检并列，凸显出朱由检皇帝的尊严，又能看清全场，心里感觉十分踏实。 李景的用意朱由检是明白的，因此他对李景一直是十分感激的。 虽然他没了实权，但是却不想连最后的面子都丢掉，如果连面子都没有了，那这个皇帝也就算当到头了。[59110957明朝大丈夫明朝大丈夫]591首发明朝大丈夫597 但是李景突然要坐下来主持朝会，朱由检一惊之下顿时有些不知所措。 见朱由检心里有些不安，李景微微笑了笑道：“皇上不要有别的想法，我要坐下来没有别的意思，就是不想站着听那些大臣念这些不知所谓的奏折。我刚才说要整治整治这些人，可不想自己也跟着他们遭这份罪。我估摸着念完这些奏折，怎么也得一天时间，你不会让我陪他们站一天吧？” “哦？”朱由检闻听顿时恍然：“李兄打算让他们念一天奏折？” 李景指着侍卫们抱着的奏折笑道：“这些都是三千字以上的奏折，这么多本，你觉得一天能念完么？我要让他们尝尝说废话的滋味，可不想跟他们一起品尝这种滋味，所以我就不陪他们站着了。” “说的对，让他们站着念，咱们坐着听，承恩，到时你机灵着点儿，差不多的时候给朕和国公爷倒几杯茶。”朱由检笑道。 “呵呵，老奴明白。”王承恩笑道。 “等朝会结束的时候，我定会向皇上赔罪，绝不会给皇上留有后顾之忧。”李景笑着接道。 朱由检急忙摆手：“这就不必了，我知道李兄的心思就行。” 说着朱由检忽然笑了起来：“要说李兄这个办法肯定好用，当年我就该用这个法子整治那些说废话的大臣。” 李景闻言大笑：“这次我帮皇上出一口心中的恶气。” “哈哈哈哈！”言罢朱由检和李景相视大笑起来。 …… 朱由检的担心并不是多余的，第二天朝会的时候，当众人陆续进殿以后，忽然发现朱由检的龙案旁边摆放着一张桌案，一把椅子，众人均是一愣。 等李景和朱由检携手入殿，然后李景坐在朱由检身旁时都是吃了一惊，随即开始算盘李景的用意是什么。 不过李景并没有给众人时间思考，在诸臣向朱由检问好之后，李景朗声说道：“今日把大家召集到一起，只为一件事，那就是议一议应不应该出兵吕宋。”[59110957明朝大丈夫明朝大丈夫]591首发明朝大丈夫597 高奇和陈国柱等武将闻言相互对视了一眼，随即高奇从队列走出，冲朱由检和李景拱了拱手道：“大帅，这还用问么？夷人杀我海商，不教训教训他们，如何能让他们识得我大明天威。” 李景摆摆手笑道：“这只是你的想法，不能代表大家的意见，实际上，朝中很多大臣都反对出兵。” 往沈正等人身上扫了一眼，见沈正等人默不作声，李景笑了笑，轻咳了一声道：“这几天，我收到很多奏折，这些折子我大抵看了一遍，内容基本相同，大家都反对出兵吕宋。 可为什么不应该出兵吕宋，反对的理由是什么，我从大家的奏折当中并没有看出来，或者说没看明白。可能是李某才疏学浅，不懂各位大臣的微言大义，那么李某今天就当众向大家讨教一下。 邓世增，这是你的奏折，你当众给大家读一遍，然后告诉我，你这本奏折里面写的是什么意思。” 说完，李景从桌案上拿起一本奏折扬了扬，然后递给王承恩，让王承恩把奏折送给邓世增。 邓世增接过奏折，向朱由检和李景施了一礼，然后打开奏折，轻咳了一声，朗声念道：“子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。又曰：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之……” 邓世增在殿内摇头晃脑，抑扬顿挫地念诵自己的大作，御阶之上，李景侧头笑着对朱由检轻声说道：“皇上，你听到没，开篇就是圣人之言。皇上博学，可知这位邓大人念的这几句话是什么意思？” 朱由检笑道：“这你可难不住我，这是论语里面的话。 前一句的意思是，治理一个大国，要认真严谨地办理国家大事，要恪守信用，诚实无欺，要节约财政开支，爱护官吏臣僚，役使百姓的时候不能误了农时。 第二句的意思是，以道德教化治理国家政事，就会像北辰之星（北极星）那样，只要自己在那个位置，群星自然就会围绕着它。” “不知皇上对这位圣人所言是什么看法？”李景笑着接问道。 朱由检想了想道：“应该说圣人的治国之道还是很有道理的。” 李景笑着点了点头：“确实很有道理，不过此一时彼一时，我们可不能拿着圣人之言生搬硬套。 唐太宗曾说，水能载舟亦能覆舟，这个水指的是老百姓。唐太宗清醒地认识到老百姓的力量。 而孔子呢，因为所处的时代不同，所处的地位不同，还没有意识到这一点，他只建议君主爱护官吏臣僚，至于老百姓，他告诫君主，让老百姓服役的时候不能耽误农时。 那我是不是可以理解为只要不耽误农时，就可以随便役使老百姓了？ 皇上想必应该知道，历朝历代很多统治者都是这么想的，所以，这些人最后都吃了大苦头。” 朱由检叹息了一声道：“远的不说，就说前几年吧，那么多流民造反，难道只是天灾的原因？朝廷和官府不知爱惜民力，老百姓走投无路，不造反又能如何？” 李景点点头：“所以说，圣人之言需要认真体会领悟，有些道理在当时的情况下可能是对的，但是现在还按照以前的标准办事可能就行不通了。而我们的官员往往不知因地制宜，因时制宜，只知照搬圣人之言，那样怎么做好事情？” “李兄所言极是。”朱由检连连点头道。 抬头微笑着看了看邓世增，李景笑着接道：“为政以德，那要分对象，有些人是无法以道德教化的，就好比汉朝时期的匈奴，他们生活在草原，从小看到的就是弱rou强食，所以他们也按照这个标准行事，不然的话他们在草原上便无法生存，匈奴是是明白这个道理的。汉人妄想以道德教化他们，行得通么？所以想要匈奴人臣服，只有打，打得叫他臣服。 至于那些夷人，他们远渡重洋来到大明为的是什么？难道是来拜菩萨的么？跟这些人打交道，得先用拳头把他们打服了才能跟他们讲道理。你不打，只跟他们讲什么为政以德，你看他们理不理你？” 朱由检笑道：“李兄，依我看，不如把这些人派到那些蛮夷之国，让他们去跟那些未开化的野蛮人去讲道路，等他们看到自己的道理讲不通了，就会明白用刀枪说话比用嘴说话有用的多。” 李景点头笑道：“呵呵，皇上言之有理，回头等打下吕宋，我就把这些人派到吕宋去教化当地那些土著。” 朱由检和李景所坐的位置距离殿内颇有一点距离，李景和朱由检轻声细语，下面的人根本听不清说什么，但是看朱由检和李景的表情和动作，明显是在谈论邓世增的奏折。 见李景不住点头，邓世增还以为朱由检在替他向李景解读奏折的意思。 眼见李景面露微笑，邓世增精神大振，念诵的更加卖力，脑袋也摇晃地更加厉害。 其实中国的文言文应该说是世界上最精炼的文字，几个字就可以表述很多的话语，之所以会如此精炼文字，跟中国的书写工具有很大关系。 中国的文字最初是记录在甲骨上面，是用刀刻的，这就促使人们用最简练的文字把意思表达明白。后来文字是写在书简上面，竹简沉重不说，一卷竹简还记录不了几个字，这同样要求人们书写时要精炼文字。 再后来，人们是把文字写在布帛上面，布帛造价昂贵，当然不能写废话。等到蔡伦改进了造纸技术，中国的文化普及有了质的飞跃，但是中国文字的书写方式已经成为习惯，因此我们看到中国古代的文字都是用文言文进行书写。邓世增写的奏折自然也是用文言文。 移动阅读请访问精选。.。