第一千一百一十四章 上帝VS宙斯

    新月见王蠢若有所思，不由问道：“小宝，你知道他们的目的？”

    王蠢摇了摇头，说道：“我哪里知道，不过我有一种直觉，他们这些小位面的人这么急匆匆的赶去天问之域，事情肯定有些古怪。”

    “我也感到很是奇怪，贝涛位面乃是小位面，女娲娘娘还能用到他们这里的高手不成，还能有什么事情这么着急的召集他们。”

    蛮奎提议：“既然想要弄清楚，干脆上去将他们截住，反正他们不是我们的对手。”

    新月责怪说道：“蛮奎，你乱提议什么呢。他们乃是天问之域的附庸，我们对他们动手了，岂不是代表和天问之域宣战了，我们商队就是纯粹的生意人，可不能这样冒险。再说了他们行动古怪就古怪，和我们又有什么关系。”

    其实蛮奎也就是随口一说，没想到受到了新月的教训。

    一路上，王蠢还要继续忍受萌妹子新月字里行间里对王蠢尊者的崇拜之意，不过他也习惯了。而从新月的口中，他倒是得到了很多其他位面的消息。然后经过这么多位面，对于其他位面的一些生活状态和基本情况，也都有了一个基本的了解。这正是他这一次行动的目的。

    中华历史上的一句话说的好，叫做知己知彼百战不殆，任何时候都不应该忘记这条真理，埋着头弯着腰发展是没用的，只有洞悉了周围的变化，才能知道自身如何变化。

    八天之后，来到了卡俄斯位面。这里的人流很大，各城市的街道上都是熙熙攘攘的一片。对于北方来说，卡俄斯位面乃是最大的交易平台，很多高手都喜欢到这里交易。

    听新月说，才知道原来卡俄斯位面中大有名堂，位面很特殊，并非是铁板一块。在卡俄斯位面中，实则是有两股势力区分。一方是宙斯为首，一方以上帝耶和华为首。卡俄斯位面中都是西方一众飞升到天堂的神灵，现在分成了两股势力，一股人追随宙斯，另外一股人则效忠上帝耶和华。

    地球西方世界的神灵是很多很杂的，这点王蠢是知道的。在欧洲，哪怕是同一个国家，都有几种不同的信仰，主要宗教包括基督教、犹太教、东正教、清教等。

    “居然分作了两派？希腊神话VS基督教？”

    王蠢细细回想起来，希腊的众神和基督教的确是存在冲突。

    希腊神话是西方最早的神灵形态，不过后面发展起来，渐渐敌不过基督教。公元三九二年,罗马统治者宣布基督教为国教，同时下令禁止异教信仰，罗马皇帝君士坦丁也皈依了基督教，这样基督教一跃而成为统治者的宠儿，迅速发展为全欧洲、乃至世界性的宗教。而犹太教此后仍局限于在犹太人中发展教徒,变成道地的犹太人的宗教。

    在西方世界，基督教最终成为了受众最广的宗教，但是这不能否认希腊神话的地位。至少在王蠢看来，希腊神话众神灵看到，基督教后来居上，并且占据了原本属于他们的专属神坛，是很不爽的。对于上帝耶和华，他们也肯定怀有一种敌视的态度。

    看到如今对立的两个状态，王蠢在初步的吃惊之后，也就渐渐释然了。

    “这边宙斯为首，看来大多是希腊神话中的众神灵了。”王蠢喃喃自语。

    说起宙斯来，那真是如雷贯耳了。王蠢在小学的时候，就听说过宙斯的大名了。地球上很多文化的元素，都和宙斯有关。什么大名鼎鼎的奥林匹克啊，还有水瓶座啊等等，都离不开宙斯。

    宙斯，希腊众神之神，是奥林匹亚的主神，为表崇拜而兴建的宙斯神像是当世最大的室内雕像，宙斯神像所在的宙斯神殿则是奥林匹克运动会的发源地。拜占庭的菲罗撰写记述世界七大奇迹说：“我们以其他六大奇迹为荣，而敬畏宙斯神像。”

    宙斯是希腊神话中的主神，第三任神王；克洛诺斯和瑞亚之子，掌管天界；奥林匹斯的许多神邸和许多希腊英雄都是他和不同女子生下的子女。他以雷电为武器，维持着天地间的秩序，公牛和鹰是他的标志。他的兄弟波塞冬和哈帝斯分别掌管海洋和地狱；女神赫拉是宙斯的妻子。

    古希腊神话中，也许众神之王宙斯的最爱，既不是与他乱-伦的姑姑jiejie们，也不是他化身为公牛前去诱惑的欧罗巴公主，而是一名克里特美少年，伽倪墨得斯。他化为雄鹰将这名美少年掳走，在奥林匹斯山上公然与之欢爱，引发赫拉的嫉妒并设计害死这名美少年，将之变为一只水瓶，宙斯伤心不已，将伽倪墨得斯的灵魂封印在天上，这就是水瓶座的由来。

    宙斯在地球后世几千年都能那么牛逼，在当时希腊神话的全盛时期，风头之盛可以想象了。

    在王蠢的印象中，希腊神话的众神灵更像是奴隶主，因为他们贪婪、好色、傲慢。这在后面的信仰之争中，被基督教打败也很正常了，倒不全部是十字军的功劳。世人信仰神灵，谁不希望自己的神是完美的呢。

    “完美的上帝耶和华成为欧洲神灵的后起之秀，也是很正常的事情。”王蠢也曾经翻阅过圣经，他知道上帝耶和华是没有缺点的。

    上帝是犹太教、基督教、伊斯兰教创造宇宙的神。被视为宗教信徒至高无上的信仰，在基督教中，上帝是永恒的存在，创造和治理世界。

    上帝一称源于中国，是中国自古五千年对天的称谓，上帝多为中国道家和儒家对于神明的称呼。

    明代利玛窦入华时为了达到传教目的，将天主教所谓的至高神“天主”翻译为“上帝”。

    上帝是宇宙的支撑和创造者。自然神论说，上帝是宇宙的创造者。泛神论则认为，上帝是宇宙的本身。

    基督教相信上帝是既超然和内在。天主教称YHWH为天主，新教则称为上帝。

    在基督教中，信徒更喜欢称呼上帝为耶和华。

    耶和华，名词出自，耶和华是至高、全能、公义、圣洁、信实、慈爱的神。参考：以赛亚书42章8节：我是耶和华，这是我的名。我必不将我的荣耀归给假神，也不将我的称赞归给雕刻的偶像。诗篇106章1节：你们要赞美耶和华！要称谢耶和华，因他本为善，他的慈爱永远长存！诗篇115章13节：凡敬畏耶和华的，无论大小，主必赐福给他。申命记5章11节：不可妄称耶和华你神的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。

    “耶和华”名词见于中文，来源于希伯来语。犹太人因中5章11节的诫命：“不可妄称耶和华你神的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪”，所以避讳直呼神的名字。神的名字在中文翻译希伯来语部分时用“耶和华”；在翻译希腊语部分时用“主”字。

    现代希伯来文圣经翻译成其他语言的时候，一般的圣经英文译本用大写的“LORD"来尊称神的名字。英文译为JEHOVAH有7处，中文音译为耶和华。

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