第260章 曲曲弯弯那条河
挨着和合大叔家，除了几棵干巴巴的乌桕树，就是一条臭水河。 其实叫“愁水河”。 起码在本地县志上是这么记载的。 也不知道是哪个天才文人明的，多愁善感，纯粹吃饱了撑的，大概有“一江春水向东流”的意思？ 然而到了村民口中。 就成了“臭水河”。 其实水并不臭，波光潋滟，有鱼有虾，其实还满清亮的。 然而村民就有这本事，完全不顾事情本质，永远按着他们的需求来改造一切。 他们有本事把天上飞的、河里游的、地上跑的，以及世间所呈现的一切，都和自己拉平。 他们永远不相信王宝钏苦守寒窑十八年。 也不去探究和的优美唱词。 村民们在意的，只是那个充满yin_荡气息的故事。 之后一点点去想象。 一点点去丰富。 一点点去扩充。 直到资料翔实、细节到位、纲举目张，直到私生子出现。 他们才心满意足。 当后来云破月试图回忆那条曲曲弯弯、缠绕家乡的小河，印象中凸显的并不是男人为你累弯了腰，女人也为你锁愁眉。 而是哭笑不得。 实际上大家其乐融融。 在村头的乌桕树下，一到傍晚，男人们提着破矮凳，手摇大蒲扇，三三五五，聚在一起。咧开嘴，呲着他们焦黄的大板牙，交流彼此奇妙的心得。 一辈子洗两回澡的人在村子里比比皆是。 一辈子刷一回牙的几乎一个没有。 所以在一种臭烘烘的气味中男人们开始交换昨晚意_yin过的王宝钏。 窈窕淑女，君子好逑。 那种大屁话，只有傻子才会说。 臭水村人的能耐是联想和类比推理。 由人及物，或由物及人。 其中还掺杂了大量诗人般的跳跃性思维。 一会儿人尽可夫，一会儿是动物世界。 而且村民们不但在性方面的想象力极其跃进，空前绝后，又热心十足，喜欢替人拿主意。尤其愿意为思恋男人、彻夜难眠、独守空房的妇女。同时又会以一种积极地、不可遏制的热情弥补与修正编剧，作家们的阙漏。 所以云破月一直认为这些人种地、撑船、打鱼是搞错了行业。 他们应该申请版权人人都去创作！ 在臭水河的右岸，却是一排排村里洗衣服的妇女。 她们坐在青石上，猫下腰，就着皂荚液，用力搓洗衣服。 人站在乌桕树这个方向，向下看去，居高临下，洗衣的人又用力勾着头，映入眼中的经常是一排排女人的圆滚滚的屁股。 有的壮硕如山，有的玲珑丰润，有的略显羞涩。 屁股自然是赏心悦目。 但是云破月那时候太小，只是个毛孩子，从十二岁到十五岁，他一直不能将屁股的意义升华。见山是山，见水是水。 或者终其一生，他也没有把女人的屁股上升到哲学、美学、伦理学的角度。 意义经常是这样。 或者从来这样。 云破月只和母亲去过河边一次，那是在父亲去世不久。 母亲走下码头，提着篮子，里面装着待洗的衣裳。 他跟在后面。 来到河边。 母亲搓洗衣服，云破月却像一只孤立的仙鹤，立在一排排的屁股之后。 女人们总是闲不住的。 与那些天马行空、吃着碗里瞧着锅里、神思悠远的革命浪漫主义的男人们相比，女人的创作手法一般为革命现实主义。 女人不喜欢做风筝，放风筝还差不多。 因为线可以捏在她自己手里。 至于飘在天上，她怕那根线绷不住，哪一天会突然断了。 男人们才不在乎。 愿意飘到哪儿飘到哪儿？ 笑江湖。 任逍遥。 若是从天而落，降到另一个女人的床上那更好了！ 河马一样肥胖的六婶一面弯着厚墩墩的身子，用棒槌捶打衣裳，一面大咧咧地瞧着结婚不到四个月的旺儿媳妇，眨眨眼，问：“一晚上，几次？” 旺儿媳妇的脸刷的一下红了。 动作立时不自然。 旁边惯于见缝插针的老李嫂子接过话题：“这有啥可害羞？害羞你不也没闲着嘛？怎么那时候你光想乐、没觉着羞臊？甭怕，是女人都得过这一关。哪个男人不猴急猴急的！我们刚结婚，那个活王上来就动粗……” 很显然，这个启人想象力且热情洋溢、活力四射的话题在新婚的旺儿媳妇那里，不能得到酣畅淋漓的挥。于是六婶便把目标转向了老李嫂子，揶揄道：“我看还是你自己愿意，后来竟依从了。现在却倒打一耙、把不是都推到人家的身上？” 姜还是老的辣。 别看老李嫂子平日不吭气，蔫啦吧唧，关键时刻才较真。只见她眯着眼、翘着唇，咏叹道：“我愿意，我要愿意能哭半宿？” 这下轮到六婶忸怩不安了。 河岸上的妇女听了个个掩口而笑。 自从六婶当年初学乍练、新婚之夜哭床的消息如一颗级核弹，在小村子的上空砰然一声引爆后，历经十几年，它的冲击波依然盘旋回荡。 激动人心。 当年这件事可是不折不扣荣登了“臭水村”第一万众瞩目光荣榜。 点击率百分之一千。 据说有一个心脏不好的老光棍听到后，当场背过气去。 女人们见面，一脸神经兮兮：“听到了吗，入洞房那晚，谁谁谁半夜哭了、闹个不休，把对屋的公婆都吵醒……” 男人们见面，表情则相对比较复杂，似乎捻酸，又像艳羡，而且明显还带有些不足：“没把老婆搞**？看来你的本事不济。” 然后一传十，十传百。 以大瘟疫的度惊人扩散。 到后来就连街头上八十多岁的老奶奶见到六叔，也老远停下拐杖，凑过去责问：“怎么搞的，听说你媳妇哭了半宿？” 弄得六叔灰头土脸，狼狈逃窜。 而六婶哭鼻子的具体原因，据村子里老少娘们热衷、热情、热心、热切、热望、热诚之考证，目前版本已达一百三十八个。孰真孰假，难下定评。 恐怕就算历史上最有名的考据大师来到儿，也只能望洋兴叹，瞪眼蒙圈。 这正是： 堪比美酒，历久弥香。 百般品匝，回味悠长。8