第206章 改革武侠
陈一舟加入之后让的声势大涨，一下子就超越了。 李宫可高兴坏了，他觉得自己走了一步好棋，虽然不乏有比陈一舟名望更高的作家，但就名气与号召力而言，很少有作家能比得上陈一舟。 陈一舟是一名超人气偶像作家，他的号召力无与伦比，他在八零后，九零后心中的地位很高。 陈一舟公布自己的新作将在连载，他说这是他的第一部武侠作品，他的野心极大，说现今的武侠已经僵化，而他要变革武侠。 他这样的言论引起了许多人的抨击，北大教授孔东道:“没学会走路尼就想跑了。” 武侠名家杯雪道:“金古永不过时，我们只有站在他们的肩膀上才能走的更远，我们需要的是认可与谦卑，而不是蔑视与狂妄。” 武侠名家金圣道:“年轻人实在是太浮躁了，还是太年轻呀，就像当年的我一样。” 许多人会心的一笑，金圣当年也是如此的桀骜不驯，他由于不是科班出生写的武侠小说文笔贼差，经常被那些武侠名家蔑视。 一来二去，他也看那些人不爽，瞧不起老辈作家，不过随着时间阅历的增长，他也渐渐收敛了自己的嚣张，也认识到自己文笔的不足，为了锻炼自己的文笔他专门请教了金，古二位大师，二位也是不吝赐教，这才诞生了内地第一位武侠大家。 徐乾对此也发表了自己的评论:“我们需要的不是改革，而是继承与创新。” 改革武侠这样狂妄的言论让徐乾想道了另一个世界的步非烟。 在新世纪初的时候大陆出现了很多新锐名家，有小锻，有王晴川，有时未寒，有步非烟，有沧月。有凤歌，有孙晓，有刘健良…… 那是武侠最后的辉煌时代，在那个时期出现了许多经典。，，…… 那是被称为新武侠的年代，无数年轻人书生意气，挥斥方遒。各种新思潮兴起。 步非烟就扬言要改革武侠，说金庸的武侠过时了。 步非烟的观点是武侠已死，侠之大者，为国为民只是口号而已，我们要写新时代的武侠，我们要自由与写自己。 对于步非烟，徐乾对她的勇气很钦佩，其志可嘉，但也狂妄的可爱。 追求自我，这不就是所谓的西方的那一套极度的自我主义吗。改革金庸不就是否定传统吗？不就是对中国古文化全盘否定一样吗？ 西方的那一套看上去很好，但追求自我与天性追求了这么多年得到的结果不就是仁义礼智信几乎全部丢掉了，人们变得自私自利，一个个喊着宁教我负天下人，不教天下人负我，一个个喊着我死后哪管洪水滔天，西方的那一套看上去很好，但也就呵呵了。 徐乾认可武侠名家凤歌的观点，他认为现代武侠作者要做的不是打倒谁，不是革谁的命。而是继承与创新，他认为金，古永远不会过时，我们要做的就是站在他们的肩膀上更好的发展。 徐乾觉得凤歌说的对。打倒，革命并不是目的，我们不要全盘否定过去，要继承与创新，取其精华，去其糟粕。 再说说步非烟。她的文字功底扎实，文化底蕴深厚，作品磅礴大气，汪洋肆意，想象力神奇诡谲，笔锋变化多端，极大的突破了女性写作的局限，可以说她是对新武侠做出卓越贡献的，这一点她功不可没，谁也不能否认。 但她也有她的局限性，她的文章偏向魔幻，如果说变革武侠是要变革成西方奇幻的话那这样的变革不要也罢，终究她还是没有能变革得了金庸。 步非烟不能做到的事情那陈一舟能吗？徐乾觉得更不可能。 陈一舟和步非烟相比根本不占优势，论文笔，论文化底蕴，陈一舟比不上北大才女步非烟。 北大才女可不是浪得虚名，而陈一舟高中毕业就辍学了，纵然他的文笔不差，但比之科班出生，外加天才的步非烟还要差了许多。 论文化底蕴就更加比不了了，北大图书馆的书可是多的你看不完。 更何况陈一舟之前是写言情与幻想小说的，他根本没有写过武侠，连写武侠出道的步非烟都改革不了传统，没有写过武侠的陈一舟就更改革不了，哪怕他是穿越的。 “哈哈，王子是要和陈一舟撕逼的节奏呀！” “支持王子，还妄想改革武侠，真是狂妄呀！” “说你是自大尼？还是目空一切，真是蚍蜉撼大树，可笑不自量。” “我呸，还改革武侠，只不过是一直喜欢借鉴的伪作家罢了，连北宫望都比不上。” 陈一舟出道的时候他的多部作品涉嫌借鉴，为此甚至闹上了法庭，他也为此赔钱，不过他没有承认过，坚持认为自己没有抄袭，不过有心人都知道他是抄袭的，他这样死不承认也是有效果的，最起码别人拿他没辙，就像陈张出轨时候欲盖弥彰一样，还是有效果的，最起码没被封杀。 不过陈一舟的言论还是得到了许多年轻人以及他的粉丝的赞赏。 年轻人就这样就喜欢挑战权威，觉得这样酷，别人说的对的他不一定认为对。 就像许多人唱“没有共，产党就没有新中国”多少人对此嗤之以鼻，认为国党多好，多好，他们根本不了解这句话的真正含义，那是多少人抛头颅，撒热血换来的。 “武侠是要改革了，金正的电视剧天天看都看腻了。” “金正，古奇的小说都太逊了，一点都不酷。” “金正他们的武侠小说都过时了，还侠义精神，侠义个屁，我要那种杀杀杀，看到美女都推的小说，那样才爽快。” “他们小说太憋屈了，主角一个个都很迂腐，一个个讲究什么仁义，一言不合杀不就行了。” “假仁假义的小说实在是看腻了。” ？？