随笔，与君分享
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今天没更新，只想聊聊天。 当然明天必保是四合一往上走补回来 没有什么特别的理由，就是心里不爽，写不下去。 ..... 连着折腾了三个来月，终于明白什么叫心力交瘁，说句题外话，不是逼到睡马路的份儿上，千万别弄房子。去半条命算是“房爷”开恩。 总之，终于终于勉强算是尘埃落定。可以沉淀下来好好码字。也能和大家多多交流了。 早起在v群水了一会儿，群里的兄弟应该看得出来，逗逼的苍山又回来了。 然后，就没有然后了.... 用了整整四个小时，把三个月来的章节说、近万条书评、还有qq书城，所有的评论仔仔细细看了一遍。 说心里话... 一点点想动键盘的心思都没有了。 .... 兄弟们不要说什么不用理会，安心写你的书这样的宽慰之言。 看书评，是对写书评的一种尊重。同时，商业写作与传统文学不同之处就在于，它无法无视市场的反馈。 当然。 千人千面，凉介有别。 套用一句挺贱的话说：我不是人民币，做不到所有人都满意。 书评说什么的都有，我都很理解。有不喜欢的，您慢走。 有挑毛病的，确实是毛病咱们虚心接受。 有盗转正的，苍山甚感欣慰。 有夸的我都不好意思看的.....我还是看了....而且看的还挺乐喝。 当然，还有许多比苍山还懂的，来斧正。我谢谢你。 给咱留点脸面，靠它吃饭呢。砸我饭碗不合适吧？ ..... 种种种种，不胜枚举。 别急着表态！ 作为一个脸皮够厚的作者，这点书评还不至于让我写不下去。正如我常对历史新人作者说的一样。怕挨喷就别写历史，写历史就别怕喷。 因为肯定有比你还不懂行的被你忽悠住。 我再意的是，不被理解..... 断更、更的慢，这无可厚非，纵有千般理由，耽误各位爷看书了，你就有资格喷，甚至有资格说些风言风语。 我说的理解，也不是这种理解。 我说的是...不被环境所理解。当然，不光是我，现在几乎所有历史作者都面对同样的问题。 就是历史网文该怎么走下去？ 我有点混乱，不知道自己说得清说不清。 历史网文，学名叫历史背景下的商业网络文学。 商业需求决定了整个行业的现状。商业模式也决定了历史文的意识形态。 商业模式，更决定了，十五年前的历史文是穿越流，十五年后的历史文还特么是穿越流。因为市场决定着产品的命运，不不穿，就没有带入感，就得扑街。 那市场是什么样的市场呢？ 说句得罪人的话，市场是低龄化，非专业，鲜少有对中国大历史有自己独立的历史观的年青人。问大伙儿一句，看过正统二十四史加清史搞的有几人？资治通鉴有多少人读过？古文观止、群书治要。十三经，还有清版的钦定古今图书集成。又有多少人读过？ 那些枯燥到让人抓狂的之乎者也才是真正的历史.... 而现在年青人所谓的历史，在论坛里，在百度百科里...甚至是在像我这种无良作者的里！！ 他们看到新奇的观点，看到有别于今的表述。深深的记在脑子里，当那就是历史。那就是正确答案。 殊不知，要是有那么简单，历史也就没有如今百家论鸣。一言说，有万般解的局面了。 也不会有人喜欢陈寅恪，有人推崇钱穆，更有人只信吴晗了。 当朝太祖读了十几遍资治通鉴，一代伟人也不敢说全通全悟。何况咱们就网上看几个标新立异的贴子，读几个无良作者的讨巧噱头？ 说了这么多，不是吐槽，也不是鄙夷某些读者。 因为这样的现状，作为历史文化输出者的作者本人，也有推卸不了的责任。 我想说的是现状。 ！ 历史！ 它首先是个！！是一个自然人脑袋里臆想出来，源于生活，却高于生活的艺术文字。 文字的魅力不在于感观，而是读书的人通过自己的思维形态，在脑袋里二次构建起来的另一个虚幻。 所以.... 即使再贴近历史，它也不是历史！ 可是现状又是什么呢？现状就是作者为了猎奇，为了标新立异，为了让读者相信这就是真的历史。极近所能。搜肠刮肚，把一些不是真相的真相写的言之凿凿。 众位爷立马信以为真，只当明五千年风风雨雨就是这么过来的，你别人不是这样儿那你就是胡写！就是什么都不懂！！ 有异文者，必群起而攻，彰显学之渊博，思是缜密。 于是！像我这样的作者，更是小心翼翼，不敢越雷池半步。规规矩矩自己也把自己的，当成了历史... 甚至到，一些有争议的，还不算错的东西宁可不用，也不拿来招骂。 再于是乎，历史文就成了，一条越走越窄，越走越没新意的“大分类”。 读者以当史，作者不敢施展拳脚。放飞想像力。 也就形成了今天： 十男九穿越，还有一个是扑街。 穿清不造反，菊花套电钻。 穿古若从商，纯属脑灌浆。 等等等必需的套路。 禁锢了作者的思维，也禁锢了读者的眼界。 .... 其实，我们跳开所谓的历史常识。用客观的眼光看古人。傻吗？比猴儿还精！ 刻板吗？一点都不木讷。 .... 还是举几个例子吧。都是今天在书评区看过的。事先说明，没有对喷的意思，咱们心平气合的来一回“学术讨论”。 比如有一个读者，吐槽主角天下至圆之说，就自配涯州，太过牵强。他说打断了皇族的腿都没事。疯疯颠颠也没事儿，就一个天下至圆就不行了？ 兄弟，我给你说一个事实。 元末宰相脱脱所整理的全书一共：本纪，四十七卷，志，一百六十二卷，表三十二卷，列传二百五十五卷。 本纪就是两宋皇帝的日常还有国家大事。这个自然不用说，是要第在第一位的。 志，则是介绍两宋的地理天文、礼乐仪卫、选暗官制，食货兵守等等的文献。 表，和列传这里不提。 只说这个志。包括了两宋的方方面面，那么地理、天文、礼、乐、仪、卫这些介绍，哪个排在首位呢？ 天文！！天文居首、律历其后。 这样一说，你可能就明白天文在古代，至少是宋朝的重要性了，也应该理解“天下至圆”这句话的分量有多重了。 ....... 再比如，种马说。 好像吐槽这个的还不少。 种马吗？一百八十五万字才有孩子，一百八十五万字才刚要主观开荤。这特么要是种马，我也是没招儿了。 这是一部男人书，全书写到这里，我敢保证，女性角色把对话、表情动作都加一块儿，绝超不过五万字。还种马。 哦.... 你们可能会说，都四个了，还不算种马？ 好吧，如果这算种马，那么我告诉你，要是按照你们的逻辑去考究，主角还必需种马... 因为在古代，一夫一妻那是平头百姓的事情，要是有钱人，士大夫，皇亲国威一夫一妻，那特么事就大了！ 就算男的再爱自己的老婆，不想纳妾，老婆都不干，不跟你一哭二闹三上吊，算你抄上了。 因为不管男人愿不愿意，不纳妾对于正妻来说，就是她责任，是失德，是善嫉。是要被人唾骂的。这个锅正妻就算不想与人分享自己的男人，她也不想背。 失德的后果不光是名声不好，而且还有实际利益的牵扯。因为失德是“七出”之罪，哪天惹男人不高兴了，随时可以评这一条休了你！ 当然，七出三不去。如果你有“三不去”保身，你不用怕这个。但这毕竟是少数，多数正妻是不敢失这个德的。 ........ 再比如——“日” 我可没骂人啊，我只是说“日”这个字。 有读者说挑毛病，古人听得懂‘日’？太出戏了，带了一波好节奏。 那么咱们来说说日这个字。 说到日，不得不提另外一个字“**” 这个字.....不太文雅，不过一般“有点学问的”男人都知道是什么意思。 读“cao”四声。字如其意，入rou.... 可是，古时这个字却不读‘cao’。 读.....“ri”。 许多古籍，还有都有记载。而且意思和现在的“日”相同，都是粗话。 有意思的是古人还用它来形容别的。 “**攮”就是粗话里的“吃喝”的意思。 原文中，苍山要是写“**！”那以现在的读音，就太直白粗鄙了。所以还是“日！”吧.... ..... ———————————— “坊巷御街，自宣楼一直南去，约阔两百余步，丙边乃御廊，旧许市人买卖于其间，自政和间官司禁止，各安立黑漆杈子，路心又安朱漆杈子两行。中心御道，不得人马行往，行人皆在廊下朱杈子之外。杈子里有砖石砌御沟水两道......” 这段文字节选自孟元老的原文。 用来回答一位创世书友的疑惑，我在书中描写开封繁盛的时候写到：御街宽余百丈，他认为不可能，现在也没三百米宽的马路，古时怎么可能？ 只得拿古人的牙慧来回答。 孟元老在文中道：“约阔两百余步。” 古时的一步，是左右脚各行一步，也就是现在的两步。标准是一点五米，换算下来，正好三百多米，百丈有余。 这不是苍山胡编乱造，最多只能算孟元老吹牛逼。如果他写的是假的的话。 ..... ———————— 这样的书评太多太多，就不一一列举了。 没有和大伙儿茬架的意思，只是通过这些书评让我突然意识到，也许在讲故事吹牛逼之余。苍山有责任让大伙儿了解一些，正统的...非猎奇、卖弄的真正历史。 我知道我改变不了什么，一家之言微而寡之。可是....至少我能让看我书的这三万多个正版读者。对历史有一个真正的，客观的认识。 至少让我笔下所写的北宋中页，真实的呈现在你们面前。 当然，我的笔力不够，我没有能力在写出锦绣文章的同时，还要兼顾历史真实性。 所以.....有一个想法。从明天开始，每隔几天，苍山现在作品相关里摘录一些，至少可信的，有可读性，还好玩的，正史原文，译文。 不过多卖弄，只做一个搬运工。不知道你们会不会喜欢.... 也许有人说我是来看的，又不是看什么真实的。没关系，那你就只看就好。哪怕只有一个人看，只改变了一个人原本的谬误。那也算功德一件吧.... ...... 放心，这个工作不会影响更新，我只把自认有价值的东西拣选出来，抄录可以交给老婆来完成。 今天就说到这儿吧，啰嗦了。不知道你们能否懂得苍山心中的焦虑。我相信你们都是深明大义的，善解人意的。会懂的，对吗？ ..... 我爱历史，也爱我的故事。 我想一直写，一真写到写不动为止。 可是我不想前方的路越走越窄，不想十年后，我的故事，还是一个**丝穿越千年。即小心翼翼，又得假装精彩。 我心里的故事，宏大，且天马行空。可惜...它违背了商业写作的条条框框。它终究要伏蛰。可能随我化做尘土.... 泯然于世。 .. Ps：最后啰嗦一句，现在你们看到书中所有的疑惑，所有的不明白，在不远的将来，都会有答案。没崩，只是我要吊着你们。咬我啊！？ 耐心点，**是需要低谷来衬托的。 8)