第三百四十三章 阐述

    在易中添品三国，讲坛节目的伊始。

    可以说相比那些在电视或者大学的现场，看到的演讲还是比较正统的。

    以一个旁观者的角度，来讲授对于三国历史的一点看法和总结。

    说到底，这是一个动荡的时代，同样地，也是一个英雄辈出的时代。

    对于这个时代，人们有着鲜明的印象和感知。

    刘备，关羽，张飞，曹cao，这些也都是耳熟能详的历史人物。

    但是历史上的人物，会慢慢的演变成三种形象。

    历史形象，文学形象，和民间形象。

    这三种形象又是否一致呢，接下来，易中添便站在平民的立场，和现代的视角。

    开始解读三国的这段历史。

    其实和真正的历史相比，现代的文学影视形象中的三国很多的事迹和—无—错—..人物，是有出入的。

    而人们看多了文学影视和里的人物形象，那么真正的三国又是怎样的一段历史呢。

    而就在这一集的节目中，易中添教授将就几个大家熟悉的三国人物和三国故事为观众开始，梳理三国历史的多重形象。画龙点睛品三国，继往开来说三分：“大江东去，浪淘尽。千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石崩云，惊涛裂岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。

    遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，墙橹灰飞烟灭。故国神游。多情应笑我。早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。”

    苏东坡这首词写得可真是大气磅礴，它使我们想到三国时代的英雄气概、浪漫情怀。苏东坡这首词是他47岁的时候在黄州赤壁所写，黄州赤壁不是三国周郎赤壁。这一点苏东坡是知道的。因此他说故垒西边。“人道是”，三国周郎赤壁，也就是有人这么说。但他还是写了这首词。因为当他站在黄州赤壁岸边，看着那万里长江滚滚东流水的时候，他没法不想到三国，那段波澜壮阔的历史。

    就说周瑜吧，周瑜是赤壁之战孙刘联军的前线总指挥，当时34岁，迎娶江东美女小乔已经十年，并非小乔初嫁了。但是苏东坡把小乔初嫁和赤壁之战联系在一起，是要着力表现周瑜风流倜傥的儒将风采。所以下面说“羽扇纶巾，谈笑间，墙橹灰飞烟灭”，羽扇就是羽毛做的扇子，纶巾就是青丝做的头巾，这个打扮在当时是儒雅的表现。我们知道汉代的服饰，贵族和官员是要戴冠的，高高的冠，宽宽的衣，峨冠博带，是所谓汉官威仪。但是到了东汉末年呢，贵族和官员开始时髦穿戴平民的服饰，这就是戴头巾。如果是军事将领，而一身平民的服饰，羽扇纶巾，那就是儒将风采。展现在我们面前的周瑜就是这样的一个形象。通过以上易中天先生对《赤壁怀古》这首词的分析，可以看出，作为赤壁之战的主角周瑜是一位光彩照人的少年英雄形象。而根据《三国演义》的描写，赤壁之战的主角应当是诸葛亮，周瑜不过是作为衬托诸葛亮智谋形象的配角而已，是一个气量狭小之人。那么，历史上的周瑜究竟是一个具有怎样性格的英雄呢？

    事实上历史上的周瑜确实是这样一个英雄的形象，他24岁的时候就被孙策任命为建威中郎将，吴中呼为周郎，就是当时他们这个地方的人都管他叫周郎，叫孙策为孙郎。“郎”是小伙子的意思，这个时候呼他们为郎有赞美的意思，所以孙郎就是孙帅哥，周郎就是周帅哥，帅哥都是招美女喜欢的，帅哥也都是喜欢美女的。我们古人有两句话，自古美女爱英雄，自古嫦娥爱少年，所以美女最喜欢的那就是少年英雄，周瑜和孙策恰恰就是这样的少年英雄。而且，他们也都娶到了江东最美丽的女孩子，那就是乔公的两个女儿，大乔和小乔。这个时候的周瑜真可谓官场、战场、情场场场得意。

    想想看吧，一个24岁的年轻人，担任了一个地方的高级将领，驰骋战场，建功立业，而且娶得这个地方最美丽的女孩子为妻，作为一个男人还有比这更令人羡慕的吗？连苏东坡提起这件事情来还表现出他的无限羡慕呐！我们去品读一下苏东坡的词，“遥想公瑾当年，小乔出家了”是什么样的一种感受？反正我是羡慕他，你想这样的一个人他怎么可能会去忌妒别人呢？我们忌妒他还差不多。他又怎么可能因为忌妒别人而会被别人气死呢？那是不可能的。

    事实上，历史上的周瑜气量是非常大的，《三国志》对他的评价是“性度恢廓”，就是气量大，品质好；当时的人对他的评价也非常高，刘备说他“器量颇大”；蒋干说他“雅量高致”。顺便说一句，蒋干这个人也是受冤枉的，蒋干确实到过周营，因为蒋干和周瑜是同学，但是蒋干没有盗什么书。看来历史有时候离我们真的是非常地遥远啊，我们已经很难弄清楚历史的本来面目是什么样子了。

    历史上的周瑜是一个少年英雄

    他不可能因为嫉妒别人

    而被别人气死

    历史上对周瑜的评价：

    性度恢廓

    器重颇大

    雅量高致

    事实上任何历史事件和历史人物，都有三种形象。一种是历史的本来面目，我们称之为历史形象，这是历史学家主张的样子，比方说《三国志》的记载。第二种是文学艺术作品当中的面目，我们称之为文学形象，这是文学家、艺术家主张的样子。还有一种，是一般老百姓主张的样子，我们称之为民间形象，比方说民间信仰中历史人物的形象，以及我们每个人心目中历史人物的形象。其实我们每个人心目中都有一个自己的历史人物的形象，因此一个历史剧，电视连续剧，或者电影拍出来以后，我们的观众会发表评论说某某演员演得不像，这个曹cao不像，这个周瑜不像，这个林黛玉不像，这个贾宝玉不像。你怎么能说不像，你见过吗？可见每个人心目中都有一个形象，这个我们称之为民间形象

    从这里就可以看得出，易中添教授对于三国这段历史的解读，非常的立意新颖。

    的确，因为人们习惯了影视文学形象中，对于三国的事迹与人物，也在脑海里早有了既定的形象。

    但是这些形象，却不一定符合真实的三国。

    而证实的三国又是怎样的呢，于是乎，他就举了一个周瑜的例子。

    一般人们说道周瑜，都会说他的心胸狭隘，量器小。

    但是真正的周瑜却并不是这样的。

    易中添又搬出了几个证据，来阐述他的这种观点。

    而这些证据，也都可以从《三国志》这篇历史巨著中可以找到引证。

    这样一来的话，就引发了人们很大的兴趣，这样的话，那么真正的三国人物，他们真实的形象又会是怎样的呢。

    易中添没有吊大家的胃口，继续侃侃而谈，他接下来说到的又是一个很出名的人物，诸葛亮。

    易中添以他的解读，来向观众们，阐述诸葛亮他的生平事迹与人物个性。