第167章 送上门的肥羊-1
说起部落医疗和部落美食，可是李千玺为亨克帕帕部落吸纳人口，准备的杀手锏之一。 可别小看美食的吸金能力，已经派出去的路边摊美食小分队，就是李千玺用来测试鹰酱人对唐国美食接受度的试点。 来帮工的殷地安青壮，虽然普遍存在着肥胖问题和酒精成瘾性的症状，可是想让他们马上减肥和戒酒显然是不可能的。 所以哪怕亨克帕帕部落，会给来帮工的殷地安人提供以健康饮食为主的一日三餐，可他们依然很难抵御得住部落食堂为了培训厨师，而特地面对族人开放的宵夜小炒摊位的诱惑，晚上偷偷跑出来加餐。 但宵夜小炒和定量供应的酒精饮品可就不是免费的了，需要付出他们劳动所得的“工分”购买，还不接受现金支付。 而且价格也不便宜，基本上跟本地的消费水平挂钩，需要从保留地以外采购、运输回来的酒精饮料就更是昂贵。 毕竟保留地算得上是鹰酱领土上的国中之国，拥有自己的政府和议会机构，还有自己的一套法律制度。 从基建为零、交通不便的保留地以外，购买和运输物资进来都算得上是从“国外”进口了，贵一点也是理所当然的。 只不过在鹰酱目前经济下行、叨嘞贬值、物价膨胀的社会环境下，购买任何东西价格都显得不那么友好，这对绝大多数靠着领救济过日子，手里本来就没几个钱的殷地安人来说，更像是一场灾难。 而部落医院虽然诊断不要钱，只需要就诊者种下一棵树苗就好，但是治疗和药费可是需要掏钱的。 虽然部落医院收取的医药费，相对于鹰酱的天价医疗几乎算得上是白菜价了，可你总不好意思一毛不拔让人家部落医院倒掏腰包给你治病吧？ 而且在部落医院治病，暂时支付不起医疗费也没关系，可以记账后通过劳动进行偿还，这在鹰酱的资本环境下上那去找这么人性化的医院？ 这两项服务，就大量回收了被发放到殷地安人们手中的工分，要不然到时候他们真的要找部落兑换叨嘞带走，老祭司上那去给他们变那么多钱出来？ 现在通过贩卖蔬菜和路边摊美食赚取回来的资金，一分一毫全都投入到了部落建设上去了，根本就没有多余的。 饮食、工作、医疗、住房，远离欺压、歧视的良好生活环境……等等，都成为了将外来殷地安人口，牢牢吸附在这片戈壁荒漠上的重要因素。 老酋长为什么急着找李千玺？ 就是因为目前部落医院，几乎全靠着他一个人挑大梁。 他这一入定七天整个部落医院几乎都歇菜了，大量慕名而来的患者只能暂时住在部落招待所里等着。 虽然老祭司已经挑选出了一批族人，跟着闪电先知学习这种跟他们殷地安巫医几乎如出一辙，但是却又传承完整疗效显著的医术。 可毕竟接触的时间尚短，中医药学说又太过庞大复杂。 他们短时间内根本就理解不了，中医体系中的阴阳五行、气运风水、脏腑经络等概念。 但是跑来求医的人这么多，光靠李千玺一个人哪忙得过来？ 所以他也只能用记忆灌输，简单的培训出了一批以梅尔塔为首的学徒，来给自己打下手。 像什么推拿、按摩、刮痧、拔火罐之类的，就不需要李千玺亲自动手了。 他只要诊断出症状后大概交代一下，被他强行灌输了相应知识的学徒，就能着手进行治疗了。 他们可以不懂、不理解，但是只要知道应该怎么去做就行。 像刮痧，李千玺只需要用记号笔，在病人背上画出需要刮的部位和方向，学徒用刮痧板顺着箭头的方向刮就完事了。 而拔火罐就更简单了，只要他在病人背上画出大大小小的圆圈，学徒只要找到对应大小型号的竹筒，用火一撩摁上去就完事了，手法什么的拿同伴练上一段时间，也就差不多能上岗了。 不过这些，都只是临时将就的做法，以梅尔塔为首的巫医学徒想要真正掌握这门医术，还需要长时间的学习……以老祭司为首的部落长老他们就算了，以他们的年龄估计坚持不到学会就两腿一蹬嘎了。 很多来求医的殷地安人，其实都是听到闪电先知的传闻后，将信将疑的跑来碰运气的。 这一点跟唐国年轻人的感官差不多，这都什么年代了还相信巫医的那一套？ 他们更多的是没钱看不起病、或者有钱没地方看病，死马当活马医的跑来求个心安而已。 不过不管你信不信，反正到了李千玺这里，你不信也得信！ 毕竟他们什么时候见过李千玺这种，病人一来也不需要说自己那里不舒服。 只要瞅上一眼、摸摸脉搏，就能把对方身上的毛病分析的一清二楚，甚至连晚上几点起来尿几次尿这种事，都能判断的出来的医术啊？ 这已经超出了他们的知识范畴，他们宁可相信闪电先知真的拥有黑山之神赋予的强大灵力，也不愿意相信这是医术。 可随着一些在他们看来神秘莫测的治疗手段，在他们身上起到了立竿见影的效果，闪电先知包治百病这事就由不得他们不信了。 而随着这些外来者被治愈，或是病况明显有所好转，消息在殷地安族群中传播开去，越发是吸引了更多的殷地安人组团前来求医。 无论是他们觉得好奇也好，甚至是没病只是来体验也罢，一时间竟然形成了一股络绎不绝的求医潮，甚至还吸引来了一些非殷地安人。 理论上来说，鹰酱的非殷地安族裔，普遍是不敢跟殷地安人有所接触的，同时一些保守的殷地安保留地，也并不欢迎甚至禁止外族人进入。 但是也不排除，有并不排斥殷地安人的族裔存在，例如一些海外唐人之类的。 无论是出于肤色相近、在历史上的遭遇类似、在鹰酱的社会地位差不多，还是对殷地安族裔遭受过的经历，出于怜悯、同情、感同身受，不少唐裔会跟殷地安人进行接触，甚至成为朋友。