第67节

    道：“我于昨夜亦梦在海中踢一牛，让个锦鳞鲤鱼儿跳跃。【】看来你梦奇异，多管后试高登。却让有一件相合。我当初应试，也梦被鼠啮文卷，屡屡不第。后思我好畜猫，捕鼠过多，莫非此因，遂誓不畜猫，后得此第。汝今日之梦相合。只是这僧人却也非凡，当往见之。”刺史一面叫士人回庄通知祖师，一面亲到士人庄来，拜谒祖师。一见了祖师，相貌非凡，乃起敬十分。彼此叙礼，问答相合。便叫左右备轿马，请到公馆住下，以便接谈。

    却说州逢久旱，刺史忧闷关心。祖师到公馆，见有祈雨神牌，乃合掌念了一句梵语，顷刻天云四布，大雨滂沱。馆人传知刺史，说高僧一入馆中，见了祈雨牌位，只念了一句梵语，便布云落雨。刺史大喜，随到馆中称谢。祖师见刺史面上喜气洋洋，乃道：“大人衙内，必有产麟之庆。”刺史答道：“我尚无子，便是山荆怀孕，也将次临盆。老师如何说必有生子之庆”祖师说：“小僧见大人面上喜气洋洋，应在得麟之兆。”刺史道：“老师见差，下官为久旱得霖，小民有赖，实乃为此心喜。”祖师道：“小僧正是此处看来。昨见忧旱心诚，今见喜雨意切，非比等闲。大人既切为民，天道岂有不降佳麟之理回衙自见，不是僧家诳语。”刺史听了，将信将疑，乃回衙去。未入后庭，已有内衙报出，说夫人诞了公子。刺史称神叹异道：“高僧有先知之哲”益加敬礼。忽一日，下吏见农家得雨，州主又生了公子；回州庆贺，只说讨个上官之喜。谁知他徇私伤了穷民，刺史访知，当堂戒谕说道：“为民父母，要爱下为先，更于穷民加恤。这货财，谁不爱却不是你我为官的所贪，公家自有养廉的俸禄。这刑罚，虽是惩jian的法度，却也要宽些，可怜他也是父娘的一块皮rou。重法之下，万一有冤，这阴功何在”正说间，只见几个穷民，哭哭啼啼，来诉说富家倚势占产，下吏受贿伤民。州主见了大怒，叫左右打这一起刁民，却又叫”且住“，骂道：“我在此数年，何曾听得村乡富家倚势又何曾听见下吏受贿伤民便有此情，子民可该讼父母，难道上官不知便是势力夺你，他自有日败露，犯出到此。当此久旱得雨，正当农忙，不知勤力田畴，却来健讼。法当责汝，姑念汝愚民无知，叫左右赶将出去。”这下吏在旁，凛凛谢过。刺史又一番劝民而退。随到馆来，祖师一见了刺史，面上怒色尚未消，乃说道：“大人有升奖之喜。”刺史道：“师父又自何见”祖师道：“僧家征于大人怒色未消。”州主道：“正是方才堂上戒谕下僚，又叱那穷民多事。”祖师道：“为长吏，以正大光明待下属，以宽柔和厚待小民。蓄怒未消，哪里是怒不消，乃是愧自己政化未纯，故有此吏民不缉。大人有此色，僧家便知上吏必有旌奖之来。”刺史谦退作谢。只见公役来报，说上吏衙门果有旌奖贤能之典。刺史大笑起来。却是为何大笑，下回自晓。

    第九十九回杯渡道人神钵戏波罗和尚显奇闻

    刺史听了祖师喜怒面色却应了两宗喜事，大笑起来，向祖师说道：“人心有得意，乃喜动于颜；人心有拂意，乃怒征于色。老师父如何知皆有喜且应在这生子奖能之上”祖师道：“喜怒关乎七情，发出在外，却有个公私不同。公则为善为阳，私则为恶为阴。为善为阳，必生吉祥喜事；为恶为阴，必有灾祸凶危。比如人行一私事、快一恶念而喜，这喜动于面，自是与那行好事遂公心之喜，发阳在外的不同。便是这怒也有为公为私不等。大人的喜怒，皆出自忠公，僧家推情知此。”刺史听了，心服大悦，一面称谢回衙，一面想道：“高僧有如此道力通神。”乃写表章，奏闻大梁武帝。帝乃降诏，遣吏迎祖师入朝。萧刺史承旨，随具香幡车舆，送师入朝不提。

    却说波罗提自祖师离清宁观时，叫他在观静守，待我演化归来。他久见祖师未回，远来寻探，知师独自行来，乃附客舟，到了吴地。一日，只见一个道人在街市上卖弄戏法掷钵，街市人民聚观。见道人手剪五色纸为飞禽，叫市人将钱买放。波罗提见了，道：“师父取人钱钞，却放这纸鸟何益何不劝市人开笼放些活鸟，就是活鱼虾，也是个阴功。你要人钱钞，既费人财，又以纸剪假鸟愚人，便非正道。”道人看了一眼，说：“长老，我正是叫人假的尚买了放它飞去，岂有真的他乃不买”波罗提道：“师父，你知人见你假鸟能飞，那争买的，皆是这市中人一种好奇之心，反倒增了他个伤生之念。他见了真鸟便买，不是笼着，便是绳缚了翅儿豢养，怎肯放生”道人说：“世无捕鸟之人，哪有放鸟之事。只因师父要人放鸟，恐倒惹出捕鸟之人。”两人正在街市讲说，却遇着祖师的车与香幡路过。波罗提知是师来，乃向杯渡道人说：“吾土高僧来也。”杯渡道人笑道：“老僧生未早，来已迟，崔、寇异世，释教虽兴，中华自有圣教。老僧演化功果，还归震旦。”道人说毕，行步如飞而去。波罗提却迎到祖师前。祖师见了，乃问道：“汝何到此”波罗提答道：“为师东度，特来寻探，以观其化。”祖师道：“为演化本国，因吾行到此。三弟子不要他随，俱在本国边海修庙。吾不日便归。”波罗提听得，乃辞祖师，仍回海口。无舟可渡，正思举一神通法力，只见杯渡道人走到面前，大笑道：“吾知师父要渡海回也。”乃以一杯掷之水面，仍以一钵浮之波中，两个如轻舟渡去。到得海沙破庙，只见破庙修理兴工。二人走到庙前，波罗提乃道了几句说：

    破庙当年曾是新，只因物欲蔽原真。

    若将旧庙从新整，莫昧虚灵此善仁。

    道人听得，笑道：“师父，这庙里塑的是菩萨，你如何不说莫坏了菩萨金身。”波罗提答道：“菩萨就是善仁。”道人点首，也道了四句说：

    从来庙宇不曾破，一位弥陀端正坐。

    谁教纵欲毁厅堂，弥陀尘蔽嗟谁个

    波罗提听了，也笑道：“师父，只怕这庙中塑的是道真，你如何说是弥陀”道人答道：“弥陀即是道真。”波罗提也点首。两个走进庙来，东张西看，只见那守庙使者拴着许多羊豕在那廊房柱上。两个一见，道：“业障自作自受，不去历劫脱生，如何拴在此福地是何人拴在此”那使者乃现形说道：“二位师真，此皆是陶情等业所陷在此，求高僧超度的。”波罗提问道：“高僧既在此演化，如何不行超度”使者道：“高僧只度化了陶情四孽灭迹而去，遗下这一种冤愆，待他功完，做圆满道场，方得度脱。”道人说：“我闻高僧到处，四孽潜形，不敢近他，怎得受度”使者道：“只因老祖独行远去，三位高僧道力尚浅，还须要仰仗老祖道力宏深，方成就功果。”道人道：“汝且拴向山门之外，待我与高僧说明度化。”使者随把这一种冤业拴出门外。

    却说道副三位高僧度脱了陶情等去，却不叫道人焚香殿上。只是在静室打坐。静中这使者牵了羊豕，到他面前显应他这种情因。无奈三僧各相安息，自行静定，不理这段冤愆。忽然静中见向日授那诛心册前因文卷的神司到来，说：“汝师化缘已完，破庙赖这些善功将次复新，当图自己实行见性明心、超凡入圣的功果。向授文册，当复还我。”三僧听了，只得把文册交还神司而去，再不复讲演化事理，却守兴工完处。想起祖师曾说那十日前僧道还要来会之言，一心遂注意在此。这日，三僧吃了道人供膳的早斋，与众客施才等地方善信，正讲兴工完日建一个水陆道场，恰好殿上来了一位僧人、一个道者。道副见了僧人，识得是波罗提，乃问道：“师兄不在观中习静，缘何到此同来这位师真，却是何处搭伴”杯渡道人便说道：“我与这师父自吴地而来，曾听见汝师乃萧刺史荐引入朝，我知他不日归来，以完他演化正果。但不知三位在这庙中作何功德”道副师乃答道：“只为众商迷入花酒，失了金宝，顿生怒气。庙祝道人说是二位曾在此留偈，已知破庙复新，乃众商发心善愿。”波罗提听了，笑道：“师兄，我离观赶师到此，并未尝与这道真先来，何尝留偈”道副师只为前因文卷取去，便思议不来。尼总持也因诛心册不在，心却不解。杯渡道人乃笑道：“我道人久已知此。一僧乃元通老和尚，到此销他四弹之教。一道乃玄隐上真高徒，来此销他鹤化蜃、蜃化人这一宗卷案。这四孽既销，还有蜃氛堕落冤业根因。我两个进山门，见守庙使者拴着羊豕，伺候三位度脱，便是这宗案。”三僧听了，方才答道：“我等一路前来，有情无情，俱设方便度脱。非我等之能，实沾祖师道力。今日吾师前行独去，我等只知复新旧庙，这蜃氛一宗卷案，望师兄与道真销了罢，也见慈仁，成就吾师演化之愿。”杯渡道人听了，道：“此愿乃汝师美意。三位功果，不得已若要完成，波罗提师父还是三位一脉，况他神通道力，不难助化。”波罗提道：“这三位师兄自有道力，我不敢夺其功德。”道副师听了，遂向尼总持说：“师弟神通，也能完此一宗功果。”尼总持道：“事须让长，毕竟是师兄道力宏深。即不然，便是道育师弟神通，也能终此一宗功果。”道副师说道：“师弟，你当年为报亲恩出家，世间只有这一种功德甚大。仗此根因，有何冤愆不灭”尼总持道：“若论功德，莫大于报君恩。道育师弟本以忠义出家，仗此根因，又何邪魔不化”道育说：“还是大师兄根因有本。想人在世间，第一要父祖积来些善功，第二要本来具此智慧。智慧中发出正大光明，不背了纲常伦理，自然妖孽扫荡。”杯渡道人笑道：“纲常伦理，便是忠孝，三位不消谦退。这一宗蜃化邪氛，得闻了你这一段高谈，已冰消雪化，无复存矣，专候你道场圆满时，分类生方去也。”

    只见客商同众善信听了他们长长短短讲的，不知是道，却时闲谈。客商乃向道副三僧说：“师父不诵经，不礼忏，说的都是甚么陶情伐性，亡阳丧气，罔利市而爱多，快雄心而逞忿。这站在听讲的人中，便魂消魄散，去了几个，我等却不明白。”三僧不答。杯渡道人乃向客商说道：“三僧分明为你驱除了业障，你尚不知，总是俗缘未了。”只见施才道：“小子却知了。一个家计，被这几个消魂散魄走了的，弄得个七零八落，今幸师父们驱逐了他去。从此客官破费些金宝，成就了修庙阴功，胜似被他们坑陷。我小子施才，把这未尽折了的资本，只做个尽折了，布施兴工庙祝道人。往日来的那二位师父留下的偈语，今日已应。只是今日来的二位师父，也要留几句后应的偈语。”波罗提道：“这师父等演化功果已完，我等又何须偈语”庙祝道：“难道小子这庙宇，二位师父宁无些道力相助以成”杯渡道人听了，笑道：“庙祝道人，你要见我两个道力么我两个便施些道力，助你修庙成功。”乃把手中钵具向云中一掷，那钵在云端里晃了几晃，依旧落在手内。庙祝同众商看了，道：“这个法术也不甚奇怪。”道人笑道：“你说我法术不奇怪，让僧人施几个奇法看，我老道弄几个怪法与你众看。”乃叫波罗提：“师父，你可弄几个奇法，与他们看。”波罗提答道：“我僧家不弄奇骇人。”道人笑道：“你不弄奇，我又何肯弄怪只因众人心疑不信，我等只得施些道法，除他疑心。他疑心除去，信心必生。信心若笃，为庙祝，必能诚心侍奉香火；为客商，必守份经营。就是众善信中，有六亲的，必能和睦；行一善的，必能坚持。”波罗提听了，乃说道：“谨依师父教诲，且请先施个怪法。”道人乃叫过庙祝来，说：“你道我法不怪，你心里却要见何怪”庙祝道：“如常非怪。若见所未见，便乃是怪。”道人说：“世人你皆见了，你却不曾见个顶天立地的男子汉。”

    道人把身一纵，忽然头顶天，脚立地，就有几十丈长。那众人见了，仰面看不见道人的巾，低头只见道人的履。那双履塞满了阶前，高耸过了屋脊。众人见了，都夸道：“真个好顶天立地男子汉”庙祝道：“好便好，如何不说话”施才道：“这等高大汉子，声言却不吓人震耳。”道人忙说道：“我人便大，心却小。”庙祝道：“如何心小”道人说：“小心翼翼，才是个顶天立地男子。”众人说：“古怪，古怪，好道法”道人听得众人一句”古怪，好道法“，便复了旧身体，却叫僧人施一个奇法。僧人也叫过庙祝来，说道：“我法不奇，你却要见何奇”庙祝道：“平等非奇。若闻所未闻，乃为是奇。”僧人道：“菩萨经文你等闻了，乃皆是平等。却有个不用经文与你闻的，真个是奇。”说罢，但听得空中如雷如刮，聒耳的大声，都是无字的真经，句句叫人行善。众客听了，不知声从何来，俱合掌称道：“真奇”只称了”真奇“二字，波罗提便说：“众善信，你等闻声，不可徒闻于耳，当常住于心。此声若雷震，却是叫人行善；若是行恶，难道听之不惧”众商客俱各称扬赞叹。波罗提与杯渡道人说罢，把手一举，道：“三位师兄，好个圆满道场我两个去也。”忽然二鹤飞来，他纵身一上，乘云而去。

    众善信方知是神僧高道。一面催匠作勤工，一面求三个高僧立个坛场说法，招集远近善信，喜舍助工修理。三僧听了，说：“列位善信发心，自有效法善心的来。我等若为兴工求助，设立个道场，却又把经文讲说，乃分明是把道理换钱了，如何行得”施才听了，道：“方才那二位，弄奇设怪，引动了多少善心施财。师父三位，我闻得一路前来，也行了许多奇异法事，讲论了无限的道理。今日也求一个奇闻异见，更要高过了那僧、道二位的神通，乃不枉了我等发心之意。”道副师听得，答道：“众善信只说是小僧等一路前来，多口饶舌，说奇讲异，非是小僧们好为此虚诞惑世，也只为人心昧了本来正觉，迷入四业冤愆，忘了四恩之报，以入三途之苦，不得已借喻以感发其真。其说虽异，乃其意实不奇。列位若叫小僧弄奇撮怪，又怕背了正大光明本愿。”众商客道：“师父，必如你意，既不讲经说法，又不设异弄奇，纵是旧庙复新，只恐施才那日见的，守庙使者拴的那一种冤孽，怎能够超脱”道副答道：“小僧们不欲借**以求人资财，随缘任善信之喜舍，但候工完，自建个道场圆满。那时小僧们自有一卷真经，超脱冤孽之众。”众商信依其说，各勤力催督工匠。功完，果然一个破庙，一时修盖得复旧如新，真也齐整可观。怎见得但见：

    宝殿伟观瞻，檐廊破复苫。

    往时坍塌处，今日已庄严。

    庙宇既新，菩萨就灵。那庙祝道人置了几个签筒笤儿，便有远近祈签讨笤。哪里是菩萨旧庙毁坏不灵，如今有圣，都是人心见了庙宇整齐，圣像重光，这一种诚敬，自然灵圣。施才与众客善信，乃修建个圆满道场，请三位高僧主坛法事。三僧不辞，方才课诵法宝，讲演真经。

    到了三昼夜，施才偶走出山门外，月色朦胧，往来人静，只见那守庙使者仍前拴扯着许多羊豕，后边鸡鸭虫蚁无数。见了施才，说道：“善人，你喜舍复新庙宇，使我守庙，重沾光彩，功德甚深。只是这些往因冤业，未得超脱，还累着我牵扯，可转达高僧，一销永销，度脱了这些业障。”施才见了，道：“我闻高僧灭去四孽，他等也随度化，如何尚在于此”使者道：“只因这其间有几般作孽，未蒙高僧了明，故此等候功完，道场胜会脱离苦恼。”施才听了，应声说：“我与转说。”乃走入殿中，备细把事说出。众善信听了，毛骨悚然，齐说道：“有这奇怪事”尼总持便说：“此事非怪，只是我等诛心文册、前因卷案已缴，无复有这多般冤业超度的根由查核，只怕不能尽知他等往昔所造诸恶孽。”道育师道：“师兄，这事也不难，只叫他各自说出往昔罪过，与他消除罢了。”道副师道：“此论颇是。只是吾师不在此庙，我等道力未深，怎能分类度化，尽情超脱”尼总持道：“这也有个甚深道力，自可行的。”却是何甚道力，下回自晓。

    第一百回东度僧善功圆满西域岭佛祖还空

    众等听了尼总持师说有个甚深道力，乃问道：“师父却何甚深道力”尼总持道：“听众业说出冤愆，只与他诵念一句弥陀，自然超脱他去了。”众善信个个称赞道：“是。”果然道场事毕之时，只见殿阶前恍惚中若似使者牵着羊豕，后跟着许多昆虫之类，都不会言语。三僧见了，知是前因，乃取一炷香在炉，说道：“众孽不言，使者当为代说。”使者听了，随说道：“此孽都是世间食他的故宰，不食他的误伤。”使者只说了这两句，道副师便说道：“我知道了。此虽生灵物类，也是禀天地阴阳二气生来，谁不贪生恶死只因贪口腹的，或是经手自宰，或是令庖厨宰，或是人为他款待而宰。又有不食它的，宰以食人。或见人宰，不行恻隐，恝然旁观，毫无解救。那虫蚁虽微，谁不贪生一命人或手拿足践而伤，人或锄草伐木而伤，人或灌水取火而伤，人或挖坑动土而伤。这种种说不尽的故宰误伤，造了恶孽，害了他的无有善功德行消受，或是一仇一报，去那轮转处好还。这被宰遭伤的，原来既是冤业转回，却又没些善根修积，哪讨生方怎能超脱可怜你这种冤愆苦恼，我释门只有个慈悲方便，一句弥陀。使者可叫他莫怀不信之心，端正了念头，自是生方去也。”

    道副师说罢，只见殿阶下明月光辉，一点正照禅心，清风淡荡，众信各沾爽意，使者与那些羊豕虫蚁飞空灭去。当下各散。后有说：“无心误伤生灵，尚有罪过。何况设机械网罟，猎飞禽，罗走兽，宁无冤愆，只在仁人恻隐一念。”因赋七言四句诗道：

    积功累行孰为先莫害生灵罔作愆。

    方便一朝为己福，胜如拜佛与求仙。

    却说大梁武帝大通元年，帝幸同泰寺，拜礼过去、未来、现在三世慈尊。群臣排列两庑，众僧恭迎阶下。帝问：“众僧中谁有道行”众各不敢妄对。只见一个执事官奏道：“今有广州刺史萧昂荐的高僧，却有道行，现在朝门外。”帝令左右臣下迎入朝堂。祖师望殿上行个方外礼，帝笑而宽容，随赐墩坐，乃向着祖师问道：“朕即位以来，造寺写经度僧，不可胜数，有何功德”祖师奏道：“并无功德。”帝曰：“何以并无”祖师奏道：“人天小果，有漏之因，虽有非实。”帝曰：“何谓真功德”祖师奏道：“静智妙明，体自空寂。如是功德，不于世求。”帝曰：“何为圣谛第一义”师奏道：“廓然无圣。

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