第四十八章 《土匪女皇》
在这种情况下，国大党把普兰戴维放出来，并且安排了一个高级党徒娶了她，很明显就是看重了她的影响力，想要通过她拿到低种姓民众手中的选票。 国大党之所以连这种事都做得出来，是因为今年他们实在是流年不利，种子选手拉吉夫甘地在五月份被刺身亡，他的夫人索尼娅·甘地又不肯出马挂帅，印度国大党一时群龙无首。此时第二阶段大选在即，国大党工作委员会遂于5月29日一致选举帕·文·纳拉辛哈·拉奥接替党主席职务。这是13年来第一次由一位非尼赫鲁——甘地家族成员任国大党主席。 国大党陷入困境，那么他的老对手人民党自然不会放过这个好机会，开始大肆活动，拉奥团队为了拉拢选票，对抗人民党的疯狂反扑，迫不得已之下将普兰戴维放了出来，为的就是靠她来拉拢低种姓和妇女的选票。 这种政治斗争与沙克鲁自然是没有任何关系，但是当他看到这则新闻时脑子里第一时间想起的却是他曾经看过的一部很经典的印度电影，他也是因为这部电影才认识并记住了普兰戴维的名字，因此也让再次他萌生出了一个他曾经思考过很久的念头，那就是开一家电影公司。 沙克鲁开电影公司的目的并不是为了赚钱，或者说他的主要目的并不是为了赚钱，因为他现在根本就不缺钱，将来如果不出现极大意外的话，只凭印孚瑟斯和蓝色小药丸的收入就足以保证他的生活，更何况接下来的这十多年二十年间的经济危机多了去了，想赚快钱去那里狙击就是了。 因此沙克鲁更多的目的是想将他印象中经典的电影和那些能够反映社会现实的电影都拍摄出来，让全世界的人都能够了解一个真实的印度，让有见识的印度人能够在看完电影之后引起思索，当然了，作为一个影迷，他也想享受一下那种自己的电影引发轰动和热议的成就感。 早在1913年印度就有了属于自己的电影，二十世纪五十年代更是印度电影的黄金时期，1952年更是举办了第一届国际电影节，直到七十年代，大部分的印度电影还是赚钱的，可是自从八十年代开始，印度电影虽然产量依旧是世界之首，但是票房却逐年降低，盈利的影片不到百分之五。 电影在印度占有重要的社会地位。也许是宗教信仰的原因，相对于物质生活来说，印度人更崇尚精神生活，幻想虚无缥缈的浪漫，陶醉于虚无的世界，电影恰恰给印度人提供了这样的条件，成了大部分印度人逃避困顿的现实生活，寻求精神释放的一种手段。因此，印度电影极具浪漫色彩，严重脱离社会现实。服装、背景非常华丽，男女主人公载歌载舞，幸福欢快。歌舞是印度电影中必不可少的元素。在一部标准的3小时印度电影中，平均每隔30分钟就会有一段歌舞场面。 以印度最有名的电影基地宝莱坞为例，几乎所有影片中都至少有一段唱歌跳舞的场面。印度的观众期望他们的花费物有所值，影片的表演者通常被称作“paisavasool“，即“钱之所值”的意思。歌唱和舞蹈、三角恋爱、喜剧再加上超胆侠的惊险场面--一起混和在一部三个小时长的，包含一次幕间休息的，华丽铺张的表演之中。这些影片称作“masala”电影，以印地语代表混和香料的“masala”一词命名。如“masala”香料一样，这些电影实来是各种东西的混和体。 影片的情节多是通俗闹剧，里面有很多些公式化的成分，比如命运不佳的情侣，愤怒的父母亲，腐败的官员，绑匪，心怀阴谋的恶人，沦落风尘的善良女子，失散已久的亲人和被命运分开的兄弟姐妹，戏剧性的命运转折，还有方便的巧合。 这种电影就是为了迎合国内市场而拍摄的，所以几乎都没有什么内涵与深刻意义，自然无法在国际影坛上取得影响，而且由于印度民众收入很低，加上政府的刻意控制，所以票价极低，甚至在乡村放映时根本就不收费，因此拍摄的电影虽然多，但是能够赚钱的却很少。 沙克鲁计划开办的电影公司绝不想走这种老路，他想要针对的目标是海外市场和印度国内的中产阶级，所以这就对电影的质量和内涵有着很高的要求，而这部就完全符合他现在的要求。 首先普兰戴维的故事在印度的影响实在是太大了，所以将她的经历拍摄成电影，只要能够上映，到时候好奇前来观看的人肯定少不了；第二，这种反应印度国内真实情况的电影在题材和立意上就绝对能够吸引不少的海外观众，因为大家对于印度的了解都是比较表面和片面的；第三，这部电影不需要俊男美女、不需要大牌明星，只要找一个好导演，再找一批实力演员，基本上就能成型了，因此非常符合一家新电影公司起步时的片源选择。 唯一麻烦的就是这种电影能不能通过审核，不过沙克鲁对此倒也不是特别的担心，大不了就先不在印度国内上映，先到国外去放映，来个墙里开花墙外香。 沙克鲁的另一大优势就是他的资金充足。直到2000年，印度的银行都禁止为电影制作提供贷款，所以除了少数艺术电影可以由导演向国家申请拨款之外，其他的电影资金都是来自于独立发行人或少数的几个大型的电影公司，甚至好多印度黑帮都参与电影的制作与发行，借此来洗钱和达到其他目的。 PS：推几本同组的作者新书，、、、、和，书我虽然没看，但是作者人都是不错的！