第三十二章 功法试验
关于功法的认识，李天河就觉得是真理的表现和应用，就像算法和数学一样，就像电脑和算法一样，关于《青莲生生不息造化功》李天河选择了进化论。 这次“翻阅”记忆，李天河关于进化论有了更多的了解，进化论是达尔文关于物种的发生和发展的理论，他认为物种有共同的祖先，他们在进化的过程中，通过变异、遗传、和自然选择，从简单到复杂、从低级到高级、从少数到多数的渐进变化发展。书上有一句著名的总结“物竞天择，适者生存”。这些其实是记忆里关于进化论的定义。 不过这次李天河仔细观看记忆发现了记忆里有些不一样的东西，记忆里有人就很“杠精”，适者生存这句就存在问题，适者当然可以生存，生存的也当然是适者了，还有简单到复杂、从低级到高级、从少数到多数的渐进变化发展，这个描述也不对，因为有些生物为了生存会逆向改变，复杂的变简单，高级的变低级。比如狗，狗是人类驯化的狼演变出来的，相较于狼的凶残，狗就明显要弱一些。环境选择不一定就要选择强大的，而是选择合适的。所以适者生存这句话关键在于适者二字，生存则没有意义。 李天河觉得还是有道理的。 总结起来就是物种为了适应环境也就是自然选择或者人为选择，发生的变化。李天河只能想到这么多，再想也想不明白，暂时放下思考，看来需要一些现实支撑。 至于怎么发生变化，就需要物种的自身的变化，物种的一切变化，都需要从根本上改变，这个根本就是基因，也就是说基因的突变，改变了生物的性状，也就是外在，被环境选择，更加适合生存，就有可能传递给下一代。 而如果是人身体的变化和环境的选择，必然影响心理的变化，这也就有人说的血统。就如这个宗门赤天山的焚海老祖，所在的家族袁家，近千年已经出现了3个炎阳道体的修仙者了。这种道体配合上袁家历代修改的功法，修炼速度奇快，实力极强，不论炼丹还是炼器，都有很大的帮助，但是同样的，因为道体和功法的原因，几乎每个身有这样道体的修仙者，都是脾气异常的火爆，极易暴怒。 一部分人认为人类社会也是符合进化论的，优胜劣汰，适者生存，也就是所谓的社会达尔文主义。 “既然选择了进化论，以后的思路，就该定下来，就靠定向改变功法，进而影响身体的变化，也就是一些功法修炼出来的所谓的后天灵体，这需要相当长的时间，这样也就不存在身体和功法不匹配的情况，也就避免了出错误，具体的cao作就是按照现实灵药的药灵气进行实际cao作一点点的修改功法。” 李天河找到了思路，就需要仔细的推敲论证。 “当年藏书阁长老就说过，《青莲生生不息造化功》这功法的精髓在造化二字，造化是创造演化的意思，所以和进化论有些联系。” “目前我缺少的就是时间，为了能按时修炼到炼气巅峰，就需要悟透功法，而功法是似是而非的，不确定的，只有修炼了才能发现问题，进而解决问题，现在的问题的关键是怎么发现问题，在修炼前就解决掉呢？未雨绸缪，料敌先知，预知未来，很显然很难啊！” “模型？建模？解析。应该是的了，这个世界的功法都对应着所谓的道，如何具体的把道写成功法，就需要一个模型，所以才会有很多高人，观天地悟大道，入凡尘炼真心。《青莲生生不息造化功》练气期的功法前面建模应该对应的是植物，所以木属性的灵体和药灵气才会有促进修炼的作用，……” 李天河就这么用大树模型的概念，来套用在练气功法上，有些地方不适合，然后改换模型，就这样逐步总结功法的要素，找到适合的植物与之相对，最后在李天河所见过的植物中找到了一种，就是莲花，和功法名字一样，难道是巧合吗？没人知道，只有创立功法的那个前辈知道。 依靠自身对功法和道的理解，李天河还是能够用法力幻化模型，进行模拟，然后找到错误以及修正。 用这样先实验，再推广的办法，虽然不能完全的避免错误，但是也能快速的找到大部分问题并解决问题。 就是如此，还有些地方李天河没有搞清楚，但只是一些小毛病了。 然后李天河根据新模型修改以前法力的运转，李天河大胆尝试着。 坚持进化论，深刻把握理论，仔细谨慎修改功法，试验然后推广。 这也就从以前那种“玄”的意境中出来了，走到了现实中，控制每一丝的变化，实事求是，实践检验功法。 别人有师傅指点，李天河的师傅就是前世那5000年的古今中外的先贤，有他们的成果精华，有不一样的见识。 按照计划，一步一步的来，虽然看着逻辑没有问题，但是不去做还是不知道问题在哪，只有做了才能找到问题，并只有如此才能解决它。 就像李天河开始的推算，自己就算努力修炼，这辈子根本不可能修炼到炼气巅峰，可是后来的各种改变，使李天河的修炼速度大大增加，一开始的自己为是，使多么的不切实际。 虽然自己没有资质，没有背景，没有师傅，没有资源，这些都是客观事实，但是只要自己努力，发挥主观的积极性，就能找到办法解决问题，只要思想不滑坡，办法总比困难多。 就这样李天河开始了半闭关状态，每天修炼，参悟功法，看书，十天半个月出来一趟，和其他弟子交流经验。 渐渐的李天河因为论道而得名。 “今天论的是无为。” “无为而治，万事万物都在天道的规则之下运转，顺其自然，无为而治，方是正道。” “是啊，人生百年，就算是我们修仙者也不过多活些年罢了，死后还不是尘归尘，土归土，什么也不做，一切都顺其自然最好，一旦有了其他想法，就会产生欲望，欲望不知道什么时候就会产生心魔。” “鸟儿吃虫，老虎吃羊，羊吃草，没有人的干预，一切都是那么的自然，所以人要少干预，只需要有口吃的就行了，世俗就应该回归原始，这样才是天地平衡之道。” 太元宗毕竟是个道门宗派，门派里基本上都是道家典籍，几乎所有人都是秉持道家思想。 “我不这么认为，万事万物都在天道规则之下运转，就用天比作道吧，人在哪里？鸟儿在哪里？鱼儿在哪里？大树在哪里？大海在哪里？我们又离天又有多高呢？无为而治，什么都不做，可是别忘了还有一句话，天道不仁以万物为刍狗，如果我们什么都不做，我们人族还是妖兽的口粮呢！” “师弟你这么想就是有些极端，世间万物都有其位置，正因为天道无情，无偏私，所以才公平，万物有灵皆可成道，天道是给了机会的。” “师兄说的不错，但是天道无情，难道我们就应该无情吗？你我能做到无情无欲吗？进而做到无为吗？” “我们当然做不到，身在红尘，不成仙不超脱，无为只是我们的目标。” “无情无欲无为的神仙，有什么意思？既然我们还不是神仙，就更不能用神仙的标准要求自己。” “有什么意思？我哪里知道，我又不是神仙，但是无欲无情无为的神仙，你怎么能说没意思呢？你也不是神仙！” “师兄我觉得我们应该事事勤勉，不能万事靠缘，有名有姓的真君那个不是靠挣，如果是人都无情无欲无为，那我们的社会和畜生还有什么分别。” “你怎么骂人呢？” “我没骂你。” “好了好了，你们俩别吵了，论道不要论出火气来，道无高低，但法有优劣，两位比试比试不就能见个高低了。”一个练气圆满的弟子，一脸严肃的拱火道。 李天河听到和别人比试，当场就觉得不妙，在座的都是修仙家族的子弟，哪个不带有几件法器，自己也就学会了几种普通的法术，斗法是不可能斗法的，嘴炮多爽，动手就免了吧。 李天河也是有自知之明的，自己就学会了一些生活技能，斗法可从来没有上手过，武器就一把宗门发放的一阶飞剑。 “论道就是论道，关斗法什么事情。” “师弟只要你承认你是错的，我就不为难你，不然咱们手底下见高低，辩雌雄。” “师兄你急了，急了，论道论不过，就算你打过我又算什么呢？咱们要比也要比修为啊！谁悟的道高，谁的修炼就快，这才是我们该比的。” “你！”这个和李天河辩论的师兄，被气的面色通红，气血上涌。 就这样，李天河在多次参加论道后，逐渐在外门出名了，得了个“歪道人”的名号。