第八十七章 大相国塔寺
第88章大相国塔寺 长街贯东西，往来南北客，中区的大街，洁净齐整，恢宏大气，并且已经历经百年之久了。 只不过从高祖，一直到先皇景和年间，这皇宫周围的四条大街，还叫青龙白虎朱雀玄武。 而现在，统一改名叫玄街。 大相国塔寺，就在南街与西街的夹角之处，皇宫的西南角。 整整十三层的楼阁式高塔，安静地矗立在这大道旁。 建筑形式已经基本中原化，完全看不出前身，西方佛国摩诃的浮屠风格，完全是中式的楼阁高塔，并且经过特殊设计，塔与寺融为一体。 这方面的知识，陆常安也是刚刚才从赐福秘闻了解到。 最早的时候，中原大地没有塔这种建筑，它的来源正是摩诃佛道。僧人们修建高高的建筑，又来保存、供奉大化清静，释迦佛祖涅盘之后留下的舍利。这就叫浮屠。 传到了中原，这才有了塔。而且修建的目的也都差不多，修给信徒看的，保存舍利什么的，见塔如见佛。 后面，才衍生出来了其他用途的楼阁。 眼前的这一座，就是中化改造的绝佳典范。 保留了佛道的庄严肃穆，玄妙莫测，也有中式的精巧细致，还有融入寺庙职能的巧思，塔寺一体。藏经阁，念经房，乃至吃饭的斋堂，僧饶起居住所，全都融在了里面。 “有意思。”陆常安想着，看向了门口。 尽管位于中区，这寺庙门口，也能见到不少其他分区的平民百姓，乃至外商旅者。 “走着。”陆常安拍了拍袖子，踩着台阶，走进了塔郑 往里一看，这超大号的木塔，基本上就是把庙搬到了塔里头。 这一层的大堂，直接摆着一座巨大的金身佛像：“赐福秘闻：大化清净释迦佛祖，静心修身养德，去七情六欲十情八苦，修无上妙法，乃是佛之净心的显化，万千佛法精深的根本。” 佛道，陆常安接触的属实不多。毕竟之前侍的东阳郡，已经被狸将军给完全占领，路过的那些村落，也都有各自的地方神，不会拜别的神了。 这下，也正好长长见识。 往身边看看，除了正中前面人挤的满满的供奉台，还有一条贴着墙的楼梯通向上层，几扇门通向内部。 陆常安挤到人群里去上了炷香，就马上又出来。 这里的香客，和当初文庙里那些个求高中的有的一拼，人又多，明明拜的是清静佛，可情绪又颇为激动，陆常安实在是不想长时间被这些人包围。 看了看，没什么事情，他就直接顺着楼梯去了上层。 这一层，又是一尊佛像：“赐福秘闻：燃灯长明智慧大佛，象征佛之智慧，开化普贤，乃是大化清静为基础之后的觉悟演化。” 这一尊金身佛像，与一层的释迦佛祖有几分相似，但是职能并不相通，特点在于，周围虽然是白，却点了很多盏灯，求的人也从平头百姓，变成文人居多。 陆常安有供奉爷也指点，知道是为何：“燃灯长明啊……” 这尊燃灯大佛，与一层的释迦佛祖，各是两条道的掌古尊，楼下是清静，而这里是智慧。 点那么多的灯，是与佛教典故有关，据燃灯佛祖就是观灯觉悟，有了大智慧，通晓往昔，可观未来，要不怎么叫燃灯长明？ 也正是因此，文人墨客也有来拜他的。因为职能差不多，所以不会和文庙里的那几位起冲突。 上香礼拜，这一层就比一层压力的多，只不过一样的，并没有什么收获或者反应。 起来，到了二层，陆常安才刚刚有机会注意一下寺里的僧人。 与正常印象中的无二，静立一旁，不是在清扫灰尘，就是在为香客指点迷津：“不容易啊，这寺庙这么正常，我都有点不习惯了。” 陆常安一边吐槽自己以前碰到的都是些什么庙，一边又上了一层。 这一层，就不再是一尊，而是两尊，不过准确来，并不是佛像而是菩萨：“赐福秘闻：慈济自在，慈济世音，观自在菩萨，渡人向善，象征佛之慈悲 “赐福秘闻：渡厄地藏，降魔渡厄，地藏王菩萨，度化恶鬼大魔，地狱不空，誓不成佛，乃是佛之慈悲的另一显化。” 和燃灯佛身边的灯一样，这一层的两位菩萨身边，也有像征各自特色的装饰，比如观自在菩萨手中的瓷瓶，杨柳枝。 还有，地藏王菩萨座下的，两个青面獠牙的增损鬼将。 这个陆常安倒是知道，反而在南方比较有名，属于南洋的民间风俗。前身乃凶恶大鬼，狠辣至极，最后被地藏王菩萨感化，成了座下的护法鬼将。 据地藏王菩萨一脉的修行者，头插引路香，或是直接燃烧阳火，念诵请神咒，就能请来官将首增损将上身，直接将恶鬼凶邪打的魂飞魄散。 陆常安看到这里，似乎摸清楚这座塔的套路了。 上香拜完以后，直接往上层走去。 果然，这一层，佛有菩萨低眉，也有金刚怒目，不动明王，象征着佛之愤怒，菩萨度化世人，明王与金刚则是以雷霆手段镇压妖魔。 “赐福秘闻：威灵明王，镇魔怒目明王。” 再往上一层：“护法王，持国、增长、多闻、广目四大王，乃是佛之庇护的显化。” 一层是诛魔金刚明王的专层，这位他倒是熟，最开始的那三个赐福里面，就有一个来源于这位。 现在想想，居然是他见过的，唯一一个来自掌古尊的赐福。 能让香客进入的最后一层，第六层，就是四位护法王。这整座塔，就是一个佛道的知识大礼包。 陆常安一边消化着刚才获得的信息，一边往一层走：“不愧是大相国寺，果然大手笔，居然一次把佛道几的全都供上了” 陆常安来自供奉爷的对仙神敏锐直觉能看出来，佛道的这几条道都比较特殊，尤其是在互相的关系上。 民俗与修道，各自不相同，也许某些地方有相同之处，比如民俗的俗艺爷与玄工道匠，都是手艺类的。但是还是有所差别，也没有什么具体的关联性。 但是佛道的这几条，很明显都是佛，觉者概念的不同体现。觉悟，所以清静、智慧、慈悲等等。 互相之间能够互补，甚至同时修行多条，大概也不会犯忌。 也许正是因此，大相国寺才敢把他们放在一起供奉：“有意思有意思，今又是涨知识的一。” 陆常安心满意足的走到一层，却被一个僧人给叫住了：“公子，可是求有所成？”