第一百二十四章:《列国策百越》
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大周守藏史大庭旧话第一百二十四章:《列国策·百越》庐山夜猎,风允倒是从一无所知的小白,掌握了几手真正的猎人,方能掌握的捕猎技巧。 不像周地的狩猎。 这百越狩猎,可没什么礼仪之说,唯有谁捕得多,谁就是第一。 而此时天色已晚,本是打几手就要归去的,但见到风允原本的笨拙弓法,百越王兴趣大起,拖延到了这个时候。 “吼!” “嘎嘎嘎……” “啾啾啾……“ “有巨兽!” 庐山深处,黎月从腰间拔出百越刀,目光如鹰,环顾四周,以作防备。 而那些跟随狩猎的百越壮汉也都骑着巨兽,围在百越王何风允身旁,以作防御。 “哈哈,我还说这庐山的野被瑶打光了。” 百越王此时似乎忘记了之前豹氏带来的苦恼,闻声巨吼,倒是兴奋不已。 “拿我大弓来。” 他将手中的小弓丢给一护卫。 “阿爸,你的伤。” “没事,今日与风君夜猎,怎么说也得打个大东西回去作食。” 风允抬头望月,这庐山深处,四面都是高山,怕是不清这里的人,都要迷路,此时夜黑,今日狩猎,早先因为豹氏的不快也压下,倒是过犹不及。 “百越王,我们匆忙上山,诱饵不足,拘留巨兽的锁链不足,灭杀巨兽的武器不足,灭杀巨兽后如何处理巨兽的工具也不足。” “如此不足,在入兽前做惊兽之举,实为不妥。” “哦。”百越王将递来的大弓放下,思索道:“风君有何好意见。” 风允指月:“不若以月为证,待我们准备充足时,再来庐山,猎这巨兽。” 百越王思索。 “到那时巨兽再长,我这大弓敌不过怎么办?” 风允笑道:“王且看四周,物产丰足,可四面都是高山屏障,就如同箩筐里养的小人,待月再起时,那小人就是再长,也不过是这筐中之物,身上rou再多也是不得动弹的懒rou,出不了这箩筐。” “哈哈哈,好,那就改日再来狩这巨兽。” “走,下山。” 待众人走后,这山野之中,一黑白巨熊嘴中衔着山中翠竹,愣愣而出。 左右环顾见到无人后,大快朵颐。 可秋竹已老,它吃得辛苦难挨,整个皮毛都少了光泽。 …… 晚猎而归,野物只是篝火烤之,就是一场不错的晚宴。 百越无多规矩,瑶也热情不已,待到翌日时,其余部族恭送百越王车队后也皆离去。 “你为何还跟来?” 午后,车辆重归仡城。 欧冶几人不曾接触瑶地重事,倒是游玩有趣,无多烦心。 而风允和安风这样直面祭祀,此时却略显疲倦。 “这几日巫婆处理完风君所留的《九黎字音·表》和《列国志·百越》,刻成石碑后,要来仡城,遂先让我在仡城安排。” 安风如是道。 但却是因为风允召出女娲,这大大打乱了安风的安排。 她本想在瑶地笼络瑶巫,但此时巫婆一心都在召出女娲的风允身上,她来仡城之事,并非虚假,也并非安风的谋划。 但安风也有意探究。 “我这个女娲氏都无法直面娲皇,你为什么能。” 才进入典籍宫,安风就说了这样一句。 而此时,典籍宫内留守的百越女们出来迎接。 风允记得,这些都是安风留在百越的安氏之人。 “娲皇之事,余也不知。” 风允只有猜测,或许是这瑶巫银环,或许是因为大庭氏遗留的《河图》,或许是风允观看过女娲补天,得之传承,又或者是如今他拥有的所有,引起了女娲的注意。 但不管为何,事已至此,他需往前看,而不是死脑筋地在祭祀上苦恼。 可安风这女娲氏却逃不过这苦恼。 “…当时若是我来祭祀,能呼唤娲皇吗?”安风不禁问自己。 等安风回神时,风允已经入殿写文。 安风如同之前一般,为风允整理兽皮,辅助撰文。 “列国策…百越?” 安风诧然,风允一归典籍宫,竟先做此事。 “且出去吧,此非安风族长能观之言。” 安风愣于当场,却立即起身,她眉目中藏着凄然,但还是坚韧道:“那不扰风君著言。” 她缓缓退去,就是偏殿也不去,径直离开。 风允不曾抬眸。 安风虽为女娲氏,但所行之举诡异,风允也看不明白。 此时风允欲出仕,怎能让其观自己的策对。 “若是安风姑娘有异,还勿怪允。” 只见风允一言一字,写得极为认真。 其开头就记—— 余来百越,习得五行之学,又观百越国情,质朴纯真,恰为阴阳初始。
阴阳衍五行… 遂思百越欲强,制有五有二无之言,归为《百越策》。 所谓二无: 其一为《阴策·风泽无神》。 神不可见之,为百越空想,皆因女娲治水,灾厄不忘,百越立国又得风泽之助,遂此时畏惧泽水,奉为泽神,不敢靠近,大好山河不得利用,哀哉! 遂其是为阴也。 可风泽之地本为物产丰盛之地,若能规避水祸,如大禹治水般-引水改道,成之大河,再测定夏至水盛时之水位,划定可种区域,那国可有大河之险防之在东,亦可有地农在西安心耕作…… …… 其二为《阳策·部族无族》。 部族割据一方,规则自定,尊王而不听王调令,一山之名亦须观其态而改之,何况一地之策乎?此规深入人心。 遂其是为阳也。 一阴一阳,既成就百越,但故步自封,亦辖制百越之发展。 遂望王决断,将部族合一,留部而去族。 其允有分裂整合之二策,一缓一快,任王而择。 缓——先容小氏,再谋中氏,后吞大氏,徐徐图之,步步为缓,待数年后四方回顾时,百越尽数归仡。 快——柔之以请小氏入仡,战之以令大氏归仡,其中氏见仡对小氏优待,那对中氏其不更为优之,遂自会择仡而入。 …… 余献阴阳二策对,望王能化阴阳而衍五行,五行交替运行,如萌发之苗,经四季变化,方能参天而成大国,隐蔽万代。 其五有为:农猎有时,赏罚有度,规范有文,行事有兵,巫医有道…… 《木策·农猎有时》:是为甲乙之木;木主民生,是为养一国之策,其核心为以天干地位为历法。 规定耕作之时,划定耕作之区域,交替而作,以免耕时错而误农忙,耕作频而坏土之粮。 规定狩猎之时,划定狩猎之区域,交替而猎,以免耕猎有撞…… …… ……依照百越习俗,保留农耕渔猎,是为国需有养国之道。 《火策·赏罚有度》:是为丙丁之火;火主法治……是为国需有禁恶之道。 《土策·规范有文》:是为戊己之土;土主孕德……是为国需有护善之道。 《金策·行事有兵》:是为庚辛之金;金主锋芒……是为国需有威慑之道。