第五十五章：入地宫岳武显灵

    第五十五章：入地宫岳武显灵

    刘惠恕

    且说黄义明一行由龙泉返楼外楼晚餐后，时近黄昏，便早早来到岳王庙前准备祭灵了。而浙江提督陈世凯、杭州知府张印立早已在岳王庙前恭候了。两人均是青布便衣，但岳王庙前布满一大群五大三粗的汉子，如临大敌，三步一岗、五步一哨地分立于岳王庙两侧的街头。两人向黄义明行礼后，便带众人进入了岳王庙。

    岳王庙，地处杭州西湖西北角、栖霞岭南麓，包括墓区和庙区两部分。根据史书记载：该庙始建于南宋嘉定十四年（1221年）。建庙被景是：

    绍兴十一年十二月二十九日（1142年1月27日），岳飞被jian君宋高宗赵构、jian臣秦桧与万俟卨等陷害，身死风波狱中，时年39岁。岳飞至死不屈，写下了八个绝笔字：“天日昭昭，天日昭昭！岳飞的部将张宪、长子岳云同时被斩首。岳飞、张宪的家产都被没收，家属被分送广南、福建路州军拘管。岳飞的死讯传出，杭州全城百姓为之哭泣；消息传至金国，金国大臣举杯庆贺，说：“和议自此坚矣！”而岳飞被害当晚，有义士狱卒隗顺负险，背负岳飞遗体越过杭州城墙，埋葬于钱塘门外九曲丛祠旁。隗顺临终前，始将此事告知其子。绍兴二十五年（1155年）秦桧死，张孝祥等人上书要求为岳飞平反，jian相万俟卨坚决反对，他对宋高宗赵构说道：“虏方顾和，一旦录故，将疑天下心，不可。”此话中正明赵构心意，自然不会同意。绍兴三十一年（1161年），金海陵王完颜亮大举南侵，官员杜莘老、太学生程宏图、宋芑等人再度上书，要求为岳飞平反。御史中丞汪澈到鄂州巡视岳飞旧部，鄂州将士联名上状，要求为故帅申冤，“哭声如雷”，汪澈劝慰甚久，答应禀报朝廷。绍兴三十二年（1162年），宋孝宗赵昚即位，降旨为岳飞“追复原官，以礼改葬”，“访求其后，特与录用。”又以五百贯高价悬赏，求索岳飞遗体。隗顺之子始告知宋廷其父安葬岳飞之前情，宋廷乃以“孤仪”（王候之礼），将岳飞改葬在西湖栖霞岭下。此事见于见于宋佚名《朝野遗记》所记：

    “其（岳飞）毙于狱也，实请具浴，拉胁而殂（死）。狱卒隗顺负其尸出，逾城，至九曲丛祠中。故至今九曲五显庙尚灵（旧在大理寺墙下）。顺葬之北山之漘，身素有一玉环，顺亦殉之腰下，树双橘其上志焉。及其死也，谓其子曰：‘异时朝家必求，求而不获，必悬官赏。及是汝告曰，棺上一铅筩，有棘寺勒字，吾埋殡之符也。’后果购其瘗（葬）不得，以一班行为赏，隗之子始上告官。悉如所言，时无它珠玉为殡，而尸色如生，尚可更歛礼服也。’”

    从这一段记载来看，岳飞的初埋地点是“北山九曲丛祠旁”，即今杭州北高峰上。隗顺子所领受的“一班行”奖，当是指授一普通官阶（“班行”泛指官阶）。当時尚有其他记载，讲隗顺偷葬岳飞尸身于北山九曲丛祠，于墓侧栽双橘作记号，中立“贾宜人墓”以避人眼目，其子领受的是“五百贯”的高价奖励等等。但所述基本事实却无误，即隗顺子告知朝廷岳飞埋尸地址后，“启棺如生，乃以礼服殓焉。”关于隗顺其人，只知他是当时大理寺的狱卒，正史上并未记载其事迹，但是他却以一个普通人的道德良心，在中国历史上留下了千古义士的形像。由于他的所为，岳坟才能够修起，后来岳庙中也才有可能陈列怀念岳飞的碑文。

    当时朝廷给岳平反的理由，始见于绍兴三十二年（1162年）七月十三日给岳飞的平反诏书：

    “三省同奉圣旨，故岳飞起行伍，不逾数年，位至将相，而能事上以忠，御众有法，屡立功效不自矜跨，余烈遗风，至今不泥。去冬出戌，鄂渚之众，师行不扰动，有纪律，道路之人，归功于飞。飞虽做事以没，而太上皇帝念之不忘，今可仰承圣意，以复原官，以礼改葬，访求实其后，特与录用。”

    这块碑文是给岳飞平反的第一块碑文，写得十分有趣，给风波亭冤狱留了一个“尾巴”，称岳飞是“做事以没”；又给宋高宗留了一点面子，称是“太上皇帝念之不忘，今可仰承圣意，以复原官。”意即宋高宗杀岳飞后，感到心中有愧，是以复岳飞原官。话之所以这样写，联系到这块碑文产生的背景可知：绍兴三十二年（1162年）六月，宋孝宗继皇帝位，宋高宗退位为太上皇，当年十二月五日，宋孝宗改元隆庆。而在碑文颁发之时（绍兴三十二年七月十三日），宋高宗赵构还刚退位，不得不给这位太上皇留一点面子，而给岳飞所复，也仅是以“指挥”官职改葬。

    但此后宋廷诏书不再给宋高宗留颜面，绍兴三十二年七月十七日《追复少保两镇告》、嘉泰四年六月二十日《追封鄂王告》、宝庆元年二月三日《赐缢忠武告》，都对岳飞的功绩颂扬有加，并将岳飞的死因，归结为权臣陷害，并隐指高宗昏暗。在这些公告中，岳飞先后被赐的谥号有：“少保武胜定国军节度使、武昌郡开国公”（《追复少保两镇告》），“鄂王”、“太师”、“武穆”（《追封鄂王告》），“忠武”（《赐缢忠武告》）等等。岳飞的武功与人格被称颂为：“智略不专于古法，沉雄亦得于天资”（《追复少保两镇告》）；“勋业不究于生前，而誊望益彰于身后”；“方略如震骠姚，志灭匈奴，志气如祖豫州，势靖异朔”（《追封鄂王告》）；“威名震于夷裔，智略根于诗书”；“与山河而并久，英灵如在”（《赐缢忠武告》）。岳飞的死因及平反之举被称之为：“人主无私，予夺一归，万世之公，天下有真，是非不待百年而定”；“虽怀子仪贯日之忠，曾无其福，遂堕林甫偃月之计，孰拯其冤，逮国论之”（《追封鄂王告》）；“誓靖中原，谓恢复之议，为必伸忠愤之气，为难遇上心，密契诏札俱存，夫何权臣力主和议，未究凌烟之伟绩，先罹偃月之阴谋”（《赐缢忠武告》）。等等。

    而岳飞被平反后，赐给他的主要谥号有：淳熙四年（1177年），宋孝宗赵昚令太常寺为岳飞拟定谥号，初拟“忠愍”，次年（1178年）最终确定为“武穆”。嘉泰四年（1204年）即岳飞死后六十三年，朝廷追封为鄂王，追赠太师。宋理宗宝庆元年（1225年），改谥“忠武”。岳飞议谥之时，因秦桧、秦熺父子曾掌握宋廷史馆大权，有关岳飞与岳家军的史料被大量销毁、篡改，岳飞平生立功之实与大略，“虽所习闻，而国史秘内，无所考质”，因此岳飞三子岳霖多方搜集父亲遗事，又委托国子博士顾杞整理出一部岳飞传记的初稿。岳霖子岳珂受父亲临终之托，在此基础上编成《鄂国金佗稡编》二十八卷、《鄂国金佗续编》三十卷。

    步入岳王，头门为二层重檐建筑，正中悬挂“岳王庙”三字竖匾。再入是一个天井院落，中间有青石铺成的甬道，甬道长二十余米，两旁古木参天。尽处为正殿“忠烈祠”（亦称忠烈庙）；正殿重檐歇山顶，悬挂着“心昭天日”匾，大殿正中是身着紫色蟒袍，臂露金甲，高约五米的岳飞塑像，殿壁两侧是明人洪珠写的“尽忠报国”四个大字。座像上悬岳武手迹“还我河山”的横匾。大殿天花板上绘有“百鹤图”，以象征岳飞浩然正气节和坚贞不屈的个性。

    殿前两侧有庑殿，祀牛皋、张宪像。忠烈庙西为启忠祠，正殿祀岳飞父母像，东庑祀岳飞五子云、雷、霖、震、霆，西庑祀岳飞五媳及女儿银瓶。

    再前，正殿西有庭园，入口处为精忠柏亭，内有枯柏8段，传说这棵柏树原在大理寺风波亭边上，岳飞遇害后树就枯死了，后来就移放在岳坟边上，称为精忠柏。入庭园，南北各有碑廊，北面碑廊陈列的是岳飞的诗词、奏札等手迹，南面是历代修庙的记录以及历代名人凭吊岳飞的诗词。

    在碑林前，浙江提督陈世凯与杭州知府张印立特地停留了一下，指北面碑廊对黄义明说道：皇上叫吾等转告前辈，云与前辈有约，若能取回《岳武穆手书诸葛武候前后出师表》，当请工匠立石，铭刻于岳坟前，以供万民欣赏。这几块白碑，即准备为前辈凯旋归来，铭刻之用。陈世凯与张印立又指南面碑廊对黄义明说道：皇上素钦岳武穆精忠报国精神，云与前辈有约，必令人重修岳坟，并将所写悼岳武穆一诗铭刻，以不负与先辈所约。圣上诗作《暮春三月御笔》已铭刻于石，请前辈鉴阅。黄义明细看了一下碑文所志，全诗为：

    阵战曾轻兵法常，绍兴亦委设施方。

    cao戈不谓兴张俊，纳币终成去李光。

    何事书生叩马首，遂教名将饮鱼肠。

    至今人恨分尸桧，宰树余杭万古芳。

    御碑边另有一碑，为明末志士张苍水所写绝句，全诗为：

    国亡家破欲何之？西子湖头有我师。

    日月双悬于氏墓，乾坤半壁岳家祠。

    黄文明看罢碑文，颇为感慨，认为康熙帝不仅重信，且有肚量，能容得政敌。遂对陈世凯与张印立说道：皇上如此重信，请转告圣上，草民当疾返南边，力擒卢逆，夺回《岳武穆手书前后出师表》，贡献国家，决不负与圣上所约。

    言毕，黄义明一行在浙江提督与杭州知府的带路下继续前行，跨过庭园中间的“精忠桥”，来到岳武穆墓阙前。墓阙边有一口古井名“忠泉”。进墓阙重门就是岳飞墓园，墓道前方照壁上，有明人洪珠所书“精忠报国”四个大字。墓道两侧有石马、石虎、石羊各一对，石俑（石翁仲）三对，正中便是岳飞墓，墓碑上刻着“宋岳鄂王墓”，左边是其子岳云墓，墓碑上刻着“宋继忠侯岳云墓”。墓前一对望柱上刻有一副前人写得名联：“正邪自古同冰炭，毁誉于今判伪真”。墓阙后面两侧分列陷害岳飞的秦桧、王氏、张俊、万俟卨四人的铸铁跪像，均反剪双手，面墓而跪，供人唾骂，遗臭万年。跪像背后的墓阙后重门旁有一副前人写得名联：“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”。

    黄义明一行进入岳王庙，在忠烈祠岳王坐像前、在岳飞墓前均进香磕了头。时已天色已黑，杭州知府张印立带领众人走过岳武穆墓阙后重门，来到一石壁前，取出开启岳武穆地宫的钥匙，在石壁孔隙中伸入，忽然轰隆一巨响，石壁正中出现两扇石门，分响左右两侧打开，前方延伸的便是深深的地宫坟道。众手提事先准备好的长明灯，进入坟道之中。墓道甚宽，左右两侧分立着狮子、獬豸、骆驼、象、麒麟、马共六种石兽，每种两对，共十二对合二十四件，俩俩跪立，夹道迎接来者。这些这些石兽体现了宋代皇家陵寝的礼仪要求，各有寓意。其中，狮子为百兽之王，显示帝王的威严；獬豸是传说中的一种神兽，独角、狮身、青毛，性忠，明是非，能用角抵有罪之人；骆驼是沙漠之舟，象征国家疆域辽阔；象是兽中巨者，四腿有力，象征国家江山永固；麒麟是传说中的麟、龟、龙、凤等“四灵”之首，披鳞甲、不履生草、不食生物之仁兽，雄名麒，雌名麟，象征仁义、吉祥、光明；马，是帝王征战工具，象征江山一统。而过石兽行列再前稍转，前有石门，进门，道路两侧有两根石望柱，石望柱呈六棱柱形，上面雕刻着云龙纹饰。由石望柱再前，是地宫道路两侧相对而立的石翁仲，有武将、文臣各二对，共八尊。而由石翁仲再前，是一个宽大的地厅，厅的中间有一个高大的石台，石台中央放着一口宽大的金丝楠木棺材，这无疑就是岳武穆的灵柩了。

    眼下所说岳武穆地宫中的设置，包括十二对神兽以及石望柱、石翁仲的排列，完全是宋代帝王埋葬时方能享受的礼仪，岳飞是享受不到的。但是由于岳飞是以“武穆王”的身份埋葬的，享受的是葬礼中的“孤仪”，亦即帝王之礼，此外也是因为岳飞之死在某种程度上与宋孝宗有关，宋孝宗为了感激岳飞，所以厚葬如斯。

    原来宋孝宗赵昚（1127—1194年）系宋太祖赵匡胤七世孙，因宋高宗赵构无子，特收为养子，却迟迟未立为太子。岳飞有一次见宋高宗时，建议赵构早立赵昚为太子，引起了赵构的猜疑。直至绍兴三十年（1160年），也即岳飞被害后的十九年（绍兴十一年十二月二十九日，1142年1月27日），赵构方立赵昚为皇子，绍兴三十二年（1162年），又立其为太子，同年高宗让位于赵昚，使宋朝的皇位再次回到宋太祖一系。而实践证明岳飞看人的眼光未错，因为后世普遍认为赵昚是南宋最有作为的皇帝。他为人不好色，据载：赵眘被养在宫中将近二十年，一直未被确定太子的名分，直到韦太后死去，高宗送给两位准继承人每人十名美女十名，日久，又将这些美女召回。经查，发现送给赵琢的十名美女已均非处女，而给赵眘的十名美女均完璧如初，宋高宗最终确立赵眘为皇太子地位。而宋孝宗在位期间，能平反岳飞冤案，起用主战派人士，锐意收复中原；在内政上，他加强集权，整顿吏治，整理律令，裁汰冗官，惩治贪污，重视农业生产，兴修水利，使百姓生活安康，史称“乾淳之治”；后世赞为“卓然为南渡诸帝之称首”。而在私生活上，赵昚能以身作则、崇尚节俭，史称其“性恭俭”，“勤俭过于古帝王”。他平时不肯用乐，常衣旧衣，不兴土木，平时也很少赏赐大臣，宫中收入多年未曾动用，以至内库中穿钱币的绳索都腐烂了。赵昚自认为其平素无大作为，仅节俭而已。他常告诫士大夫：平素应为风俗表率，修养德行，以教化风俗。当然宋孝宗为政期间，最值得称道的，还是起用主战派人士，用张浚进行了隆兴此伐，可惜当时名将已死，北伐最终失败。而如果岳飞不死，或者说岳飞能隐忍活到宋孝宗时期，中国历史又将是别样了。但历史是不容假设的。对于岳飞的死，宋孝宗始终是呜不平的，因此他在即位之初，即坚决给岳飞平反，并以帝王之礼，给予了岳飞厚葬。

    且说黄义明一行来到岳武地宫中央，先在岳武穆灵柩前供台香炉上燃起三枝高香，又放上三个大碗，由黄文明手举酒坛，在碗中倒满当时明廷上贡用的名酒婺州金华酒，然后一齐跪下，由黄义明居首；其身后横排着随行五将关向云、杨晓黎、周颍、何耀辉与宋倩雯；第三排是浙江提督陈世凯与杭州知府张印立。

    众人跪下后，先是行三跪九磕之礼，然后黄义明双手合什说道：特向吾王英灵敬献美酒三碗，第一碗是祝吾王英灵地下长安；第二碗酒是希吾王保佑国家与天下苍生平安；第三碗酒是希吾王指点黄某破解战局迷津。后生晚辈黄义明负先师李定国临终遗嘱及当今天子重托，出南边擒叛逆卢桂生，取回吾王手书《前后出师表》，以保中华社稷长安。出边五年来，战无不胜，已围卢逆于本帖山一隅。惟卢逆现负风洞之险顽抗，黄某百思无破解之法，特乞求吾王英灵，指点破解迷津之方。言毕，复跪地默哀。

    直至半夜，岳武灵柩忽现霞光万道，只见岳武穆英灵自棺中卉卉升起，身着金甲，腰插宝剑，容颜如生，坐于棺木之上。众人负地，不敢出息。岳武穆英灵沉默良久方道：阵无常势，水无常形，阵而后战，兵法之常。运用之妙，存乎一心。黄义明道：何为“一心”，晚辈愚味，烦吾王再启。岳武英灵复道：凡人有一心，天有天眼，地有地眼，万物有源。沉默良久，复又道：八百年后，新罗疆场尚有一战，望诸君努力。黄义明问道：何为新罗？岳武英灵复道：天机不可泄。复沉身棺中。时鸡呜五更，天色将明，众人只得向岳武穆灵柩拜别，一齐走出岳武地宫。杭州知府张印立复将地宫石门关闭。

    而出地宫之后，众将都向黄义明说道：在下已猜岳武英灵所启破解风洞之法。浙江提督陈世凯与杭州知府张印立也说：已猜出岳武英灵所启破解风洞之法。黄义明道：既然大家均已猜出答案，谁也别先说出口，待至房中各自以纸笔写出，看是否一致。众人齐声说好。众人便来到岳武英烈祠案前，浙江提督陈世凯便叫守庙人取出纸笔各自书写所猜。打开一看：杭州知府张印立与关向云、杨晓黎、周颍、何耀辉、宋倩雯五将写得是“风有风源”。而黄义明与陈世凯所写为“寻找风源”。众人复大笑道：猜得完全一致。黄义明与陈世凯所写之所以与其他人稍异，是因为他们二人都有统帅经历，想得比其他人更深入些。

    当黄义明一行走出岳王庙后，天已大亮。庙的对面有一家小饭店。黄义明道：我以前过杭州时，知杭州饭店有一道早餐，即荾形面片，清香可口，不知此小饭店中是否有，可进去一看。当众人走入小店后，店老板见了陈世凯后，点头连连，尽管陈世凯身着便服，但显然他知晓陈世凯的身份，此时店中既便无这种荾形面片，也会即刻做出。众人稍息片刻，每人面前已有了一大海碗荾形面片，众人吃得满嘴流油。最后由陈世凯坐东付账后出店，黄义明一行向浙江提督陈世凯与杭州知府张印立道谢后，便飞身上马，走向回返野人山之路。.

    2022年4月4日