第266章 三番五次辞交趾，金銮殿上溅五步

    个例和特例，更能体现真实的人性。

    有官员自己撞到李世民的枪口上来了。

    他就是卢祖尚，他的死是一个冤案。

    卢祖尚是隋末枭雄，当时宇文化及弑逆杨广之后，率领骁勇精锐西进北上，他派人招抚卢祖尚，但他不为所动。

    卢祖尚召集乡里豪杰，歃血为盟，誓死守卫家乡。

    宇文化及看到他们众志成城，也不愿意做无谓的浪费和牺牲，道不同，不相为谋，就置之不理，绕过卢祖尚继续前行。

    卢祖尚此人有忠君爱国之志，一生从不做逆人。

    当越王杨侗在洛阳即位，他立即归降；但王世充篡逆之后，他就归心于长安李渊。

    他是李唐王朝的元老功勋，并且他在朝野之间，以才兼文武，谦平公直闻名，这当然是一个可以托付之臣。

    他一生以顺生，以顺成，唯一一次逆反，就碰上了李世民。

    当时，李世民倾心于他的久著声名，征他入朝，充满希冀地对他说：“交趾久不得人，须卿镇抚。”

    这并不是一个好的差使。

    交趾远在五岭更南的海角天涯，是大地的尽头，再远就是茫茫大海。

    大概在今天的越南北部，这已是中国古代地理和认识范围内，最偏远最蛮荒的地区。

    卢祖尚一生正直体国，在朝堂之上，想都没想，立即就应承了李世民的请求。

    但镇抚交趾，真的是一个大坑。

    卢祖尚退朝回家之后，在家人和朋友的劝说下，才发现事情的严重性和可怕性。

    一入交趾，终生无望。

    这不仅是指仕途方面，而是指整个的人生。

    在交趾的那些年，就会成为一片空白，蛮荒之地，蛮陌之民，蛮夷是也，而其地其俗，都可能让人在有生之年，也无北返的希望。

    卢祖尚后悔了。

    他准备回绝李世民。

    卢祖尚找了个理由，说自己旧疾复发，不堪远行，但这是当面答应过皇帝的，现在想出尔反尔，卢祖尚难免心中惴惴，为了表演逼真，他大概也找了医生，出具了证明之类。

    李世民当然知道个中真义，自己好不容易找到一个愿意远行的良臣，当然不能就这样算了。

    他派遣杜如晦专程去卢祖尚的家中，做他的思想工作。

    杜如晦带来了李世民的问候，也是旨意。

    双方都是千年的王八，提都不提生病的事，杜如晦宣读了圣旨，双方例行公事，谁也无法说服谁。

    李世民打出了感情牌，他让卢祖尚的妻兄去说服他。

    “匹夫犹重然诺，奈何既许朕而复悔之！”

    为了解决卢祖尚的后顾之忧，李世民特别许诺，“宜可早行，三年必自相召，卿勿推拒，朕不食言。”

    但卢祖尚已经走上了托病之路，必须一条道走到黑，他坚决不愿意去交趾赴任。

    李世民当面在朝廷之上和卢祖尚明辩道理，但卢祖尚不动如山，不为所动。

    李世民无法下台，后果非常严重，他盛怒之下说道：“我使人不行，何以为政。”

    卢祖尚的运气不好，李世民这句话，其实在心理，已经憋了很久了。

    因为李世民一意要做明君，虚心纳谏，集思广益，好处是确实可以少犯错误，但坏处也是显而易见的。

    魏征等谏臣天天拿着放大镜，去找寻自己的失误和差错，人非圣贤，孰能无过。

    这种有意为之的压制和克制，让李世民喘不过气来，但他又只能控制自己的情绪，以天下为公，从大处着眼，于国于民，以大利大义来决定自己的行事准则。

    但对于个人而言，这种生活，实在不堪忍受。

    可以想象一下，夫妻之间，当有人时时处处挑剔你的毛病，并且老是出言不逊，语中带刺的日子，你又怎么过的下去。

    更重要的是，你还要演戏，他们即使有过份的挑剔行为，还要表扬，要赏赐，这是一种多累多痛苦的生活。

    是人都有土性，李世民受够了。

    卢祖尚抗命一事，引爆了他的情绪，他失去了理智，命令卫士在朝堂之上，当着所有大臣的面，立即处斩卢祖尚。

    这不仅是处斩一人，也是给所有的大臣们看，我李世民虽然愿意和大家富贵到老，但我是这个天地之间，唯一的君王。

    天地以下，君王最大。

    李世民一朝，鲜血第一次洒满了朝臣的眼帘和心窝。

    非常奇怪，以进谏纳谏著称于后世的贞观一朝，在这个明显过重的判决之前，竟然没有人当面阻止劝谏。

    更大的可能是，当时朝臣们确实被李世民的盛怒和真怒吓破了胆，他们也不敢站出来。

    因为最大的可能是，站出来进谏的人，就是代替卢祖尚镇抚交趾的人选。

    人都是自私的，在生死关头，在最紧要的抉择时间，如果有选择，就一定会趋利避害。

    人皆如此，也无法过于指责。

    李世民并不是一个嗜杀的人，他一时激愤之下，激情杀人，冷静过后，自觉所做所为，于理于义，颇有不合。

    李世民心情郁郁不平，这成了一块心病。

    他终于忍不住，主动和大臣们讨论起这件事来，繁华落尽，风声过后，魏征也说出心声，认为此事李世民太过。

    李世民心中大有悔意，他也叹息说：“向者卢祖尚虽失人臣之义，朕杀之亦为太暴。”

    终李世民一朝，他极少诛戮大臣，文臣武将，大部分都得以善终，这也是贞观之治的加分项。

    但李世民此次自认“太暴”，并不是唯一。

    他也还有过一次“暴”行，那直接导致了整个国家死刑制度的改变。

    因一人而变制，这也是李世民孜孜追求治世的反应，人谁无过，过而能改，于君主而言，就足以称为圣明了。

    那就是张蕴古事件。

    张蕴古博涉群书，又晓时务，可谓是理论和实务相结合的综合人才。

    他的成名之作是给李世民上过一篇《大宝箴》，这是一篇规劝进谏的文字。

    张蕴古在文中留下了几句颇为传诵的名言，“圣人受命，……归罪于己……至公无私亲。故以一人治天下，不以天下奉一人。”

    这种雄文，足以让人热血沸腾，李世民是个识货的主，对此文大加赞誉，再加上张蕴古颇有时誉，就将张蕴古调进长安，做了大理丞。

    这成了张蕴古悲剧命运的开始。

    张蕴古接了一个案子，案情简单，是一个叫张好德的相州人，妖言妄语，疯言疯语，但他有一个挡箭牌，他有病。

    他是真的有一种叫做风疾的病，类似于现在的精神病，这本来可以简单结案。

    张蕴古上报李世民说：“（张）好德癫病有征，法不当坐。”

    李世民一朝，本来就执法宽松，当即允许。

    但这件事情，却有二个特别的地方。

    一是张蕴古的籍贯是相州，而张好德有一个兄长，现在正在相州做刺史。

    第二是张好德还没有被释放的时候，张蕴古就向张好德透露了李世民想宽恕他的意见，并且，还肆无忌惮在牢内和他博戏取乐。

    这本来并不是什么大不了的事，但被权万纪捅了出去，上报李世民。

    权万纪认为张蕴古徇私。

    权万纪当时是李世民身边的红人，是李世民的一把至钢至纯的剑，是直臣忠臣，也是愚臣。

    他和魏征不同，魏征对于皇帝李世民心态拿捏非常到位，他并不是一个不通世务的呆子。

    相反，他的专业和本行，是纵横之学，纵横捭阖，以口舌搅动帝王之心，成其功业。

    魏征生活在一个正确的时代，碰上了一个正确的人，再加上他非常善于把握轻重，他本人也确是一个正确的进谏者。

    所以，贞观一朝，直臣能臣众多，但以谏出名者，魏征一人而已。

    以纵横之术而言，魏征足以跻身中国历史一流大家之列，是和苏仪、张秦一个级别的大能之人。

    只是我们在脸谱化魏征的同时，更多地把他想象成毫无头脑和不计成败进谏的直臣。

    有时候，先入为主的观念，会成为掩盖事实和真相的层层迷雾。

    但权万纪只是李世民的一把剑。

    他也是一个谏臣，性刚而正，知无不言，他的检举揭发和进谏对象不是李世民，而是当朝大臣。

    这是一个风险非常高的工作。

    因为他的对手们都是这个年代手握重权，一言可以定人生死的能臣。

    当世的房玄龄、魏征、王珪等人都被他弹劾过，他甚至表现得非常迂腐，不懂味，会玩一些超出规则的游戏。

    这也是他“一把剑”身份的限制。