第九百零六章 杀佛孙笑禅

    禅林中有一个池塘,池塘边有一株柳树,树下坐着一名年轻人,眉清目秀,俊朗无比。<８00說WＷw.８00book.net全文字，更新快，无弹！>他只是坐在那里,竟有一种让星月无光,让天地失色的魅力。连张均都微微一怔,这就是孙笑禅怎么如此年轻！眼前这位年龄绝对不超过十八,这样的年纪应该还在高中读书才对,而他却已是圣君大能了！

    幻空禅师明白张均心中的疑惑,说道:“孙笑禅是佛门大德转世,生有宿慧,六岁开始修炼,等到十五岁的时候,已经是归真巅峰了。他今年十七岁,可已经是显圣中期的修为了,修行之快,让人叹为观止。”

    张均明白“宿慧”的意思,显圣大能拥有“生命烙印”,很难被杀死。只要生命烙庸在,就等若不死,甚至可以转世重生。当然,所谓的转世重生,无非就是将生命烙印种入胎儿体内,胎儿一出生就是拥有宿慧的人,修行上自然一日千里。

    不过这种“投胎转世”的做法也是有风险的。新形成的胎儿是没有意识的,身体发育的不完全,精神烙印的入侵很容易使让他们死亡,或者导致流产的发生。胎儿一旦死亡,精神烙印也会永远的消失,不可能再重新凝聚了。

    由于以上的原因,显圣大能准备转世重修的时候,一定会极其机密地进行,否则要是被对头知道了,对方很可能会对毫无还手之力的胎儿下毒手,从而害死显圣大能。

    当然,转世重修的风险不止于此,还有心灵融合的问题。胎儿没出生,体内有一抹先天真灵,那抹真灵极为顽强,融合的过程很容易发生凶险。而最主要的是,生命烙印本身是有寿限的,只有四百二十年。一位显圣大能如果在四百岁的时候转世重修,那么他转世之后还只能再活二十年。

    综合以上的原因,若非没有办法,显圣大能绝对不会转世重修,重修不仅要浪费时间去重拾修为,还要面对这样那样的风险。

    两人并肩来到柳树下,张均拱手一礼:“晚辈张均,见过前辈大能！”

    孙笑禅一直在垂眉闭目,听到张均的招呼,他慢慢睁开眼,开口问:“降魔杵呢”

    感情他和幻空禅师的谈话都被对方听了去,张均苦笑一声,乖乖地双手托起降魔杵奉上,道:“还请前辈出山,助我一臂之力,这是中土之幸,也是全天下之幸！”

    孙笑禅接过降魔杵,脑后放出一圈明光,那明光之中金焰翻滚。而那金焰之中悬浮两尊魔王,一个青面獠牙,赤睛紫发,脚踏黑蛇,仰天怒吼;一个面白如纸,身着白衣的女子,一脸恨妒之意,十指尖长,脚踩五个黑色的骷髅头,放出滔天的黑光。

    “这两头魔王是我去年降伏的,前者是泰国的骷髅魔王,后者是印尼的长蛇魔王,都有显圣境的实力。为了镇压这两头魔王,我一直不能掉以轻心,如今好了,正好用降魔杵降服他们。”说到这里,他一晃降魔杵,口诵玄奥艰深的咒语,无量金光涌出,化作一道扇形的光华在魔王身上一扫。

    两头魔王顿时惨叫一声,身形急剧缩小,化作两道黑点冲入降魔杵内。张均一呆,这位孙笑禅好强的实力！他挥手间就把两大魔王降伏,不愧是显圣中期圣君的层次！

    随后让他意外的事情发生了,孙笑禅轻轻一笑,说:“转世重修之前,我的精神烙印只还有三十八年寿限,如今我十八岁,眼下还有二十年好活。接下来这二十年,除非我能进升大罗方能延寿一甲子,否则就只能等着形神俱灭,彻底死亡。”

    张均愕然,居然只有二十年好活这位孙笑禅还真是可怜,他于是道:“前辈既有圣君的修为,定有机会突破大罗。”

    “是啊,当然有希望,只是那希望太过渺茫了,但凡转世重修之人,由于融合了胎儿真灵的原因,冲击之罗之时必会遭受十倍的磨难,成功者千中无一。”孙笑禅叹息一声,“所以我不得不给自己找条路子。”

    说到这里,他把降魔杵丢回张均,淡淡道:“我若只能活二十年,要这降魔杵何用我若能成就大罗,要这降魔杵同样无用！”

    张均愕然地接过降魔杵,他苦笑道:“前辈是不想出山了”

    “谁说我不出山”孙笑禅冷笑,“当年人人都称我为‘杀佛’,杀遍四方,曾斩过帝君,屠过大教,如今恰逢黄金大世,本杀佛岂能闭门不出,平白错过这场杀劫”

    张均大喜:“前辈这是要出山吗”

    孙笑禅又叹息一声,说:“说来也怪,看到你第一眼我便知道,二十年后的那一线生机便着落在你身上,我不跟你走,岂非是跟自己过不去”

    张均顿时松了口气,只要请动这位孙笑禅就等于大功告成了！不过能够如此轻松地请动孙笑禅,大大出乎他的意料之外,他原以为会大费周章,甚至拿出身上的几样宝物才能请动对方。

    孙笑禅指着降魔杵道:“这降魔杵还配有一套驾驭的口诀,你若能学会口诀,再加上体内的佛眼舍利,必能发挥出它的全部威力。”当即,他以神念把一段“金刚夜叉明王咒”传给张均。

    金刚夜叉明王是五大明王之一,左右手分持金刚铃和金刚杵,是降魔明王尊。而金刚夜叉明王咒才是真正催动降魔杵的不二法门。

    神念传递信息的速度比小强的心灵通讯还快,眨眼功夫,张均就明白了明王咒奥义,并紧记于心,终生不忘。他立刻就照势催动起明王咒,降魔杵大放光明,三尊魔王腾空而起,分占三个方位,隐约结成一座降魔大阵。

    他不禁叫道:“好杀阵！若是那尸魔再来,我必能困死他！使降魔杵再添一部护法！”

    孙笑禅淡淡道:“不要高兴太早,以区区半步神通控制降魔杵实在吃力,你若愿意,我今日便助你突破到归真境,开辟那精神领域！”

    张均连忙道:“晚辈心灵欠缺,尚需时间去圆满。”

    “心灵修炼有何难我这里有五十二品菩萨道,我便一一传你如何”孙笑禅问。

    幻空禅师吃了一惊,道:“师兄要以佛门灌顶之法,助张均突破吗”

    高深的佛门灌顶之法,狮者能将一身智慧、经验毫不保留地传授给弟人门人,而且还没有副作用。上师若肯为某弟子灌顶,那弟子必是他的心腹门人,要知道就算是亲儿子,上师也未必肯为其其灌顶的,因为其灌顶一举极为耗费心力。

    孙笑禅淡淡道:“十信、十住、十行、十回向、四加行、十地、等觉、妙觉,这五十二品我已在等觉品,我将这一世的智慧传授与你,倒也辱没不了你这身佛缘慧根。”

    和那最高只能到罗汉即抱丹的小乘四果位不同,五十二品菩萨代表了大乘佛子从发心修行到成佛的漫长过程,其中的十信、十住、十行等还只是凡人菩萨,后面的十地菩萨、等觉、妙觉觉,才正儿八经的是圣人之道。

    十地菩萨横跨圆觉、半步神通、归真三大境界;等觉则是为成佛做准备的阶段,相当于显圣境,这一境界的菩萨又称大菩萨,老百姓耳熟能详的观世音、大势至、文殊、普贤、弥勒、地藏等,都是大菩萨果位;再之上的妙觉,其实已相当于佛果,是觉行圆满之究竟的境界。

    孙笑禅今日之境界,便是等觉之境,是真真正正的大菩萨,大菩萨自然是有能力渡化他人的。张均知道机缘到了,立刻拜倒在地:“谢前辈恩典！”

    “倒也不必谢我,二十年后,你还要还了这段因果。”说罢,他单掌探出,按在张均头顶。张均有圆觉的心灵境界,而且破了心障,过了天关,其修为相当于十地菩萨中第六地的菩萨,即现前地。

    十地分别是欢喜地、离垢地、发光地、焰慧地、难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地,所谓现行地,是指修圆满了般若智慧,照见缘起性空,彻悟诸法自性,可认为那真实的佛法已现前,所以称现前地。

    换言之,张均身为六地的菩萨,差一步就能见到“真正的佛法”,也就是说他即将开辟精神领域,而精神领域一氮启,就进入了下一地,成为第七地的菩萨,即远行地。

    所谓远行地,意思是指那远大光辉的目标就在眼前。也就是说,开辟了精神领域之后,就等若进入了另外一个大境界,从此前程远大,如能修到最终必可成就无上果位！

    孙笑禅一生的智慧和两世的经验积累,就这么毫无保留地传递给了张均。多亏张均已经是六地的菩萨,修出了神念,而且本身资质也极佳,否则绝对难以承受这般大海一样的般若智慧。

    想要接受上师的灌顶,那也是需要根器和修为的,根器不足,修为不到,强行接受灌顶只有死路一条。于是刹那间,张均的心灵层次不断提升,远行地、不动地、善慧地、一直达到了法云地,即第十地的菩萨！