第四十六章、应无所住，而生其心
谁都有年少轻狂的时候，谁都谈天说地的时候。 陈默也不例外。 陈默常常和朋友交谈。有时候谈论女人孩子同事同学朋友，有时候谈论房子汽车，有时候谈论哲学，也有时候谈论时事。甚至金瓶梅等小说也能寻到志同道合的人交谈。 不得不说，交流可让人产生灵感，可以得到许多收获。每个人的想法都大不一样，这些想法在交流中通过碰撞，便会产生一种不可思议的变化，让人得到难以想象的收获。 可是，陈默从未与人谈论过这么正式的话题： 道，什么是道？ 他从不谈论这种话题，也认为这种话题没有任何意义。可现在一位得道高人却在想他询问什么是道。 陈默很头疼。 他这一辈子都没有如此头痛过。这个问题太严肃了，实在非他能所能回答。 陈默张了张口，又闭上嘴巴。 他张口是要拒绝回答，因为他不知道、可对上赤松子的目光，又闭上嘴巴，感觉自己似乎应该要给赤松子一个回答。 不因其他，只因赤松子传授他白驹过隙，又帮他创造逍遥游。 可如何才能回答这个问题呢？ 陈默忽然有一种呼吸困难的感觉，因此他下了马车，一边走，一边思索。 惊鲵、赤松子也下了马车。 他们跟在陈默身后。 他们虽然跟着陈默，但目的不一样。 赤松子在等待答案，而惊鲵则是保护陈默。 褚期等人不是聋子，他们也知道赤松子不是恶客。可是他们看到三个人，还是有些惊讶。 这是一种任谁都能察觉的奇怪氛围。 陈默走了走着，来到山坡上。 他停下。 他望着远方的风景。 远方有花、有树、有河流、有庄稼，有人。 他的眼睛虽然在看，但心却已飘远。 他在回忆，他在思考。 如何才能回答赤松子的问题。 许久，陈默道：“据我所知，这两句话虽然都达到很高深的境界，却未见本心。” 赤松子道：“愿闻其详。” 陈默一边思索一边道：“‘身是菩提树，心如明镜台，时时轻拂拭，勿使惹尘埃’，此言是一個名叫神秀的高人所作，菩提树代表智慧，明镜台代表修行，尘埃则代表红尘俗世，若想保持智慧，进行修行，就必须将红尘排除在外！” 赤松子有些讶异，道：“听阁下解读，此神秀却颇符合道家天宗宗旨。” 陈默笑了笑，继续道：“后一句则是慧能所作，他的意思是世上一切皆无，又何必在意身是在红尘中，还是在红尘外呢？” 赤松子不由叹息道：“慧能似颇符合人宗宗旨。”略作停顿道：“无论慧能也好，神秀也罢，虽然颇符合人宗与天宗，但又差别不小。” 陈默平静道：‘这两人有一个共同的师傅，此人叫弘忍！弘忍对于两人话语，也都给出了定论。’ “什么定论？” “他给神秀的定论是未见本心，而给慧能的定论，也是未见本心。” “为何？” 陈默苦笑道：“前者修行是将自身与天地隔绝在外，只求自我自在，故而被他视作小道。后者则认为世上一切皆无，弘忍看来虽然比前者神秀要高明一些，仍旧未见本心，然最后他将自身衣钵传授给了慧能。” 略作停顿道：“这位弘忍大师的衣钵其实也不过八个字，应无所住，而生其心。” 陈默思考良久，才将坛经上所述之事回忆起来。可陈默却并无太多领悟，毕竟他不修佛，也不修道，他只是世俗之人。 惊鲵也与陈默一般，虽说听完，却并无开悟之感，不过却也感觉得出陈默所言‘应无所住，而生其心‘’这一句话蕴含了极高深的境界，可到底如何高深，也无法琢磨出来。 赤松子却不一样。 何为修道？ 修道即修心。 正因如此，他能理解什么是本心。 在他看来，本心其实就是道。 心便是道。 故而他认为未见本心，其实就是道。 见得本心，其实便是悟了道。 陈默说完这个故事，赤松子进入了一种很奇妙的状态。 只见赤松子口中不停念着‘应无所住，而生其心’这句话，一双眼时而如浩瀚巨海，时而若无尽深渊，时而如无垠宇宙，时而如一阵和风细雨，时而似电闪雷鸣。 除此之外，赤松子四周也生出了一种很奇妙的能量波动。 四周的一切时而变成灰白色，时而又恢复原状。人也时而虚，时而实。 惊鲵拉着陈默往后退开，她虽然从未和道家交过手，却也知道此时赤松子进入到了一种很奇妙的状态之中。 这一刹那间至少展现出了三四种道家功夫，如天地失色，和光同尘等。 陈默当然也不笨，知晓赤松子正在顿悟，目中不由露出羡慕之色。这些话明明从他口中说出来，但他却无法领悟其中奥义，反倒是其他第一次听闻这一番话的人，所有领悟。 陈默忽然又生出自己才是工具人的感觉。上一次生出这种感觉还是在念端大师哪里。上上一次则是惊鲵哪里。 陈默不由自我怀疑，难道我的悟性真这么差吗？ 其实并非陈默的悟性差，而是经历太少。 惊鲵、念端大师、赤松子等人能从陈默话语中得到启发，只因为他们在遇上陈默之前，已有了身后的积累，只需要有人小小点拨，自能突破现有枷锁，得到更深的体悟。 可陈默却不一样。 他五花八门的东西或多或少都知道一些。 可也只是知道，而不理解，亦或者说一知半解。故而没有法子达到赤松子等人那种开悟的境界。 不一会儿，惊鲵、陈默瞧见不可思议的景象。 眼前的赤松子，竟忽然消失在了他们的视线中。 陈默揉了揉眼睛，不敢相信。 惊鲵也难以置信，他知道道家和光同尘这门道法，若能有所领悟，纵然现身于他人面前也不会被人察觉。可他也知道纵然视像上消失了，但还是可以凭借其他方面感受到这个人的存在。 可赤松子不但视像上消失了，甚至气息也已消失了。 一个念头不由在脑海浮现——天人合一。 据说道家修行到极高境界，便能做到天人合一。 难道赤松子忽然开悟，达到天人合一之境界。 人便是天的一部分，故而消失在天地之中。 惊鲵不由想到战神图录，若赤松子真得到这等境界，那么是否可以如战神图录中描述那般，一念之间，便已千里之外呢？ 没过多久，陈默、惊鲵又见到赤松子。 赤松子慢慢转过身来，又对陈默一礼，道：‘多谢道兄指点。’赤松子称呼陈默为道兄，这代表他认可陈默是同道之人。这可是极高的待遇，修道之人不少，可能得到赤松子认可的，却寥寥无几。 此刻的赤松子身上已没有半点得道高人的气质，看上去似乎只是一个平凡的老人。 陈默忍不住道：“真人有所领悟？” 赤松子感叹道：“那位弘忍大师确实是了不得人物。” 陈默见赤松子看过来，苦笑道：“道长，我可不是哪位弘忍法师。” 赤松子笑了笑道：“应无所住，而生其心！这句话实在意义非凡，或许道家天人两宗，可因这句话再度合一。” 陈默好奇道：“此话何意？” 虽然故事他知道，但却不理解。 赤松子道：“慧能的‘菩提本无树’，其实只不过达到应无所住的境界！而并未达到而生其心的境界。因为世上一切皆无，故而才能寻到本心，而本心才是真正的道。无无便有，有有即无！三百年来，天宗、人宗对道的理解，终于有了个归宿。” 陈默还是云里雾里，难以明白。 赤松子微微一笑，弯腰拾起石头，道：‘这是什么？’ 陈默道：“石头。” 赤松子道：“你怎么知道他叫石头？” 陈默一愣：“他岂非就是石头？” 赤松子道：“为什么他叫石头？” 陈默沉吟一会儿，道：“因为人将他称作石头。” 赤松子目中露出赞许之色，道：“不错，他叫石头，只因人将他称作石头，石头只不过是人给他贴上名字，而人给他贴上名字，这是要分别他与其他事物的不同，要通过名字认识他的存在，但这并非他的本质。” 陈默听得更迷惑了， 赤松子道：“所谓道，也是如此。这世上一切本没有名字，道其实是人给天地宇宙的一种标签而已！人领悟天地宇宙的规律，而将其称作道！换而言之，所谓的道，不过是人之道，人之道并不等于大道，而若想领悟大道，则需要将所谓的标签全部除掉，如此一来，便是无，而无并非什么都没有。只有无之后在以‘无心‘’去看，才能得见本质，得见大道，这才是我等修道之人所求之道。” 陈默苦笑道：‘此言太过高深，小子需要时间消化。’ 赤松子摇头，道：‘道需要悟，悟了便得道，无不了便修道，道友只是在修道之中，你所修之道是有，有有便是无，以你的慧根，迟早开悟得道。’ 赤松子飘然而去。 他如一阵风而来，又如风而去。 陈默感觉仿佛如做了一场梦一般，他也不知道自己到底干了什么。不过总感觉自己似乎干了一件大事。 一个问题在脑海冒出：不知道下一届道家天人两宗的雪霁争夺战，逍遥子能否从赤松子手中取得雪霁？ 陈默打了个哆嗦，感觉自己似乎又改变了一些什么。