第三百一十七章 照见天国

    三个月了……

    华金纳在心中计算了一下，唐牧之进入天国已经足足有三个月的时间，她看到唐牧之还是一如既往背对着他，在星空下的石路上走走停停。

    华金纳眉头微微皱起，这点时间在她看来自然不算什么，只是她知道自己的预料出现了误差。qqxδnew

    唐牧之进入天国后，没有第一时间朝着自己身后那扇虚无的“门”行走，这在华金纳看来，是唐牧之释放合作意愿的一种表示，不贸然去接近合作对象，不刻意给她自以为是的威胁，这也是一种试探，说明此人城府极深，从情绪到气氛都能给到人相应的照顾。

    可是现在看来，情况有些不对劲了。

    唐牧之像是未卜先知似的，丝毫没有朝她这个方向走的意愿，难道他和曾经被关进天国的人有过交集？

    华金纳猜测，唐牧之敢毫不抵抗，任由自己被关进天国，可能是对她和天国有着相当的了解，也就是说，唐牧之在接触她之前，已经做好了十足的功课，所以有恃无恐。

    “呵，虽然不清楚你对天国了解多少，但这实际上是没有意义的。”华金纳暗自想到：“这个人真是自大，以为获得一些情报就可以后发制人么？以后时间还长，孩子，我会让你慢慢意识到天国的恐怖……”

    ……

    另一边，唐牧之刚刚结束一段为期三天的观照，但他并没有急于修炼大罗洞观，“不染”之前的两个境界，修炼起来对他而言简直易如反掌。

    修炼观力叫做内修。内修法门很多，侧重点不同，用途也各不相同，大罗洞观显然是其中最为特殊的一个，因为修炼它的目的是达到完整层次的看破，看破世间万物的全貌和变化。

    大罗洞观和其他内修法门有很多共性，内修法门都是澹化自身的存在和对事物的影响，观力在外的用途不好说，在内用途都是三个字——得清静。

    这也是内修法门的初衷，许多人进入定境都是靠内修观法减少杂念得来的清静，清静之后好处无限，最为明显的便是识神退位之后由元神主事，没有了杂念的干扰，炁体的流转顺畅没有阻塞，真炁的量也会越修越多，先天一炁也能常态保持活泼。

    当然在这一点上大罗洞观表现得最为极端，甚至要人彻底摆脱变化本身去观察变化，大罗洞观本质上就是用这种极端的方式修行的法门，这样做的益处也很明显，观察到了变化，就是拥有未卜先知，趋利避害，甚至预知部分未来的能力。

    当然，从大罗洞观的“创造者”谷畸亭后来的表现上看，这门奇技玩出的花活还有许多，比如空间穿梭，或者让自身的形态变化万千，这些都是“术”的应用。

    说回正题，唐牧之现在锻炼的，只是单纯的观力，通过先天阴眼，rou眼神通还有明观法，通过这些手段磨炼出来的观法本质上和大罗洞观同根同源，只在于用的方法。先天阴眼自不必说，按照佛门的说法那是唐牧之自己上一世带来的福报，也就是报通。阴眼这些年已经趋于完善，像是出马仙体内签订了契约的仙家，他只是看一眼便可以分辨出来。

    rou眼神通，在佛门五眼六通当中，rou眼本就是rou身凡夫的眼睛，见近不见远，见前不见后，见外不见内，见昼不见夜，见上不见下，能够照见的东西也十分有限，就是一切没有隐蔽、没有障碍的可见之物。

    但rou眼能力强的人，可以看到其他人身体引发的磁场，根据磁场颜色还可以判断此人的身体情况、性格、当前的心情等。

    rou眼神通是唐牧之最常用的内修法门，体现在作战上，能做到看穿一般人的攻击意图，威胁程度等，胜在方便，比单纯去感知明了很多。

    至于明观法，本是铁放山和悯众将其钻研出来的内修法门，悯众肯定也是参考借鉴了自家佛门的rou眼神通和天眼神通。通俗来讲，明观法可以做到透视，很直观地看出其他人体内的炁体流转，经脉状况还有五脏六腑的工作状况。

    相对于前两者，明观法步骤烦琐，观照时间久，对内的清静效果很好，但在战斗上却没有实用性，唐牧之一直没有着手去练，因为这东西对他而言可有可无。

    但是对于整个唐门来说，明观法的出现，使得门下弟子受到炁毒反噬的概率降到很低，一旦行炁出了岔子，只要提醒弟子停下来就行。

    现在唐门新生代的弟子，除了某个嫌弃外药难吃所以不练炁毒的傲娇少女，其余人毒功那是一个赛着一个。张旺常说他们缺乏老唐门的风格，但却有着老唐门的实力。

    唐牧之现在着手修炼的，正是明观法。

    一边走路一边修炼，唐牧之用了三天才将明观法修炼入门，这速度对他来说堪称龟速了，因为这里没有明观法修炼的先决条件。

    明观法，入门的办法有两种，一种是观照人体，最好是顺应年龄的变化，依次观照婴孩、少年、青年、中年和老年人，男女各过一遍，这种方式入门时间最长，但越到后面精进起来越加流畅。当然，去观照飞禽走兽这些也可以，只要入了门，修炼到后面一定是可以看穿人体经脉结构的。

    另一种办法是观照半透明的东西，最好是成色比较好的玉石，或者琥珀树脂之类的也可以，这样入门之后修行比较缓慢，但唐门大部分弟子选择的仍旧是这种方式……毕竟观照人体，自然得是不穿衣服的那种。

    唐牧之没有以上两种条件，只能内观自己了，门内也有族老这么做过，事后便总结出两个弊端：一个自然是进度缓慢，而且要本人有一点内修基础才能完成；另一个则是有后遗症，此后观照别人有可能会出现幻象，这种情况叫做“假影”，将自己的经脉和运炁方式投映到他人身上，这么做会难免会出现误差。

    不过现下唐牧之对于这些并不在意，天国中最不缺的就是时间，而这后遗症以后也可以慢慢改正。

    现在唐牧之要做的事情，有些类似于婴儿练习跑步，没有中间走路的一个过程——他将在漫长的时间里，循环使用这三种观法，直接以整个天国为目标进行观照，以此来获得观力上面的提升。