117、方糖理论进阶版

    他未惊动她，一早便离开了房间，推开门，逆着晨光往外走，她的婢女小茶见他叫了一声姑爷，他有点不习惯这个称呼。他一路往山中家外走，一路上都是这些称呼，遇到山中家的长辈他也不认识，大多点头就算是见礼了。

    一路出了山中家，然后往城外走，中途他带上了佑助，佑助早已准备好了马车，马车中是一车的书。出了城后，他们一直走到偏僻处，他看到一处带院子的木楼，心中一喜，然后推门进去。进门时看到一些少年在打扫院子，看到他进来都露出了奇怪又警惕的目光。

    “你是谁？来干什么。”一个名叫高杉的少年拉住了他的衣角。

    “我找你们千代秋，千老师。”

    听到是找老师的，高杉面色稍缓，他面黄肌瘦的脸上露出笑容：“老师正在上课呢。”

    “哦，我去看看。”奈良樱落顺着高杉手指的方向，走近一间教室，不大的教室里几乎做满了少年，竟有近百人，几乎已经快要挤不下了。每个人都在认真听课，并不时做笔记。

    按辈分来说，他应该叫他四师妹，但她又不认他这个大师兄，所以他还是习惯叫她四师姐。四师姐可是一个极为要强的女人。

    佑助要莽撞的进去叫她，被奈良樱落叫住了。“孩子们在认真听课呢，不要打扰。我们也听听，她这节课在讲什么。”

    两人靠在屋外的墙上，听着四师姐的声音，都不自觉的笑了。

    “今天呢，我们学两首诗。”四师姐说着在黑板上写下了两首诗的句子。

    “春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死。”

    “锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”

    四师姐写完之后，反问道：“这两首诗的意思都非常的浅显易懂，谁能告诉我，这两首诗背后的逻辑？”

    秀清立马站起来说道：“第一首最后一句已经说的很明了了，有人在吸农户的血，我家原本就是贫农，领主对于税收过重了，遇到灾年根本活不下去。第二首诗，说的是要珍惜粮食，我们吃的每一粒米都是血汗。”

    四师姐点点头：“学的不错，但还是太过浅显了。注意我问的是底层逻辑，为什么无闲田会饿死？为什么粒粒皆辛苦，是谁在发出感慨？”

    秀清思维还算敏捷，她答道：“农户从不会感慨粒粒皆辛苦，因为常年如此，早已习惯成本能，而感慨粒粒皆辛苦的一定不是农户。我想应当是个好人。至于无闲田为何会饿死，难道不是因为税收过重吗？”

    四师姐摇摇头；“恰恰相反，写这两首诗的人叫李绅。他是个贪官，他不但贪而且还浪费食物，而且喜欢吃鸡舌头，一顿要杀三百只鸡，只吃鸡舌头。而且他与大诗人白居易，元稹是好朋友，交游甚密。刘禹锡去他家做客的时候，还被他的一个艺伎的容颜和技艺惊讶到了，对于他豪奢的生活感到惊诧。他还是一个酷吏，他治下的百姓都纷纷出逃。这样的人，能算一个好人吗？”

    “这样的人应该不会有好下场吧。”秀清不服气，她很难理解这样的人是怎么写出这两首诗的，难道说的和做的能相差如此之大吗？

    “不不不。”四师姐继续摇头：“他做官一路平步青云，而且还拜为宰相。一直活到七十多岁，他善终了。可以说一辈子过的潇洒之极。而且死后的谥号是文肃。我应当教过你们，文肃是什么，文肃是美谥，而且还是美谥中的上谥。谁能告诉我，为什么？”

    四师姐环顾一百人的教室，教室内却鸦雀无声，很多人都不理解，为什么会这样，这些理想主义的少年，很难理解这样的事情。

    秀成却忽然开口：“没什么为什么，他能写出这两首诗，是因为他理解这个社会农户的底层逻辑，他能平步青云，说明他了解为官的底层逻辑。他理解了这些逻辑，并不能代表他一定要做一个好人，他也可以选择做一个坏人。他这样的人做起坏人来，要比做好人更得心应手。而且，他能最终为相，而且是在美好的唐朝，我们这些民不能理解他为什么善终，说明了为民的底层逻辑和上位者的底层逻辑不一样。他能为相，甚至有一个好谥号，说明了在那个土壤中能长出他这样的树，不止他坏，整个土壤都坏了。”

    四师姐鼓掌，正要说什么，发现外面有人在窃窃私语，她出门去却看到了靠在门前的奈良樱落和佑助。

    “你们两个来了，也不打个招呼，我在上课，你们要不要指导一下，听了半天了，不说点什么？”四师姐抱着肩膀看着他们。

    “不了。四师姐，你也知道，我半天憋不出来一个屁。让他给孩子们上上课吧。”佑助连忙出卖奈良樱落。奈良樱落却笑笑毫不在意，他最喜欢的事情就是传播道理。

    “你觉得秀成的观点如何？”四师姐反问奈良樱落。

    “道理不分善恶，他还是太嫩了。我来给他们上一课。”奈良樱落摇头道。

    “孩子们还太小，你不要说什么太深刻的东西，不然我不放过你。”四师姐威胁道。她害怕他会说一些人性的黑暗，所以提前叮嘱。

    “放心，你旁听，如果觉得不对，你就打断我。”奈良樱落走进了教室。

    看着这么一个陌生人进来，孩子们窃窃私语了起来，近一百人的低声交谈其实声音很嘈杂，奈良樱落解下配剑敲了敲桌子，顿时安静了下来。

    “我呢，算是这间学堂的创办人，你们可以叫我校长，今天大家和我算是初次见面，但是也有同学见过我。”奈良樱落的目光落到秀成秀清身上，两人看他的眼神中充满了一种对于偶像的狂热。

    “我刚刚一直在旁听，秀清说的很好，秀成说的也不错。但你们终究会疑惑，我们这个世界运行的底层逻辑到底是什么，今天我将用一个最简单的故事告诉你们到底为什么贫穷，为什么会饿死，为什么朱门酒rou臭，路有冻死骨。”

    奈良樱落说着将黑板上的诗句擦去了，他认为这些诗句并不重要。他在黑板上写下了四个大字：“方糖理论。”

    他给孩子们解释了方糖理论。这个理论他曾经告诉过佑助，但是当时他并没有将这个说的很深，但今天他想说深一点。

    所谓方糖理论便是这么一个故事：天下掉下一块方糖，第一只蚂蚁看见了，第二只蚂蚁也可见了，两只蚂蚁是可以争抢的。在人类的视角看来只是两只蚂蚁争抢方糖而已，不分先来后到。但是若第一只蚂蚁得到了方糖但没吃完死了，死前他将方糖传给他的儿子小蚂蚁，其他小蚂蚁能不能争抢呢？以人带入蚂蚁视角不能如此，因为那不符合人私有的价值观和道德观。但是若是带入人本身的视角，以一种俯视的视角看蚂蚁，则一切皆可为，因为只是蚂蚁抢方糖而已，并不能因为过了一段时间，道理就变了。甚至人反而会疑惑其他小蚂蚁的愚蠢，为什么不去抢呢？

    这个故事完美诠释了人类运行的底层逻辑。

    就这么一个简单的故事说完，教室里刚刚还嘈杂的很，瞬间就安静了。

    这是一个看似简单，但又很矛盾的故事。矛盾点在于为什么人类观蚂蚁可以无视道德感，而轮到自己时却认同小蚂蚁的价值观？

    至此，奈良樱落在黑板上写下了第二句话：“人类的道德感和私有制不符合天道，那是幻想的囚笼。”

    “人都说天道无情，但天道无情正是大爱的表现，它若有情便没有了所谓的公平可言。以人的视角观蚂蚁，人便是天道。你会对蚂蚁有什么感情吗？”

    “现在，我问你们第二个问题，如果小蚂蚁要独自占有方糖，甚至还要让其他成千上万的小蚂蚁为他工作，你说小蚂蚁该怎么做？假设小蚂蚁有人类的道德感和私有意识的情况下，怎么做呢？”

    奈良樱落望着那些茫然的学生们，他笑了：“很简单，将方糖放入水中，给小蚂蚁中强壮的蚂蚁分糖水，至于这糖水的稀稠由小蚂蚁自己决定。至于底层那庞大的近万的小蚂蚁，给它们什么，它们才能老实？”

    奈良樱落问秀清，秀清眼神依旧茫然，但还是坚定的回答：“更加稀少的糖水。”

    奈良樱落问秀成，秀成捂着脑袋，脸露痛苦状，不停的摇头。

    奈良樱落见学生们都茫然的样子，他又看向了门外的四师姐和佑助，四师姐抱着肩膀看向他，心中已有答案，而佑助犹豫的很，他应当是知道的。因为奈良樱落很早就告诉过他方糖理论，但是他很难接受那个答案。

    他叹了口气：“什么都没有，给那些庞大近万的小蚂蚁的是幻想。”

    “什么都没有？”“为什么？”“怎么会是幻想呢？”学生们更加的懵了，一个个茫然无措的像个傻瓜。

    “小蚂蚁会告诉那些近万的小蚂蚁只要听它的，他们就能分到很稀的糖水了。但事实上那些近万的小蚂蚁什么都得不到，所以那就是幻想。”

    秀清第一个反对：“我不相信，蚂蚁是蚂蚁，人是人，那么多人怎么会认同幻想呢？什么都得不到，是我我不会善罢甘休。”

    奈良樱落再次摇头：“人类单从个体来看，智慧其实很高，但是人数一旦过多，过万的话智慧就无限趋近于零。一个智慧无限趋于零的群体，被称之为乌合之众。乌合之众怎么不善罢甘休？正如你刚刚学的诗句，天下无闲田，农夫犹饿死。你家的情况你也知道，你都要饿死了，你想的第一件事是卖自己，而不是去抢领主的粮食。在蚂蚁的群体中你就是那近万的小蚂蚁，你辛勤的帮蚂蚁王稀释糖水，但是至死你都难喝上一口糖水，死的时候做梦的时候都幻想你是喝甜的糖水醉死的。”

    “所以我说，四海无闲田，农夫犹饿死，并不是因为苛税猛于虎，而是因为农夫至死都在维护小蚂蚁的利益，那个得到了方糖的小蚂蚁的利益。一生都为别人而活，一生都在为别人摇旗呐喊，然后饿死了，这很意外吗？这只是固有逻辑下的推理而已，是不是很可悲？”

    “我……”秀清再次茫然。

    “还是那句话，困住你的不是别人，而是你自己。你在自我的认知中认同那些田是领主的私有财产，你认同那些是私有财产不是认同领主，而是幻想有一天自己也有私有的土地，到那时努力耕作就能逐渐富裕。你过于相信你的运气，过于相信自己能够做到，但是土地已经被分的差不多了，剩下的土地是极为有限的，其他人也是这么想的，都想不弱于人，都想喝糖水，但是喝不到，那不就是幻想吗？就像蒙着眼睛干活的驴子，一直想吃到眼前的胡萝卜，但就是吃不到。人笑驴子蠢，但人又聪明多少？谁有想过方糖是有限的，糖水是有限的。人终究会死于幻想。”

    “所以自古以来，敢于贩卖幻想的生意，都是最大的生意。”

    “我不信我会死于幻想。”秀成捂着头，依旧满是痛苦，他不敢相信这样的事情。

    “秀成，我问你，你觉得权力来自什么？”奈良樱落俯视着秀成。

    “权力来自于金钱还有军队，幕府和皇室正因为有了这两样才能让人畏惧又不得不为他工作，他们有暴力工具，让人畏惧，那就是权力的来源。”秀成坚定道。

    “不不不。”奈良樱落却摇头：“权力来自于相信。”

    “你说的那不是权力，而是威胁，权力不是被迫的，而是自发的。”

    至此，奈良樱落在黑板上写下了第三句话：权力来自于相信。

    写完，奈良樱落直视着秀成慢慢说道：“你相信他们，他们才有了奴役你干活的力量。你越相信，你就越为奴，永远成不了自己的主人。你要知道，人类一开始是没有国家的，是因为人们相信人族领袖带领人过上好的生活，才会成立国家。一开始成千上万的小蚂蚁们相信小蚂蚁王，才会为它干活，相信它们能分到糖水才成立了蚂蚁王国不是吗？小蚂蚁只是小蚂蚁，它就是一只弱小的蚂蚁，它又不强壮，也没有战无不胜的能力，它本质上是没有让成千上万的小蚂蚁为他干活的能力的。它的强大之处在于它可以编织幻想的牢笼。”

    “那么秀成，我现在问你，对于那些成千上万的小蚂蚁来说，破除自我的幻想之后，他们的最优解是什么？”

    秀成咽了口吐沫，他握紧了拳头，大声喊道：“平分方糖！”

    奈良樱落点头，在黑板上写下了第四句话。简单的四个字：平分方糖！

    这四个字奈良樱落写的极重极重，这四个字重若万钧。

    门外的四师姐鼓掌，佑助鼓掌，连带着教室里的所有同学都鼓掌。他不止告诉他们道理，而且还用故事的方式带着他们自己推理世界运行的底层逻辑，这种震撼是在场的同学们一生忘不掉的。

    奈良樱落写完，随手扔掉粉笔，对那些刚刚还茫然，现在眼神清明的同学们语重心长地说道：“明白了吗？平分方糖就是我们的理想。这便是社会型社会的雏形，也是共同富裕的基础。”

    这个时候秀清站起来：“所以我们是可以打倒领主，分领主的粮食的，因为地是天上掉下的方糖，领主只是占有者，而且劳作的是我们，他什么都不干，只是吸血。所以为了平分方糖的理想，这样的人是可以打倒的。”

    奈良樱落点头：“不错，你已经挖掘出了方糖理论中的最浅显的认知。”

    “可是，我还是不明白，我是怎么被幻想的牢笼给困住的。”秀成站起来问道。

    “你能问出这个问题很好，一切事物都要以辨证的角度去看。接下来，我还要给你们上一堂实践课，告诉你们何为贩卖幻想。你们愿意来帮我吗？”

    “愿意。”又是异口同声，孩子们清澈的眼神中蔓延出了一种名为理想的东西。

    可以说这堂课的效果非常的好，他用了最浅显易懂的例子说出了他的道理。他不求这些少年都听懂了，哪怕只是记住了，在心中慢慢琢磨，都会有看待这个世界不一样的眼光。

    其实他贩卖龙雀名额的生意就是一桩贩卖幻想的大生意。这些年轻的少年永远不懂，在夜之城幻想生意的威力，它可以是钻石，可以是保险，可以是微型生意，可以是平台生意，可以是任何生意，只需要极小的代价就可以窃取巨大的利益。这生意只需要让人相信能够分到糖水，他们自己会奋斗，会为你的生意添砖加瓦，甚至任劳任怨。人类何其聪明，但正因为这些聪明导致了人类的愚蠢，愚蠢到自己给自己编织囚笼。这个幻想生意唯一要注意的是要让人相信这是拼了命能够到的幻想，如果让人觉得那是一生都得不到的东西，那自我的囚笼就不完美了，很容易崩溃。

    课后，四师姐靠在墙上慵懒的不着调的给奈良樱落鼓着掌：“讲的非常好，连我也有点醍醐灌顶的感觉。”

    “四师姐，你好像不开心呢。”奈良樱落笑着反问道。

    “我当然不开心了，我记得你以前说要救世的时候传播的思想可不是这个，而且你所写的书中有一句可是私有财产神圣不可侵犯，你现在算不算自己打自己的脸呢？”四师姐看似是质问，其实她也在问心中的疑惑，为什么奈良樱落会否定这个当初他坚信的东西。

    奈良樱落叹息一声，自嘲一笑，他靠在墙壁上，双手枕着后脑，望着远处眼睛空洞又无神：“我没有走迎亲路的时候，我其实是认可私有财产神圣不可侵犯这句话的。但当我一路走来，遇到饥民，我派人杀了山本领主，放粮之后，我留下了山本领主的手下，其实我就是在做实验。我就是想看看到底会发生什么事情？那个实验很残酷，但是让我明白了人是不能他救的。从某种程度上来说，这和小佛寺一生只渡一人的想法不谋而合。先渡己，再渡人，一人足已。渡己只需要觉醒就够了，看似容易却极难，可能终其一生都是浑浑噩噩。而渡人，哼哼，比渡己还难。人的固有价值观一旦形成，除非心死无数次才能重塑。好在这些孩子都是白纸，相对来说容易一些。方糖理论只是一个药引子，他们得靠这个药引子觉醒。我没有把方糖理论讲透，等他们有一天遇到不了解的事情了，想到了方糖理论，然后深挖之下豁然开朗，可以真正做自己的时候，那么他们就觉醒了。”

    “你应当明白，在方糖理论的框架下，所谓的私有财产神圣不可侵犯是最具有欺骗性的幻想牢笼，能说出这句话的人真是把人性玩的透透的。”

    “你应当能想到私有财产神圣不可侵犯到底是谁对谁说的，这其实是一种幻想，因为在方糖有限的情况下，越私有越剥削。每个蚂蚁都想占有更多的方糖，都想私有财产不可侵犯，最后造成的结果是小蚂蚁在法理上站到了道德至高点，它占有方糖变的合法了。他甚至都不用分糖水给一部分蚂蚁了。至于其他小蚂蚁，想要方糖，去找别的方糖啊，找不到，那你活该饿死，你没能力啊。如果以此逻辑推演，就形成了另一种社会制度，资源型社会。”

    “资源型社会？”四师姐嘀咕道。

    “这不对啊，如果不分糖水的话，不分化小蚂蚁们，这种法理站不住脚。”佑助反问道。

    “你很聪明呢，佑助。”奈良樱落难得夸奖佑助，倒是夸的佑助不好意思。他给佑助解释道：“矛盾可以在内部解决，但也可以在外部解决。小蚂蚁会用已有的方糖为资源，化为糖水，组成军队或者商队去抢其他可能得到方糖的小蚂蚁。如若没有找到得到方糖的小蚂蚁，他就抢普通蚂蚁的食物。然后将抢来的东西的一部分分给其他小蚂蚁，这便是一本万利的好生意。以幻想促使它们抢资源，以幻想控制所有的小蚂蚁为他卖命。”

    “资源型社会的本质其实是掠夺，以掠夺来满足其他想分方糖的小蚂蚁，给它们编织幻想的牢笼。但是这个资源性社会的症结在于，掠夺不一定每次都是胜利的，失败了怎么办？还有，已经习惯了抢别人东西的成千上万的小蚂蚁，它们的胃口越来越大，已经不事生产了怎么办？如果掠夺失败，底层的小蚂蚁又不事生产，而且过惯了奢靡的生活不想降低生活水准，又该怎么办？”

    “按这样的逻辑推理，资源型社会是一定会走向崩溃的，不是外部崩溃，就是内部崩溃，或者一起到来。所以资源型社会一旦形成，就是一架停不下来的马车，要么一直跑，要么粉身碎骨，没有退路。”

    “如果资源型社会没有崩溃，一直往前，会如何？“四师姐想了一下，又问道。

    “会出现越来越多的小蚂蚁王，小蚂蚁王会特别富有，富有到可以给每一个小蚂蚁分糖水，资源足够，方糖足够，成千上万的小蚂蚁们什么都不干，就伺候这些小蚂蚁王，成为他们私人的奴隶。那些骨头硬的小蚂蚁一旦离开这些小蚂蚁王将会饿死，因为蚂蚁王们已经占有了所有能吃的东西，分了能分的所有资源。掠夺到无可掠夺，没得分了。要么为奴，要么死。”

    “相信私有财产不可侵犯的小蚂蚁，时间拉的越长，它越会变成别人的财产。”

    “我不想走这条路，因为这一条路一定是条弯路。这是一条短期奢靡，长期崩溃的路。这是一条充满战争和毁灭的路。但是人性的愚蠢在于，他们幻想并想拥有那种短期奢靡的生活，他们幻想那奢靡的生活给自己编织囚笼，他们看不到远处，所以反而更愿意走这条路。我不告诉同学们这条路，是有我自己的私心的。”

    说到这里奈良樱落叹了口气，他想与人性做斗争。他相信理想终究会战胜贪婪，这是他一辈子的理想。