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94-玩赖的

    原神:开局沙海,直抵神座正文卷94-玩赖的天下的笨蛋确实是有的,但坐在高处还是个笨蛋的就很少了。

    通常来说,他们做出愚笨选择的可能只是因为他们很坏,而不是因为他们很笨。

    一件蠢事会让很多人失去,不过只要自己能够得到,那就是赚的。

    教令院的行为在其他国家的高层眼中几乎都是明牌出手,唯一的变量是神明的状态。

    丽莎在须弥求学,亲眼见证了须弥人对于小吉祥草王的信仰,因而有了这样的猜测。

    其他人没有这样的经历,只靠情报来拼凑真相,即使侥幸得到了真相,他们也未必敢相信自己拼出来的答案。

    不过现在答案几乎是公开了的。

    教令院的六贤者要跑了,并且他们和神明的立场几乎完全决裂。

    所以草之神没有站出来帮助教令院,草之神可能就是沙海崛起的真正策划者。

    这样的认知一旦成型,就让教令院的一切努力都失去了意义。

    阿扎尔并没有因为他们知道真相而失去任何东西。

    这种行为本来就是在给罗摩添堵,成功或者不成功,都不会影响他们的利益。

    消息传递起来之后罗摩才知道教令院的贤者们打算跑路了。

    “还能这么玩的,一点面皮都不在乎了吗。”

    文书通过专门的渠道递到了真正的掌权者手中,但罗摩在教令院也是有帮手的,自然也能够稍微摸到一份记录。

    他将文书放在桌面上,面颊上带着几分无奈。

    罗摩抬起头,眸子颇有些空洞地看着天花板。

    这不是玩赖的么?知道自己赢不了,所以就干脆一把火把所有东西都烧了。

    这些东西我带不走又不想留给你,想想还是直接毁掉更加快乐·······多不要脸啊。

    你们不是须弥人么?

    享受了这么久【六贤者】的高规格待遇,最后给须弥来了一刀大的。

    “真是玩不起,”罗摩低声吐槽,“不应该的啊,谁给了他们这么大的压力,让他们这么快就开摆了?”

    像这种出卖国家利益的选择,通常不是一开始的就能够敲定的。

    阿扎尔他们一定有一个循序渐进的过程,先是用【这不是出卖国家的利益,而是为了国家利益而做出的让步】的冠冕堂皇的理由为自己的行为掰扯。

    然后有了第一次的背叛和出卖,接下来就是第二次、第三次,最后完全承认自己其实就是屈从于利益的卑鄙小人,没有任何的热血和大义可言。

    这是个阶段“进化”的过程,从满口大义到承认自己不要面皮是需要时间的。

    罗摩也不是完全没有预期准备,但他没有预料到的是,这六位贤者进化的速度太快了。

    他们堕落的速度快到了任何准备都无用的地步,因为真的太快了。

    前一秒还是教令院的六贤者,应该对教令院的利益负责。

    转眼之间就能够带着教令院的底蕴走人,丝毫没有任何的留恋。

    沙扎曼那边的进展一般,六贤者已经完成了进化。

    大臣还没有考虑好要不要卖国呢,国王已经一拍脑袋哈哈大笑说“诸位啊,我已经投降了,对方接纳了我的投降,之后大家就是同僚了,你们多多关照啊”·······多离谱啊!

    “那我就亏了啊。”

    罗摩稍作盘算,轻轻拍了拍大腿,“我干翻了教令院,他们的东西都应该是我的才对。”

    “现在他们拿着我的东西跑路了,搞不好还要拿着我的东西换取自己东山再起的资本。”

    我成冤大头了?

    罗摩眼睛眨动,顿时认真了起来。

    他这样帮个人都要对方讲出一二三条道路和好处的人,最不能容忍的就是自己被白嫖。

    教令院的珍贵东西很多,珍贵是普适理念,反映在价格上,大众认为它值钱,它就确实昂贵。

    但价值不是,价值要看具体的人。

    你有需要它就有价值,你不需要它就没有价值。

    罗摩最看重的当然是须弥学者社会下千年来积累的知识和学术成果,这是对他的成长最有帮助的东西,而剩下的东西反而是无关紧要的。

    但罗摩怎么想都觉得,教令院是不大可能给自己留下这些东西。

    他们都已经做到了这种程度,就算把须弥城和净善宫烧了然后干脆走人,罗摩也认为不是不可能。

    “这就有点麻烦了。”

    罗摩低声呢喃,“但钱和物资的周转一定要一条足够安全的渠道。”

    “他们失去了权力,没有权力就没有保护财富的手段。”

    “但他们不会放弃自己的家产,毕竟在他们的认知之中,这些东西都是他们通过合理合法的手段积攒下来的,自己的东西。”

    这就有趣了。

    一群有钱人想要趁乱逃跑,身上带着庞大的财富,同时自己却没有保护财富的武力值,谁会为这样一群人提供安全保障呢?

    “又是愚人众啊。”

    这答案就挺明显了。

    能够支撑巨额的资金安全周转渠道的势力不多,【北国银行】在这种时候完全值得考虑一下。

    “那他们不是完蛋了?”

    罗摩忍不住嘲笑六贤者的天真。

    也许未必是天真,可能也是无可奈何选择之下的最后道路。

    但只看结果,这和想法天真也没有什么区别。

    “愚人众是一定不会放过这批财富的,他们也可能压根没想过全身而退,打算用这些东西来兑换自己在愚人众之中的权位。”

    “说到底,这些贤者的学术能力还是有的。”

    如果“舍得”给愚人众投资一定的财富作为资本,本身还有能力,愚人众是并不介意吸纳他们加入的。

    愚人众在这方面的态度确实没得说,只要你有用,他们就敢招揽。

    执行官里很多都不是至冬人,能力达标了,就是可以上位。

    听上去是你好我好大家好的剧情。

    愚人众合理的得到了来自前六贤者的投资,六贤者以这部分财富作为敲门砖,再加上自己的能力作为保底,然后加入愚人众,成为愚人众中层乃至上层,同样生活无忧。

    可是罗摩亏了。

    “还好是愚人众。”

    罗摩内心放松了一些,“是愚人众的话,出卖盟友这种事情一定没有问题的吧。”

    不能让这六个跑了,一个都不能离开。

    既然选择了愚人众作为盟友,想必也做好了被愚人众出卖的可能。

    整个剧情之中,但凡和愚人众合作的,除了荧以外,剩下的都被坑惨了。

    上层的执行官只要一时兴起,就可以让下方的愚人众成员们挨一顿毒打,甚至是直接丧命。

    故事不会给普通人多少戏码,但也确实没给普通人什么选择。

    除了接受安排,他们一贯没有拒绝的权力。

    而现在是同样的情况。

    失去了权力傍身的六贤者,本质上也是只能够接受命运安排的普通人而已。

    只要说服了愚人众,他们的命就会自动送到手中。

    罗摩不再关注。

    他虽然不知道教令院的这六位大才究竟打算以何种方式跑路到何处,但他们一定跑不出愚人众的管束范围。

    只要能够拿捏住愚人众,他们的生死都是小事。

    但不能让他们这么肆无忌惮了。

    须弥都是罗摩的东西,让他们这么发挥下去,损耗的都是罗摩的财产。

    这样就太亏了。

    罗摩敲了敲桌面,然后激活了一个通讯装置。

    教令院并非铁板一块,包括六贤者这个团体,其实也未必所有人都支持阿扎尔的计划。

    但他们的选择空间确实不多。

    囚禁神明,然后还打输了和沙海的战役。

    他们就算忠诚于这个国家,最后的结局也必然是阖家欢乐,但凡能够找到一个墓碑,都算是须弥给贤者们的体面了。

    当死亡成为最基础的色调之后,他们只能够考虑背叛须弥这个国家。

    很少有人能够坦率地面对自己的死亡。

    更何况,这一次是连坐,不光是自己要倒霉,所有的亲友都得被清算。

    扛不住,根本扛不住。

    这要有多忠诚,才能够在知道这种结局的情况下,仍旧选择留在须弥呢?

    罗摩算不清楚,但他理解这些人的背叛,同时也并不影响他想要把六贤者给送下去。

    压力这么大,他们当然也会触犯很多的错误。

    而教令院内部刚好有一批人,他们并不能够屈从于权势。

    在设立之初,他们存在的意义就是为了监察所有学者的行为。

    只要违背了教令院早期为学者制定的六宗【根源之罪】,都算在他们的管理范围之内。

    当然,贤者并不这么认为。

    就好像国王安排法官和警察的目的是为了监督和惩戒下方的人,而不是为了让自己或者自己的亲眷同样接受律法的监察一样。

    所谓的【天子犯法与庶民同罪】,所有人都知道这话是纯忽悠人的,没有人当真。

    贤者也不认为自己应该被监管。

    他们压力很大的时候自然启用了很多违背【根源之罪】的研究,做了很多错误的选择,这要比剧情线时期的他们桀骜的多。

    因为当时贤者的造神工程损害了须弥城民众的利益,哪怕阿扎尔这么自负的人,也不得不用各种手段遮掩自己的行为。

    但这一次他们违背律法,是为了应付沙漠民。

    这是罗摩和荧妹的不同。

    荧妹就算干翻了六贤者,统领须弥的仍旧是教令院。

    这一代的六贤者没了,还有下一代的六贤者能够站出来继续维持学者对于须弥的统治。

    但罗摩代表着一个完备的利益集团,他不是要推倒这一带的六贤者统治,而是要推翻教令院,建立新的政权和新的统治。

    不同的人做同一件事情,会带来不同的结果。

    须弥城的民众可以接受六贤者被打倒,这无损雨林民的利益——也许有损失,但不大。

    但罗摩站出来就不一样了。

    所有人都知道他站在沙漠民的立场上,他的成功就意味着沙漠民要骑来雨林民的头上了。

    教令院只需要宣扬对立和仇恨,然后暗搓搓地说“你也不想被沙漠蛮子骑在头上吧”,然后雨林民自然全力支持他们的所有选择。

    “这些都是可以接受的牺牲,难道还能有什么牺牲,比我们被一群沙漠民骑在头上还无法接受的吗?”

    这样的话语扔出来,其实杀伤力是很够的。

    因为有沙漠民作为靶子,教令院的很多行为都是可以接受的。

    但风纪官这个集体直接坐蜡了。

    上行下效,当六贤者有了这样的决断的时候,教令院的学者当然会选择应和考官的心情来作答。

    考试这种工作,一半看个人才能,一半其实就是猜出题人的心思。

    直接掌握着所有学者学术论文的审核的六贤者,他们的喜好和偏颇,就是所有学者的喜好和偏颇。

    你可以有自己的态度,但对着能够直接控制你未来结局的人,最好不要太有态度。

    教令院的学者们深受学术论文的困扰,爱拉尼最后更是被逼迫到邀请镀金旅团把自己关起来,通过掩耳盗铃的方式逃避论文——尽管没什么用处。

    而现在,最高处的人直接表明了自己的态度。

    再没有比他们的好恶更加完美直接的题目了,你非要在这种时候表态度,最后被人给摁死了也没什么话可以说。

    风纪官的工作和尊严现在就被这些学者给摁在地上摩擦。

    你想要审判他们,但这就是眼下教令院的大环境。

    一个学者这么做的时候你可以审判他们,但所有的学者,连同上方的六贤者都是这个态度,风纪官是没办法继续干下去的。

    赛诺也同样招来了猜忌。

    他的行为模式实在是过于简单和直接,再加上沙漠民的出身,被怀疑是理所当然的。

    这样的人当然是可以争取的,再加上纳西妲的小小帮助,赛诺很容易成为了自己人。

    在须弥这片很久没有宣扬过神明的土地上,神明仍旧具备非同一般的影响力。

    罗摩没有考虑过争取艾尔海森。

    艾尔海森和赛诺在剧情中走上了相同的道路,但他们反叛的理由其实是完全不同的。

    争取能够争取的人,剩下的人就算了。