第三百二十四章 定义别人的过去，就是定义他们的未来
朕真的不务正业正文卷第三百二十四章定义别人的过去，就是定义他们的未来内官里面参加考试的只有一个人的算学考了八十九分，其余全都是九十分以上，而唯一这一个，就成了显眼包。 不打勤不打懒，专打那个不长眼，显眼包就是那个不长眼的。 这一次宦官出宫参加考试，是宫里的老祖宗冯保专门安排羞辱外廷的任务，集体表现极好的情况下，显眼包的下场可想而知。 而且这次的宦官出宫参加官考，是第一次，可能也是最后一次。 “你就是陈矩？”朱翊钧打量着面前比自己还小一点的宦官，颇为温和问道。 陈矩跪在地上，颤颤巍巍的说道：“罪臣就是陈矩，罪臣罪该万死。” 陈矩很清楚，自己这次真的是个显眼包了，哪怕再多考一分，也不至于被皇帝给召见了，这次出宫考试，是陛下为了推行矛盾说、算学刻意羞辱朝中儒学士，这是宫内宫外都知道的大事，但是这件大事，陈矩自己办砸了。 “冯大伴，按照规矩，该怎么处置？”朱翊钧询问着冯保。 冯保思前想后，俯首说道：“打发到廊下家。” “嗯，就这么办吧。”朱翊钧挥了挥手，认可了冯保的处罚，宫里有宫里的规矩，朱翊钧从来不是个柔仁的君王，既然做了显眼包，无论什么原因，都代表着陈矩不适合在内书房继续读书了。 陈矩眼前一黑，知道这辈子算是完了，廊下家那地方，再想出头，难如登天，他再叩首大声的说道：“罪臣叩谢陛下圣恩。” 至少命保住了不是，而不是做井下冤魂。 其实这已经是最好不过的结果了，继续留在内书房，陈矩的下场会更糟糕，内官斗的非常厉害，内书房都是对陈矩有威胁的宦官，而廊下家，能威胁到陈矩的不多。 皇宫高耸的宫墙和天牢的高墙并无区别，困在禁城的宦官宫婢，甚至皇帝本人，都是囚徒。 冯保是个柔仁的老祖宗，差没办好，也不过是打发廊下家而已。 “你们口中的二祖宗张宏，也是从廊下家出来的，若是有心，还是有出头的机会的，好好做事，既然能选到内书房，就自然有过人之处，跪安吧。”朱翊钧摆了摆手，算是鼓励了一番。 到了廊下家不是没有出头的机会，张宏就是从廊下家里出来的。 陈矩再叩首，才一步步的退着走，直到退到了宫门的门槛前，才转身离去。 “陛下，万太宰来了，在殿外候着。”一个小黄门走了进来，俯首说道。 “宣。” 万士和这次入宫是为了宦官出宫考试而来，具体而言，万士和这个墙头草，进宫来责难陈善来了！ 没错，万士和这个官油子，也打算谏言陛下之过了！ “参见陛下，陛下圣躬安。”万士和略显忐忑的俯首见礼。 “朕安，免礼，坐。”朱翊钧示意冯保看座，疑惑的问道：“万太宰免礼，所为何事？” “臣为了这宦官参加官考而来，臣以为，这次成效极佳，街头巷尾都在议论，这翰林院的文章果然不靠谱，可臣这思前想后，日后还是不要让内官们出宫参考为宜。”万士和没有绕弯弯，而是直截了当说明了来意，陛下不喜欢朝臣们废话连篇，没有重点。 朱翊钧一愣，打量了一番万士和，这进言之事，无论如何都轮不到万士和来说才是，可他还是来了。 早干嘛去了？之前朱翊钧下旨的时候，万士和不反对，现在出来反对？ 但仔细想想就能够理解万士和了，他当初可是没少挨冯保的骂，尤其是读书不如冯保这个宦官，那可是万士和毕生的污点，但现在内官出宫参考，把贱儒摁在了地上摩擦，那万士和这就不是耻辱了。 自己淋过了雨，自然也让大明的儒学士们感受一下这倾盆大雨。 “臣诚知陛下锐意，国朝革故鼎新，除旧布义，矫枉必然过正，目的达到了，这日后，内书房还是在内廷比较好。”万士和十分隐晦的表达了自己的意思，陛下是个有办法的人，是个威权君王，但是子孙后代，不见得都是如此，君主稍微馁弱，这宦官甚至有可能骑到君王的头上作威作福了。 唐朝末年的宦官可以废立皇帝，而明英宗的宦官敢造反，内外勾结，不得不防。 “万士和，你什么意思！伱们这些个儒学士们，自己不争气，还赖我们内官出宫考试了？”冯保当即不乐意了，他怎么听，都觉得万士和在骂他要谋反！ “冯大珰，我能有什么意思呢？”万士和笑着说道：“大珰，因而循之，与道神之，革而化之，与时宜之。推行这矛盾说、算学，自然要给儒生们知道厉害才好，这目的已经达成了，事物因循革化之理，大珰难道不懂吗？” “还是大珰真的想要内官们出宫去？” “好你个万士和！”冯保点了点万士和，这老头现在一肚子的墨水，不是当初那个好欺负的万士和了。 万士和已经对矛盾说格外精通了，冯保有点说不过他了。 朱翊钧并不认为这是冯保无能，相反，这就是冯保在文华殿上坐着议政的意义所在。 冯保之所以辩不过，是因为万士和说的事物因循革化之理，是矛盾说之中的一个重要理论成果。 讨论的是因循和革化，因循就是继承，尊重事物发展继承传统的连续性；而革化，就是改新，尊重事物发展的改革创新的变通性。 继承是尊重过往的发展经验，没有继承事物，不能凭空而生，无水之萍、无根之木；而改新，则是合乎时宜，没有改新，新事不能代替旧事物，事物的发展便不能成立。 “万太宰所言有理，那日后再有人不想学这矛盾说、算学，那就不能怪朕了。”朱翊钧见冯保没有再过分的追击，认同了万士和的观点，但是他话也没说死，日后再有人泄泄沓沓，那就不能怪朱翊钧没有手段对付他们。 这次京堂的儒学士们，可是丢了个大脸，读书居然连宦官这种卑贱小人都读不过，亏他们还是大明千里挑一的人才，根本就是奇耻大辱，斯文扫地，能被人笑话一辈子！ 就这次参考的人，没有人可以说自己满腹经纶、说自己学富五车，因为这么一说，立刻就会引来嗤笑。 朱翊钧看向了冯保问道：“冯大伴以为呢？” “陛下圣明。”冯保没有过多的抵抗，也没有唠叨，陛下说不让做了，他根本就没有任何犹豫，无条件的拥戴，否则好像他冯保真的对外廷有想法一样。 “冯大伴为何这么痛快的就答应了？”朱翊钧看着冯保，在内外廷的冲突中，冯保讲究的就是一个寸土不让，一步不退，这次居然这么轻松的应承了下来。 冯保俯首说道：“陛下，这见好就收，臣还是懂的，内官们这次把儒生狠狠地羞辱了一番，已经极好了，等到明年，这儒生们回过神来，必然能考得过内官了，臣还咬着不放，岂不是，自取其辱了吗？” “这些外廷的儒学士们，这辈子就别想一雪前辱了，这笑话，得跟他们一辈子了。” “冯大伴，真的是眦睚必报，深得朕心啊！冯大伴这个《气人经》的功底，朕是十分认可的。”朱翊钧由衷的说道，冯保柔仁，但不代表没有手段，这辈子都没法报仇了，这就是冯保的诛心手腕。 考不过宦官这种卑鄙之人，这批儒学士一辈子在士林里抬不起头。 冯保的气人经，已至化境。 “承蒙陛下谬赞。”冯保俯首说道，气人经的道行，冯保还是差陛下一层，陛下杀人又诛心的手段，冯保不是第一次见了，让朝士们写文章骂王世贞，并没有过去多久。 “臣还有一事。”万士和开始奏禀，他来找陛下，不仅仅是责难陈善，还有国事要提前跟陛下沟通一番。 万士和要说的事儿，是监当官。 王崇古上了一本奏疏，是讨论宋朝监当官利弊，而这本奏疏其实在士林里引起了轩然大波，更加准确的说是反对。 两宋是一个极为割裂的年代，一方面文化登峰造极，而另一方面则是受尽了外辱，而对于监当官的评断，大明整体评价是弊大于利。 “两宋朝廷大费，全藉茶、盐、酒之利。”万士和开始坐而论道，从税收比例出发，讨论起了监当官的利弊。 两宋朝廷的财政收入和历朝历代仰赖土地藁税不同，两宋财政收入，田亩税赋的比例从没有超过三成，最低的时候，是在宋孝宗时代，仅仅是茶、盐、酒三项，宋孝宗时代，就超过了三千万贯，因为频繁的战乱，土地荒芜、南宋丢失了整个北方、而南方诸省开发不足这样的背景下，宋孝宗时候，南宋商税比例高达九成。 这也是两宋不设田制，国祚三百年之久的原因，两宋朝廷实在是太有钱了！ 在频繁战乱、国土面积收缩、兼并蔚然成风、民乱频繁的两宋，朝廷有钱，那谁没了钱？是那些无法无天、肆无忌惮、抗风险能力极强的势要豪右吗？ 显然不是。 而是那些面朝黄土背朝天的百姓，这些个失地的穷民苦力，生活困苦不堪。 二百文一斤煤和五十万马克一块面包，就是聚敛兴利之大害。 朱翊钧听完了万士和的说法，面露思索的说道：“先生也担忧此事言：两宋之时，凡一路之财，置转运使掌之，一州之财，置通判掌之。为节度、防御、团练、留后、观察、刺史者，皆预签书金谷之事，外权胜而利归私门。” 高拱的反对意见被张居正归纳总结，而后写到了奏疏里，供陛下评断。 北宋是强干弱枝而且执行的很好，但是到了南宋，财政大权的下方，藩镇化开始出现，而监当官是这种世势之下的执行者，一放就乱，一管就死。 这就要考验执政者的能力了。 “先生在朝，就先试试呗，不行就停下，大明现在有试错的能力。”朱翊钧最后还是选择了激进一点，大明有试错能力，也是张居正肯在这本奏疏上签名下印的原因之一。 “万太宰，朕有个差事交给太宰，吕宋总督国姓正茂，打算趁着收归种植园之事，对南洋诸国进行小范围的国情汇总，殷部堂上奏说，现在只是南洋诸国，等到日后，就是天下诸国了，这是个长久的大事，朕以为要纳入大明会典之中。”朱翊钧发出了差遣，让万士和为万国做志书。 万士和听闻陛下的派遣，眉头一挑，满脸喜气，立刻俯首说道：“臣定当尽心做事。” 给万国做志书，是一件青史留名的大事，而且要纳入大明会典之中，这是一份天大的功劳，皇帝把这个活儿派遣给了万士和。 第二天清晨，万士和就上了一本奏疏，让廷臣们再次刮目相看，万士和敲定了国情汇总的几个原则。 首先是系统性原则，三级指标去衡量一个海外藩国的能力。 第一级指标为基础国力、消费能力、贸易能力、军事能力和海贸能力，在每一个基础国力的指标之下有四个二级指标，比如：基础国力分为自然禀赋、人口状况、教化、水马路驿；消费能力分为了消费结构、消费水平、市榷数量、良港容量。 这种分级法是系统性原则，只需要看一张表，就可以了解这个国家的基本概况，进而在制定对这个海外藩国政策时，具有一定的参考意义。 其他原则包括了风险性原则、实用性原则、可行性原则等等，比如风险性原则，主要就是考虑与其贸易的风险，当地基础国力孱弱，消费能力薄弱，贸易无特产必须，军事能力强横，海寇众多，就可以排除在外。 经过综合评估后，大明将会对海外番国分为三个等级，藩国、友邦、敌国。 比如琉球就是藩国，泰西的红毛番佛郎机就是友邦，而倭国就是敌国外患。 如果这本国情汇总真的做成了，对于大明开海有着重要的意义，至少这些开海的商贾，必然要人手一本，可以为前途未知的海贸之事，多几分确定性。 “万太宰办事，果然是利索。”朱翊钧对万士和的办事能力，做出了高度的赞赏，日后这些小国修自己国家的史书，必然要参详万士和的这本《海外藩国志》，那么万士和就有了定义别国历史的权力。 定义过去，就可以定义他们的未来。 让朱翊钧格外意外的是，张居正这次的夺情回朝，风平浪静，根本没有引起任何的波澜，朝中没有人上奏，说张居正夺情起复是不为人子的不孝，毕竟相比较张居正的孝顺，自己的命似乎更重要一些。 这皇帝，杀孽太重了。 而张居正被夺情起复后，做的第一件事，就是主持了遴选官考，即便是张居正的考卷很难很难，但依旧比陛下那套题要简单太多了，第二件事，则是给肆无忌惮的稽税院套上了枷锁，即便这个枷锁并不是十分的牢固，可有总比没有强的多。 稽税院的前身是镇抚司稽税房，镇抚司隶属于锦衣卫，而锦衣卫这个衙门，是唯一一个既是外廷也是内廷的衙门，这种特殊性就注定了锦衣卫凌驾于文官之上，在大明两百年的历史长河中，锦衣卫即便是最为虚弱的时候，也是在宫中大珰之下，仍在百官的头上作威作福。 张居正主持的稽税院文官监察，这个枷锁不牢固就不牢固在这里，它建立在皇帝对张居正的高度信任之上，需要时间去实践，而后慢慢沉淀为一种常制，一旦皇帝对外廷大臣不再信任，这种监察就是可有可无罢了。 但，仍然是，有，好过于没有。 朱翊钧坐在太师椅上，手里拿着一份格物院的杂报，看的津津有味，这是格物院格物博士耿定向和焦竑二人一起写的文章，名字叫财富说，主要就是讨论财富到底是什么。 “陛下，先生到了。”张宏低声提醒着陛下。 “宣。” 朱翊钧在张居正见礼之后，将手中的杂报递了过去，张居正看了许久，十分认真的说道：“一篇雄文。” 耿定向和焦竑二人，是不适合当官的，但是在皇家格物院里，却能人尽其才，这篇文章写的很好，算是回答了大明聚敛兴利的当下，一些社会问题。 朱翊钧颇为兴奋的说道：“焦竑问耿定向：财富究竟是什么呢？” “耿定向说：财富就是价值的具体体现，比如土地、金属、谷物、织物等等实物之外，还有地契、债权、帛币等等可以变现的虚物，而真实存在的实物和广泛认同的虚物之外，还有财富吗？” “焦竑回答说：不能用金钱去衡量的学识、技艺、修养、道德，也是财富的一种。” 只有钱是财富吗？在焦竑和耿定向的讨论中，显然不是如此的定义，能够衡量价格的是财富的一种，而不能衡量的个人经验，也是财富的一种。 大明的政论，十分喜欢用弟子询问，师长回答的格式，这篇财富说，也是如此，而且总结的十分到位。 张居正看着杂报，啧啧称奇的说道：“诚如是也，在外则是人与人之间的普遍联系，而在内，学识、技艺、修养、道德等等形而上的对万物无穷之理的认知，则是人的性，人的本真。” 根据张居正的矛盾说，人分为了内外两种定义，在外，人是一切关系的总和，而在内，人自己本身的定义，就是对无穷之理的认知。 基于丘濬劳动价值论中，对于劳动的定义，焦竑和耿定向定义了价格。 人们为了得到一种商品而愿意拿出的货币数量，被称作该物品的价格。在特定的时间和地点，如果一件物品的所有者以一定能得到的价格卖掉该物品，这个价格就称作时价。 这是有着极为现实的指导意义，而且大明帛币交易行的存在，证明了焦竑对价格的定义。 价格不等同于价值，帛币涨得再高，也高不过一艘五桅过洋船的价格，因为价值决定了价格，价格的锚定来自于价值。 “这师徒二人，大胆的很。”朱翊钧指着杂报说道：“焦竑问：人们会为了无用的东西而定价吗？耿定向说：对人没有任何效用的事物都不会被定价。” “焦竑再问：宋徽宗的《竹禽图》真迹，一张纸而已，可是它的价格，却是封疆大吏，郧阳督抚，甚至可以作为庆贺陛下大婚的贺礼，作价十数万银之多，这无用之物有定价，而且是天价，甚至比五桅过洋船价格还要高，这又是为何？” “耿定向教训说：《竹禽图》怎么没有效用，人无我有，就是有炫耀的效用，效用是满足人的需求，无论是爱好还是虚荣，都是需求。” 这一段问答，可谓是胆大包天，攻讦当朝元辅太傅收受王世贞的贿赂，攻讦大明皇帝贪财，收朝臣的贺礼。 张居正自然看到了这段，他也不恼怒，这俩人不在五行之内，是格物博士，格物博士不涉政务，也是格物院立院的根基。 张居正笑着说道：“《竹禽图》是有价无市罢了，但耿定向所言有理，人的需求，不仅仅是衣食住行，还有心中的抱负得以展布，这也是需求，只要满足了人的需求，无论是衣食住行还是虚荣，都是有效用的。” 张居正从来不否认自己收受贿赂，他从来不是那种完美无缺的圣人，他是个循吏，只要能做成事，方法和手段，都是过程，张居正非常重视结果，更加不客气的说，高启愚现在还活着，没被张居正给弄到政治死亡甚至是物理死亡的地步，完全是高启愚真的有用，能出使泰西，能翻译泰西舶来书籍。 有利用价值，那在张居正这里，就算是个人，物尽其用，人尽其才。 恰好，朱翊钧也重视循吏，说得天花乱坠，不如办一件实事儿，周良寅这等贱儒，到了大宁卫垦荒之后，朱翊钧看周良寅都眉清目秀了起来。 形而上的认知当然重要，可是形而下的实践，也极为重要。 “所以，价值无论是使用价值，还是交换价值，价值的根本是需求，是对人的效用，而创造能够满足人们效用的商品，就是生产。”朱翊钧对生产的定义十分认可。 财富说讨论的内容为：财富的真正本质、价格和价值之间的关系、关于取得财富即生产过程中，所必须克服的困难、关于在社会各成员间分配财富的过程和顺序、关于使用财富的可能途径、关于这些情况所分别产生的结果等问题，这就是耿定向和焦竑这篇雄文的内容。 而且以王崇古督办的永定毛呢官厂进行了讨论，这是一个极为现实而恰当的例子。 财富说的第一篇只有短短千字，只是讨论到了生产的定义，围绕着定义展开，即便如此，仍然是弥足珍贵的精神财富。 大明在这之前，只有景泰五年二甲第一进士出身的丘濬，对劳动、价值、财富的根本进行过讨论，这之前和之后，再无人问津，大明对穷民苦力劳动意义的讨论缺位，也是大明亡国的原因之一。 这种缺位，是因为忽视，甚至是藐视。 一群刁民，能翻起什么浪来？即便是大明的建立，就是这么一群刁民筚路蓝缕开辟而来。 现在终于有人讨论起这些内容了，而且还刊印在了杂报之上，大明要善待穷民苦力，绝非是口头上说说而已，而是在完善理论和注重实践的并行下推动这一风力舆论。 一个小黄门急匆匆的走了进来，脚在门槛上绊了一跤险些摔倒，将一本钉着一块白布的奏疏交给了冯保，冯保看了一眼封面，放在了陛下的面前，面色悲痛的说道：“陛下，山东巡抚凌云翼送来了讣告，前都察院总宪葛守礼，病逝了。” 葛守礼病了一段时间了，这个憨直的臣子，终究是没有逃过时间的催促，永远离开了大明。 朱翊钧一时之间有些愣神，在葛守礼致仕的时候，朱翊钧就已经意识到了，下一次收到葛守礼的消息，大抵就是讣告，这本讣告突然出现，让他略显有些措手不及。 相比较杨博是君子还是小人，还需要辩证的去讨论，葛守礼并不是个小人。 在万历初年，葛守礼的任务就是防止张居正僭越主上威福之权，甚至对张居正造成过伤害，高启愚的事儿，还是葛守礼给捅咕到文华殿上的。 在主少国疑之际，葛守礼很好的完成了自己的任务，在张居正丁忧守孝之后，葛守礼以年迈多疾，选择了致仕。 朱翊钧愣愣的说道：“赠太子太保，着礼部拟定谥号奏闻，官葬恩荣，葛公就这么走了吗？” 葛守礼出身山东，作为朝中明公，兖州孔府及其爪牙大案中，葛守礼的葛氏并不在清理的名单之上。 “陛下节哀。”张居正大抵可以理解陛下的失神，葛守礼是陛下很熟悉的大臣，生老病死，人之常情。 朱翊钧回过神来，忽然开口说道：“先生赠一篇墓志铭吧。” “臣遵旨。”张居正险些被噎住了，一时之间有些茫然，陛下已经全然成为了一个政治生物，一个十六岁的政治生物，即便是葛守礼这种熟悉的大臣离去，皇帝也是从政治的角度去衡量思考得失利弊。 张居正赠葛守礼墓志铭，等同于说，二人之间并无龌龊，葛守礼当初对张居正的攻讦，是张居正本人授意所为。 这是政治衡量的结果。 皇帝这个怪物，是张居正亲手培养的。 求月票，嗷呜！！！！！！！！！！！