第111章 我们通常称之为不要脸
英伦文豪正文卷第111章我们通常称之为“不要脸”考文显然是没想到陆时这么年轻，所以一开始错把辜鸿铭当成了正主。 还好他够谨慎，先问了门卫。 陆时伸手， “你好，我是伦敦政经的陆时。” 考文介绍道：“图书馆那边因为正在做最后的书籍、手稿的分类，工作人员们都忙得脚不沾地，所以由我这个版画与绘画部的管理人带路，希望陆教授多多包涵。” 说完，他又瞄向辜鸿铭、夏目漱石， 陆时刚准备引荐， 没想到，考文笑着摇头， “没关系的，陆教授。不重要。” 他转身朝馆内走去。 被当面说“不重要”，辜鸿铭有些哭笑不得，也不知道是对方的心态好，还是过于傲慢。 三人跟上考文。 大英博物馆占地面积广大，馆藏甚众，对外展出的藏品只占所有藏品的百分之一，可见一斑。 考文一边走，一边介绍，同时嘱咐陆时在借阅的时候一定要注意保护书卷，哪怕只是拓本、抄本，也要尽量小心。 几人到了阅览室。 陆时要阅读的资料属于明史，在图书馆没有原本，只有复制本， 考文问过工作人员后，确定不需要动原稿，便放心了，甚至还贴心地告知陆时在哪些书箱、书架里寻找， 之后，他便找个角落待着，不再打扰。 陆时认真地做笔记。 辜鸿铭在旁边好奇地看， 他低声道：“看了这些史料，我才察觉你写的《万历十五年》的新奇之处。” 辜鸿铭擅长文学、经学，史学相对较弱， 如果他也精通史学，便会发现《万历十五年》的研究方法是跨学科的，类似《枪炮、病菌与钢铁》。 陆时仍在读书，头也没抬， “嗯，我这么写，是从长远的社会发展来观察历史脉动，注重人物与时势的交互。这一点和传统的史学专著写法不同。” 辜鸿铭细细咀嚼这句话。 过了片刻，他说道：“我不是很懂。” 陆时问：“辜老先生读过《大义觉迷录》吧？雍正皇帝是怎么自我评价的？” 辜鸿铭回答：“我不见得能背全，我想想……嗯……‘夙夜孜孜，勤求治理，虽不敢比于古之圣君哲后，然爱养百姓之心，无一时不切于寤寐，无一事不竭其周详。’” 这背得已经够全了。 陆时说道：“挑灯熬油、夙夜勤政。效果呢？” 辜鸿铭立即说：“康乾盛世，雍正帝承上启下，效果是极好的。当然，不可否认，后面糜烂得也很快就是了……” 老先生确实变了， 在讨论清朝的时候，能做到尽量客观。 陆时点点头， “万历期间也是如此，优秀的官员励精图治，哪怕琐碎到乡县的事务也要亲力亲为，以求扭转颓风。可最后的结局呢？还是糜烂一片啊。” 这么说有点儿命中注定的意思。 辜鸿铭恍然大悟，说道：“我就觉得你这本书很有些与众不同，原来是这样。” 他之前阅读《万历十五年》，只觉得历史故事精彩， 可现在回头看，却发现里面是有立论的，且这种立论超脱具体的历史人物、历史细节，是对历史大势的分析， 正如陆时刚才所说： “注重人物与时势的交互。” 辜鸿铭叹气， “邪门。” 陆时不解， “邪门？伱说什么邪门？” 辜鸿铭扬了扬下巴，回答道：“你这本书邪门。我仔细想过，觉得读你这本书的时候充满了无力感。不论是身为皇帝的万历，还是掌握帝国重权的张居正，好像都不成功。” 这便是《万历十五年》中的大历史观， 体系的问题，无法从局部得到修补，只能从经济基础、社会结构和文化土壤中寻找答案。 陆时说：“看过《枪炮、病菌与钢铁》，应该不难理解《万历十五年》。” 两者都算跨学科著作， 在研究方法上，有很多共通之处。 辜鸿铭说：“那能一样吗？” 一本以外国为例子，从西班牙征服印加帝国入手，中国人读起来像在隔岸观火； 一本讲中国历史，感同身受。 辜鸿铭很郁闷， “不聊了！还是不聊了！越聊越心塞。上次就这样，还叫你气晕了。” 陆时尴尬， “咳……” 辜鸿铭走到一边， “我还是自己翻书吧。难得来一趟大英博物馆的图书馆，不能浪费这么好的机会。” 陆时也乐得清静， 抄书不难，但抄史学著作很难， 尤其是《万历十五年》这种书，风靡于80-90年代， 而他从21世纪20年代穿越而来，经过三、四十年的发展，大历史观也与时俱进，很多观点在黄仁宇的基础上提出了大量修正， 他需要集中精力，结合史料和更新的史学观点来完善《万历十五年》。 另一边，辜鸿铭认真读书。 这时，夏目漱石靠近他，低声说：“辜老先生，您过来看看。” 辜鸿铭不解， “怎么了？” 夏目漱石咽了口唾沫，压低声音，说：“我好像看到了《永乐大典》。” 辜鸿铭没有多想， “正常。” 他用手指划过正在读的书本的书脊，说道：“这里不光有二十四史的抄本，还有大量野史抄本，《永乐大典》此等集大成的典籍，在此收录了抄本又有何新奇？” 夏目漱石点点头，之后又摇摇头， “可是，这里收藏的《永乐大典》的抄本并不齐啊。” 辜鸿铭轻笑， “你应该不知道《永乐大典》一共有多少册吧？光目录就有六十卷，三万万七千万字，总共得有一万多册。这哪能收集齐？” 他放下手里的史书， “在哪儿，带我去看看。” 夏目漱石立即带着辜鸿铭走到了一个书箱前。 辜鸿铭俯身， 很快，他露出了有些疑惑的表情，低声道：“这个怎么看着像副本呢……” 夏目漱石一听，放下心了， “刚才，我看这里有两册《永乐大典》，想着这么稀少，还以为是正品呢，原来是副本啊……那就好，那就好！” 辜鸿铭挑眉， “谁说副本就不是正品了？” 夏目漱石愣住， “啊？” 辜鸿铭说道：“我刚才说过的，《永乐大典》上万册，从永乐元年开始编纂，于永乐五年才最终定稿，之后又花了一整年才抄写完成。全书除了经、史、子、集，还涉及天文地理、阴阳医术、占卜、释藏道经、戏剧、工艺、农艺……这么重要的书，怎么可能只有正本，没有副本？” 夏目漱石明白了， 《永乐大典》确实有正本、副本的区别， 但从文物的角度想，两者都是真的、都是原件。 他问：“那正本在何处？” 辜鸿铭嘀咕：“据推测是在永陵。” 夏目漱石点点头， “永乐陵啊……永乐皇帝用《永乐大典》陪葬，哪怕有私心，也不是不能理解。” 辜鸿铭微微有些尴尬，低头咳嗽几声， “咳咳咳……” 事实上，明永陵是明朝第十一位皇帝世宗朱厚熜及陈氏、方氏、杜氏三位皇后的合葬陵寝，规模宏大，因可能有《永乐大典》陪葬而闻名于世， 所谓“副本”，也是嘉靖年间抄录的，为的就是用正本陪葬，并非在成书的时候就有正、副之分。 这种事也不好和夏目漱石一个日本人明说。 辜鸿铭走到陆时身边，窃窃私语。 陆时记录的手微微停顿， “真的？” 辜鸿铭毕竟不是做考古的，也不敢确定，只能说：“看着像。” 陆时低头沉思。 就在这时，身后传来考文的声音：“陆教授，可是遇到了什么事？” 他一直没有离开，始终关注着三人。 陆时对辜鸿铭点点头。 辜鸿铭便把自己的观点说给了考文听，然后有些担忧地问：“考文先生，你应该能明白正本和副本都是珍品吧？” 考文轻笑， “当然，我怎么会不知道？这种事，我比你们都懂。” 辜鸿铭皱眉， 显然是觉得过于对方过于狂妄。 考文也觉得自己的话说得托大了，赶紧补救解释：“这位老先生，我没有嘲讽的意思。你知道的，我是版画与绘画部的管理人，对这种事还是有概念的。” 他想了想，举个例子： “就比如唐代李思训的画作，你们国家称为《青绿山水图》，在北宋和南宋都有摹本。可即使是摹本，也算文物。据我所知，北宋的摹本上便有元朝倪瓒、明朝张天骏的跋。” 没想到外来的和尚还真会念经， 既然懂得如何辨别珍品，那就好说。 辜鸿铭说道：“那你快点儿让你们的工作人员将这两册《永乐大典》好好地保存，莫要损毁了。” 考文点头，快步离开。 目送他的背影消失，陆时不由叹了一口气， 来大英博物馆翻阅史料，难免会遇到这样的问题，可真遇上了，还是会郁闷。 唉…… 晚晴…… 过不多时，考文就回来了， 他对陆时行礼， “陆教授，感谢你们的帮助。刚才我已经问过图书馆的同事，他们其实知道那两册《永乐大典》是真品，但实在太忙了，暂时有些腾不出手来处理。” 陆时：？？？ 辜鸿铭：？？？ 夏目漱石：？？？ 三人都有点儿懵。 本以为英国人是不识货， 没想到，人家识货，却是“时间不够”。 辜鸿铭脸一黑， “时间不够？” 这怎么听都像是借口。 结果，考文说道：“确实如此，我的同事们正在为埃及的莎草纸犯愁呢。” 任谁都能听出他语言中透着得意。 辜鸿铭压低声音问：“陆时，这莎草纸是……” 用的是汉语，考文听不懂。 陆时便也用汉语回答：“想来是古埃及的文献或者作画。从历史的角度讲，那些莎草纸存世的时间远远长于《永乐大典》。他这是在堵我们的嘴呢。” “混账！” 辜鸿铭气得骂人了。 考文看两人叽叽咕咕，却听不懂，便插话道：“两位放心，贵国没有保护文物的能力，我们大英博物馆会竭尽所能。” 陆时冷哼， “收藏掠夺自不同国家的文物，并称其是对文物的保护……对于这种现象，我们通常称之为‘不要脸’。” 这话毫不留情。 考文的脸一阵红、一阵白， 他说：“陆教授的言语有些偏执过激了。你可曾听过帕特农神庙？” 陆时已经猜到对方想说什么了，却没有阻拦， 他回答：“知道，在希腊。” 考文点头， “既然陆教授听说过，那么也应该知道，那些著名的帕特农神庙的大理石是埃尔金伯爵以36500英镑从奥斯曼土耳其的苏丹那里买来的，要不然，早就被磨碎做砖了。” 陆时静静地看着对方装X。 考文被盯得难受，继续说道：“所以，我说的有什么不对吗？对于没有保护文物能力的国家，大英博物馆无疑是做了正确的事。” 陆时说：“那，将来某天，希腊有了保护文物的能力，大英博物馆会归还吗？” 一句话把考文给怼住了， “这……” 在现代，希腊政府多次要求英国归还文物， 他们甚至还在帕特农神庙的遗址周边建了座博物馆，只是里面空无一物，以此来表达文物归还的诉求。 当然，结果肯定没戏。 陆时说道：“不可否认，大英博物馆对这些文物的做了整理、研究和修复的工作，客观上促进了文化的传播交流，勉勉强强也可以算作一种‘保护’。” 听到这句话，考文的脸色好了些。 可陆时没说完， 他又道：“但是，这种‘保护’的初心是什么？” 考文没有给出答案， 并不是无法回答，而是答案不言自明。 这种“保护”，“保护”的是被掠夺的战利品，所以其目的还是为了维护世界殖民体系下的文化秩序。 更何况这种“保护”不见得有多么专业： 用日本绘画修复术修复中国绘画《女史箴图》，导致《女史箴图》被修坏，产生了掉渣等病害； 磨去埃尔金石雕发黄的外壳，以迎合一战前“以白为高贵”的社会观念； 莎草纸受潮、开裂、拦腰截断； …… 出了这么多乌龙之后，大英博物馆不得不请各地的文物、考古专家前往修复， 中国馆就有大量来自中国的人员。 陆时说：“大英博物馆抢劫、偷盗、强买强卖，就别装无辜了。老老实实承认自己的嘴脸有何不可？”