第九章 出马仙的手段

    出马仙是东北非常有名的一种宗教派系。是原始宗教萨满教巫师传统的一种延续，在东北这种深山老林之中，萨满的信仰始终生存的很好。

    东北多山林，多山林自然多动物。

    动物也会修行，在山林之中自然也有不少的精怪。最多的，当属：红，黄，白，柳，灰。

    这红，指的是狐狸，白是刺猬，黄是黄鼠狼，柳是蛇，灰是老鼠。在东北口口相传的历史中，这些动物基数大，修成仙家的不在少数。

    但动物修行因为受制自身躯体的原因，难度比较大。

    而人因为没有这些桎梏，是最适合修行的躯体，所以一些精怪修行到了一定阶段，会借助人体修行。

    为了避免沾染因果，自然也会帮寄居的人体断事治病，是为“出马”，而寄居之人被称为“出马弟子”。

    “出马仙”在东北传说极多，东北大部分地区对五仙家也很是信服。对“红黄白柳灰”也是敬而有加。

    只是随着城市化步伐加快，这类传说也越来越少了。

    本来对“出马仙”就极感兴趣的袁怀，现在“逮”着一个活的“出马仙”，问东问西问了一夜……..

    老神仙原本就对袁怀也有很大兴趣，也不恼，有问必答。

    袁怀本来对出马仙的粗浅认知，只停留在上文提及的这些点。经过这一夜，也算是涨了不少见识。

    首先，并不是所有人都能成为“出马弟子”，这“出马弟子”基本的要求是一定要体弱多病，或者突遭一场大病。

    第二，出马弟子是大仙亲自选中的没错，但是如果被选中人不愿意，大仙是绝不能上身的，属于绝对禁忌。

    人体的精气被天道滋养，先天对天道感知很强，适合修行。

    有的精怪为了速成，会冒险选择人上身。

    可若是人不愿意，上身的精怪强行上身，不仅会导致人死亡，精怪也会被天罚，损失大量道行，得不偿失。

    有传闻说精怪害人，人被精怪上身。其实都是精怪释放的幻术，迷惑人，并非真的上身。

    精怪有一个修行阶段是化人形，不是为了好看，而是化人形后，修行速度会有很大提升。

    但此条路太难，明朝冯梦龙著的《警世通言》里的白素贞白娘子，是修行了千年，还被菩萨点化才修成的人形。可想而知是有多难。

    这时候有的精怪就会选择跟人谈判，人让精怪寄居在体内修行，平日里还有香火供奉，若是遇到难事了，精怪也会帮忙，达成合作，两相受益，而这样的精怪，就不叫精怪，受香火供奉，被奉为“地仙”。

    在老神仙的口中，有名号的出马弟子是有家传的。一般都是父传子，一代代传下去。

    而那些家传的出马世家，会选择和道行更深的仙家签订长久契约。甚至会主动去寻找仙家，像袁怀听爷爷说起过的吉市王家，哈市白家等都是这样。

    这样的家族都和仙家有着非常玄秘的契约，不是像老神仙这般的小出马仙。

    这样的家族会帮助仙家修行，会供奉灵药仙丹，风水宝地等等，只为让自家仙家更强，这样家族才会更有实力。

    还有就是，五大仙家并不像普通人想象中的和睦相处。都说同行是冤家，仙家也是如此，为了证道，获得更多资源，大打出手是常有的事，不管是异类或是同族。

    所以狗剩子想让柳仙师“出马”是很难的事情。

    除非说狗剩子有什么能打动仙家的物什，可是那个爱老婆的可怜男人，怎么可能有呢。

    柳仙师自然是多一事不如少一事，不管不问了。仙家不愿出手，作为出马弟子，哪有资格去要求仙师呢。

    不过柳仙师对袁怀倒是很感兴趣，甚至直接上了老太的身，亲眼看了看这个年轻人。

    袁怀被老太突然的变化吓了一跳，算是第一次亲眼看见仙家上身。

    柳仙师用沙哑的声音，嘴里吐着蛇信子道：“看不透，看不透，有趣，有趣。”

    袁怀知道他说的是什么，没有答话。

    柳仙师上身后，很快也就离开了，好像真的只是为了看一眼。

    这一次仙家上身，袁怀感觉到老太的“炁”陡然发生了改变，老太的“炁”息。仿佛不存在一般消失无踪，取而代之的柳地仙的“炁”息，阴冷诡异。

    这个发现让袁怀震惊不已，若有所思。

    袁怀在老太家小住了几日，期间探讨了不少黄皮子大仙的秘辛。

    转眼就到了第七日。

    按理说，今天晚上，狗剩子媳妇的一魂二魄要离体而出，这个人就要离开人世了，好在袁怀施救，得以保全。

    可是欺的了一时，欺不了一世。今夜三更，黄皮子看不到魂儿，必然是要找上门的。

    袁怀找到狗剩一家，简单宽慰了两句，便要狗剩去采买诸多物什，准备好床铺，点上长明灯。静待今夜三更。