第一千六百一十五章 诗史（中）
毫无疑问，这是一种伤害，会为两个人带来影响。其表现便是寿命的缩短，衰老的来临。简而言之，伊普西龙人繁育后代这件事是以牺牲自我为前提。所以这个族群即便发展到后来，可以在宇宙自由穿梭，拥有很多很多资源，族群规模却并没有像人类一般膨胀式扩张。 站在人类的角度，或许认为伊普西龙人要繁育后代必须以减寿为代价是一件很恐怖的事情，但是对于伊普西龙人来讲，这并不是一件多么可怕的事情，那是他们人生的一部分…… 在唐方看来，这就像螳螂繁衍后代的结果是雄性螳螂成为雌性螳螂的食物一样，看似残忍，实际上站在旁观者的立场，那只是自然界生物多样性的一种表现。 说起来伊普西龙人的社会文化有一定的宗教色彩，只不过他们的信仰不是上帝，也不是佛陀，而是赐予生命，给予辉煌的圣域。 伊普西龙人深信，他们死后，伊普西龙符文会回归圣域，那里可以说是他们灵魂的归处。这并不是玄之又玄的神话传说，这是有着充分证据的。 他们从圣域诞生，在圣域终结，这是一个非常完美的轮回。 再说艾兰特人，失去元初能量眷顾的他们，没有伊普西龙人长达万年的寿命，也没有伊普西龙符文，更不会进化出非常特别的繁衍方式。但即便如此，以其身体素质活个两三千年不是什么难事。 人类社会有句老话，逆境使人成长，安逸令人懈怠。伊普西龙人先天占优，可是在科技发展方面并没有高出艾兰特人太多，至多优胜一线。 还没有迈入太空文明阶段，这两颗星球的兄弟文明间便多有交流。以致后来在初步踏入太空文明阶段，两大族群的社会、文化、生产、生活可以自然地融合。 这并不是说融合过程相当完美，只是那些分歧与冲突不会对两个族群的一体化进程形成实际阻力。 虽然双方都诞生于元初能量影响下，可以说是兄弟种族，但是从社会大势上看，伊普西龙人的地位还是要高一些的。 就这样，伊普西龙人与艾兰特人度过了一段长久的蜜月期。作为一体化社会进步至太空文明阶段。 唐方很清楚，艾兰特人与伊普西龙人最终由和谐走向对立，然后是撕裂与战争。而造就矛盾的源头是伊普西龙人在探索外部星系的过程中发现的一种特殊生命体。 那是一种有着树木造型的物种，不会移动，无法行走，但是拥有一种神奇立场，能够帮助它们共享意识，换句话说，这些树形生命体处于第四密度状态。 当时伊普西龙人还没有制造出利用暗能量分享精神感受的系统，对于树形生命体抱有很大兴趣。 在付出许多努力后，探险队将树形生命体带回到母星塞雷帕斯进行各种研究。 当时社会上有反对声音出现，认为树形生命体虽然不会移动，无法开口表达，但是其特殊的精神交流方式意味着树形生命体是一种智慧生物，应该尊重它们的存在，而不是当成实验品对待。 就在由艾兰特人与伊普西龙人组成的议会就如何对待树形生命体产生分歧争论不休的时候，以往相当平静的圣域突然暴走，在星球大气层制造出一场能量风暴。 让人庆幸的是，这场能量风暴几乎没有造成人员伤亡。不过那些树形生命体却趁着风暴环境消失不见，脱离了伊普西龙人的掌控。 天空恢复晴明后，圣域也重整姿态，变得同往日一般无二。 然而，随着时间推移，伊普西龙人惊恐地发现圣域的力量在减弱，最直观的表现就是族人寿命变短，繁衍难度提高。 科学家们通过多方考察与研究，断定之所以出现这种现象，恐怕同当年那场能量风暴与树形生命体有关。 在接下来的探索性追猎中，他们确定了这个推测，因为再次看到那些树形生命体，它们已经变换形态，从无法移动的黑灰色枯木，变成能够在太空中移动的特殊形态生命体，并且可以通过分享生命核心的能量物质，帮助星球上的同伴进化……变成同它们一样的特殊形态生命体。 毫无疑问，这些东西窃取了圣域的能量，对塞雷帕斯星的系统造成无法修复的损伤。 伊普西龙人很愤怒，在整个宇宙范畴掀起对树形生命体的猎杀行动。 要知道当时可以说是伊普西龙文明最鼎盛时期，那些树形生命体以及进化而成的特殊形态生命体不是被毁灭，便是被捕获，成为伊普西龙人的研究样本。 伊普西龙人试图通过研究树形生命体到特殊形态生命体的进化过程找到恢复圣域能量水平的办法。然而希望是美好的，现实是残酷的，他们花费很长时间，大量资源，都没能找到解决问题的办法，而族人就是在这种情况下不断死亡，族群规模出现不可控萎缩。 这种弥漫整个社会的恐慌让伊普西龙人失去原来博爱、善良、乐观、温和……等正面特性，变得急躁、功利、自私、仇恨、不宽容。 由于圣域能量流失带来的社会矛盾从一开表现为大肆屠戮树形生命体以及进化而成的特殊形态生命体，又或者将它们奴役，变成飞船的能量源加以利用这种特殊复仇，慢慢导致伊普西龙人内部矛盾的爆发。 一如莉亚娜当初在圣堂为克蕾雅展现的各种战争场面、内斗惨剧，不同部族的伊普西龙人在争夺圣域能量，种族繁衍资源，对艾兰特人的态度……等等问题上分歧越来越大，不断地爆发矛盾冲突。虽然还不到战争的程度，但是内耗越来越严重。 就是在这种情况下，不断积累的感情与利益伤害，使得艾兰特人无法再容忍堕落的伊普西龙人管理圣域，进而对塞雷帕斯星展开攻势。 接下来发生的事情，他已经在莉亚娜的回忆录中看过。 伊普西龙人逃离了塞雷帕斯星，经过漫长的旅行来到银河系，怀有仇恨与斗争心，立志要从艾兰特人手中夺回家园的伊普西龙人在失落之地停下来，开始大力发展科学技术，为反攻塞雷帕斯星积蓄力量。 但就像定居太阳系的另一股伊普西龙人舰队的情况，快速恶化的身体与精神状况，以及丧失繁衍后代能力这两个关键性缺陷，成为制约社会发展的首要问题。 艾兰特人在对塞雷帕斯星发动攻势前，高层中有人持反对意见，并准备提前通知伊普西龙人做好防御准备。 这个艾兰特人大祭司的名字叫诺兰科萨尔塔达，在艾兰特社会与伊普西龙社会都拥有很高威望，致力于进一步推动两族文化与社会的融合。他最不愿意看到的就是两族分裂，甚至反目成仇。 遗憾的是他没能将消息送出去，被主战派软禁起来。 战争爆发后，伊普西龙人大败亏输，残余势力逃亡“海外”，诺兰科萨尔塔达对族人的作为失望，在被释放后便离开艾兰星，不知所踪。 就在伊普西龙人受困于身体缺陷，陷入灭亡危机的时候，诺兰科萨尔塔达出现在他们面前，并带来一种全新技术，可以延续伊普西龙人的生命。 是的，正是足以承载伊普西龙符文的灵能火焰科技。 这种特殊性质的量子计算机源于对“盗窃者”的研究。 伊普西龙人的灵魂可以保存在灵能火焰中，并且能够更有效率地cao纵机械身体及其他电子设备。比如雕像守卫。 因为该技术来源于“盗窃者”，其特有结构能够减缓伊普西龙符文的衰变，至于伊普西龙人的身体，可以冰冻起来。等日后解决伊普西龙人与艾兰特人的争端，重回圣域光芒辐照之地，便可以解放身体，返本还源。 第一，失落之地的伊普西龙人已经陷入灭族危机。第二，诺兰科萨尔塔达虽然是艾兰特人，却是坚定的和平主义者，两族公认的贤者，更是艾兰特人发动对伊普西龙人战争的最坚定反对者。第三，先期实验证明方案可行。 在这样的情况下，绝大多数失落之地的伊普西龙人接受了该方案，冰冻了原有身体，变成雕像守卫，或是直接成为大型设施的控制中枢。 了解到这部分内容，唐方总算搞明白以前百思不解的问题------为什么失落之地的伊普西龙遗迹里没有伊普西龙人的尸体，只有一具具残破的雕像守卫。 另外，怪不得太阳系停留下来的伊普西龙人起初对于保留精神更换身体这一方案有些排斥，认为那名主导实验的伊普西龙科学家同失落之地的家伙私下里有联系。 失落之地的伊普西龙人在获得这项技术后没有了后顾之忧，科技发展很快，不过要想战胜艾兰特人，还需要更为强大的武器……受被赶出家园的经历影响，绝大多数伊普西龙人不认为能够通过和平手段解决争端，哪怕有诺兰科萨尔塔达从中奔走。 他们发现“灵魂转移手术”中用来构建传输通道的异次元能量通过转化增幅，能够直接崩溃目标范围内时空结构。在相同能量水平下，比现有武器的毁伤效果强的多得多。 虽然诺兰科萨尔塔达极力阻止，被仇恨蒙蔽心灵的伊普西龙人还是启动了研究进程，开始大量提取这种特异能量，并逐步开发对应的武器系统。 诺兰科萨尔塔达被软禁了一段时间，之后在有良知的伊普西龙人帮助下逃离了失落之地。 一段时间后，他回到了艾兰星，将这件事告诉了他的同胞。 接下来发生了什么唐方已经能够猜到。 伊普西龙人与艾兰特人在失落之地展开一场大战，然而战争的结果是没有胜者，伊普西龙文明中心用来抽取异次元能量的装置暴走，在当前次元与异次元间撕开一道裂隙，制造出一个巨大时空漩涡，混沌能量以超越光速的速度吞噬、扭曲了数百光年直径空域，将伊普西龙人的家园彻底毁灭。 伊甸园……成了失落地。 如果事情发展到这一步，只是一场文明悲剧。然而真实情况却是一场宇宙危机。 伊普西龙人感激诺兰科萨尔塔达对他们的帮助，艾兰特人尊奉他为大祭司。他们并不知道，失踪很长一段时间，重新回到他们视线的博爱贤者……早已被邪恶力量腐化，变成末日使徒。 诺兰科萨尔塔达当初离开艾兰星，主要是对现状不满，对自己的族人失望。选择不再关注那些充满悲伤的事情，去求真，去探索，去超脱。 他尝试离开这片宇宙，经过多番努力后成功抵达一个如梦似幻的次元空间，在长久的漂流中失去意识。 当他醒过来时，已经回到当前宇宙。一切都没有变，除了占据他身体的邪恶意识……这一点，在唐方看来如同克蕾雅当初被刀锋女王占据身体的经历。 接下来诺兰科萨尔塔达的所作所为，都是以打开次元通道为目的。 他利用了伊普西龙人的仇恨，诱导他们将逃离塞雷帕斯时带出的T能量石，以及重建家园过程收集的海量零素同位素结晶体用于抽取异次元能量，最终引发宇宙碰撞，打开通往邪恶意识所在异次元的通道。 失落之地战役结束一段时间后，诺兰科萨尔塔达带着他的追随者将战场上的艾兰特人尸体，以及没有执行灵rou分离程序的伊普西龙人尸体收容起来，将其转移到伊普西龙人冬眠族人身躯的地方。 这个地方唐方并不陌生，因为曾经去过多次------西塔象限。 他曾经在黑球核心看到大量空的晶体蜂房，那显然不是存放伊普西龙同位素的仓库。现在，他知道那是干什么的了------伊普西龙人为自己的躯壳准备的休眠舱。