第963章 江湖事、江湖了
赶走了金狗、驱逐了康王，灭掉了西夏、中原之地才恢复宁静。（〈＜[（<网〔 如今这大宋江山好不容易才让千家万户过上相对安稳的日子，刘行当然也不希望因自己的一个决定使得这天下再动荡不安。 有些时候刘行是无事生非，但面对百姓福祉、国家安定这一点上，刘行却是多一事不如少一事。 直接兵去威逼灵宝派的想法被马扩这样一说，顿时被刘行从内心深处给否定了。然而只是微微一皱眉，刘行却想到了另外一种套路。 仍然是诡异地笑着，刘行看着马扩说道：“江湖事、江湖了，我不兵、只以江湖的手段去威逼他灵宝派屈服。马兄弟，这就不会引起天下的动荡、最多只是掀起新的江湖纷争了吧？” 江湖事、江湖了，道门宗派不在朝、却在江湖。 刘行如此一说，马扩立即猜出了刘行为何如此说、甚至想到了会是如何做。 太傅府上侠客岛，成立半年不足已招揽了八方侠客两千人。在那两千人之中，既有西蜀各江湖宗派的能人，也有齐鲁豪杰中的异士。既有岭南扬威一时的豪侠，也有河北铁血肝胆的壮士。 那些人是身在江湖的，刘行这“江湖事、江湖了”可以让侠客岛的那群侠士们以江湖纷争的形式去攻上阖山，逼迫灵宝派屈服。 但以马扩对刘行的了解，他认为刘行不会只是单纯地靠武力来解决问题、权谋可能会比武攻更会成为刘行的最佳选择…… 心底猜出了个七八分，马扩皱眉微微思忖后说道：“您是欲挑起江湖各大宗派纷争，引动草莽势力同时对灵宝派开战是吗？” “怎样、你认为可行与否？” 见他猜出了自己的心思，刘行不生气、反而怪笑着道：“这段时间军情部联合侠客岛已做出了一个统计，我大宋境内竟有大大小小一万两千多个宗派，宗派弟子成员多达三十几万人。灵宝一派弟子不过三千，嘿嘿、挑动三十几万齐攻他三千，你看可行否？” 江湖宗派、江湖社团，那是两股游离于朝堂之外、自有一番规则的组织。 自古以来，江湖上的宗派与社团就在中原大地上存在着。 无论是上古时期蚩尤败走以后，在中原存在了上千年的九黎密社、春秋战国时的墨家，还是汉唐时期那些开山立派的宗派。其本质上多数时候是应了那句名言“儒以文乱法、侠以武犯禁”。 从根本定义上去讲，江湖中无论是宗派或社团，其本质上多数是与当朝统治阶级存在着极大利益与思想冲突的。 朝廷要征税、社团就敢聚众抗法。官家要征粮、遇上宗派却往往征不到粮食不算，还要倒搭给那些江湖宗派一些封赏以为安抚。 千百年来，宗派与社团似乎早已成为中原天下不可或缺的一部分。每逢有人图谋天下、意欲争霸，往往也会去拉拢宗派和社团相助。 然而历朝历代以来，只见争霸之人媾合于江湖势力，功成之后调查刀锋去肆意屠戮那些江湖之仕。 却从未见到一个身出江湖草莽中、执掌天下大权的人不自己出面，而是使用挑拨离间的手段挑起江湖纷争、进而达成打击江湖宗派使之彻底屈服的。 但是马扩不会认为刘行这是想要做一件从开始谋划就注定失败的事，相反、他却认为千百年来唯一的一个能够将江湖宗派与社团彻底变为供朝廷驱使，而非朝廷反被其挟制的人也只有刘行。 马扩为何会如此认为呢？他当然是有充足理由坚信的。 山东巡抚梁兴是什么出身呀？当初的天策卫、现在的军情部中许多成员又是什么出身？那些人原本都是山西境内的社团成员，是忠义社的人。 可是如今呢？那些人虽仍在平日里许多都似乎仍是身在江湖，他们的心却归属于朝廷、他们所做的每一件事都是在遵从刘行的意愿。 杨幺是怎样一步步走上宁夏巡抚宝座的呢？他虽为天策卫密探出身，可是他到了湖南以后、正是凭借其对摩尼教的掌握顺利打入到钟相那群人中间，进而取得钟相信任才有了在钟相起兵之时他的横空出世。 正是借助摩尼教的许多法术、思想，杨幺才能将身边极大多数人牢牢地团结在一起，才使得在广东杀出了一个活阎王的名号来。 摩尼教虽然无论在江湖上，还是在朝官们眼睛里那都是一个异类邪宗。然而谁却不敢否认，那个摩尼教他其实也是江湖上一个大宗派，而且是从唐朝秘密盛行到今日的大宗派。 可如今怎样呢？江湖社团忠义社集体变成了军情部的密探培养基地之一，江湖上最恶名昭彰的魔教如今销声匿迹、其成员大多数也都成为了为大宋王朝竭力贡献着其本事，还算得上很重要的一群人。 而且让马扩坚信地原因，还有另外一个关键点。那就是刘行在太原城前横空出世之前也曾算得上是一个江湖人，豹林谷的弟子、游走四方的江湖郎中那些经历，注定了刘行能够想出许多不曾身在江湖之人可以想的出对付那些草莽的良策来。 能够搞的定忠义社、江湖社团于刘行面前就不难驯服，能够彻底使摩尼教销声匿迹，又出身江湖道。马扩知道刘行既然想到了江湖事、江湖了这计策，肯定是胸有成竹了。 坚信如此，马扩再开口时，直接望着刘行问道：“太傅若想江湖事、江湖了，敢问需要属下与理藩院做何种相助之事？” 见马扩不再质疑自己的想法了，刘行却并未立即与他说话。因为一切的一切，刘行说出江湖事、江湖了那句话的时候，心底其实就已经盘算得十分周详。 所以马扩问话之声才落下，刘行却是一转头、朝着门外朗声地出一道命令来：“传我辅令，招青丘驸马薛式为宣徽使、权领阖山招抚事，携五岳真形图中衡山之山形图、神农鼎前往灵宝派。授其山形图以正名位、授其神农鼎以为镇山之宝。恳望灵宝归一统、若遇不从可调附近兵马困其山门。”8