第三十五章 真实彼岸
“这是描述真正的彼岸的道理，没有任何的曲折，真我就是彼岸！” 阳神季天看起来有些激动，其余的季天如此激动，细细思索一番，就明白了。 如何到达真我？ 就是去不断的消除一切阻碍，证就真正的道，真实之我。 真我能够主宰一切，无始无终，自由自在，遍布一切。 这种做减法证道的想法从另一个角度阐述修行，在一般的世界看来只是一种修行理念罢了，是修心之说。 但是在阳神世界，心就是力量！ “一切无常来皆斩，当下便是真彼岸。” 阳神季天将“真我”称作彼岸，其实根本没有彼岸这个东西，只是被人称作了彼岸。 而且证就了真我之后遍布一切、运行一切、包容一切。 这种道理不是所谓度过纪元大劫的技术，也不是超越生命大限的技术，因为这些技术终究只是技术。 在大道真我的面前，是无生死，无纪元，无生灭的。 有道无术，术尚可求也。有术无道，止于术。 如果想要运用增加的方法，也就是求术的话，彼岸就像是无尽大海的对面，不断靠近，不可能到达！因为生死之后还是生死，无常之后还是无常。 唯有做减法，因为虚幻的尘影是有限的，世间的大苦海也是不实的，堪破一切虚幻尘影，直截了当的显化大道。 对于术，生死无常一来，瞬间土崩瓦解！ 对于道，所谓的生死无常，纪元大劫，不过是清风拂面。 “就算你明白这个道理，找到了彼岸之道，你还是要去践行的，这很难吧！”凡人季天很轻易的就指出了问题。 “你不能深刻理解，因为不在我这个世界践行道理，不知道我的苦楚。”阳神季天开口道：“世间是个大苦海，这個苦海无穷无尽。” “所谓武功、道术都不过是一种术法罢了。只要是术法就一定会被破去，因为术法是在娑婆无常世界而构建的，也一定会被无常所毁去！” “无常外面，包裹着更大的无常，无休无止，无穷无尽。但是无论是诸子还是诸位先贤阳神圣皇等等，都是在无常世界寻找一个术法，想要这个术法带领他们到达彼岸！” “最后我们也知道，这个术法，是……易！” 说到此处，所有的季天感受到了阳神季天所面临的无奈，面对无常，我们只能通过无常来对治。 无常来一次，自己就变化一次。而无常时时刻刻都在发生，我们也时时刻刻都再变化，那么有一个问题出现了。 “我”是谁？ 因为面对无常我们需要不断的变下去，我也在不断的变化，什么时候，我就不是我了！ 如果我不是我了，那么，就不算克服世间苦海。 现在季天所领悟的“我”之为我的道理，却发现真我一直就在那里！根本没有此岸和彼岸这回事，所谓的苦海，本质上也是遮蔽无穷广大的“真我”上面的微尘罢了。 明白这个道理就像是在茫茫大海之中出现了一个灯塔，慢慢的接引去靠近真我，扫尽微尘，破灭幻象。终有一日，无穷苦海也有竭尽之日，彼岸终有到达之时。因为苦海对于“真我”本来就是虚幻的，所以世间苦海能够竭尽。 而不明白这个这个道理，就像是一个盲人在无穷苦海内不断的挣扎着，向上游？向左、右、前、后、下游？怎么可能有达到的时候呢？因为不明白“真我”，苦海就是真无穷尽，真实不虚的大苦难海了。 “原来如此，你的彼岸之道有望了啊！”大唐季天点了点头，颇为高兴。 遮天季天也在沉思，自己原本只是转换一个修行的观念罢了，没想到居然就是阳神世界的彼岸之道。 接着遮天季天开口道： “在我的领悟之中。在‘真我’面前，是不存在‘有’这个概念的，所以‘真我’不被‘有’所限制，遍布一切广大虚空。” “但是‘真我’更没有‘无’这个概念，所以‘真我’自在永在。” “一切存在，都是‘真我’！” 大唐季天突然接过了遮天季天的话头：“所以，一旦做减求空到达了大道层次，彻底证就了‘真我’的话，那么，季天你，已经不被一切物相所限制，但是永恒亘古的存在着。” “在你的眼中，不存在过去、未来和现在这件事！因为世间一切变换的可能性，一切因果缘起都和你同在，且自在永在！从纪元无始之时到纪元无终之日，此中发生的一切事件，在你眼里，都是‘同时’发生的。” 这么说着，阳神季天有些困惑了。 要是这么讲，自己要是真的证就真彼岸境界，也就是‘真我’的这个境界的话，那么实在是超出了任何的想象的可怕威力。 不可思议，无可名状！ “理论上来说，你如果在未来证就‘真我’，那么现在的这个你就是‘真我’境界了！”凡人季天深意的说道，接着吐出一个词： “一证永证！” “哎，我现在并不是真实的彼岸境界，也就是说，我在求道的路子上已经死了？没有证就？”阳神季天突然想到这个可能，接着摇摇头说道： “先度过纪元大劫吧，先证个小彼岸，在想办法去证个真彼岸。” “如果有办法的话，我想把这彼岸之道留在大千世界，如果大千世界有人能够证就真彼岸之道，那也是好事！” 阳神季天叹息。 “额，我们这么吹牛，是不是有些过分了！”遮天季天有点不好意思的挠了挠头。 “都是自家人，自家人和自家人吹嘘，丢脸也丢不到外面去啦！”大唐季天明白，反正都在轮回空间内，话语也传不到外面去。 对于对“真我”的探讨。只有季天知，轮回知，连天和地也不知。 几个季天相互交流更多的想法和思想，接着大唐季天先说退了，然后凡人季天和遮天季天都退离的轮回空间。 只留下了阳神季天。 “真我？真我啊……真我！”阳神季天留下了一声长叹，离开了轮回空间。 …… 阳神。 大千世界。 季天从轮回空间之中醒过来，盘坐着，听着旁边琪的读书声。 心思有些杂乱，不在思索修证圣贤之道了。 “圣贤之道，也只是手段。彼岸之道么？” “‘真我’？” “苦海无边，回头是岸啊！” 季天的心灵有所感触，闭上眼睛，不再去轮回空间去领悟道理。 身上的气息越来越薄弱，到最后几乎消失不见。 但是季天的心灵不断的舍离着一切，不断的求索“真我”之道，开始使用自己的智慧去超越和破灭一切知见之心。 陷入了最深沉的入定之中。 而就在此时，季天的眉心和周身，显露出彩色的毫光，但是想要细细的深究内部的颜色，才发现这些毫光是无色的，只是映照世界一切的气象，所以才会出现所谓的颜色，其实本质上都是投影。 按照道术的说法，这就是季天的念头化作了实质了，但是季天从未经受任何的度雷劫，念头怎么就成为实质了！ 不仅仅修道者会惊怖，因为念能生出实质，在世间显出造化，已经是造物主的本事了，这个凡人从未修道术度雷劫，怎么会念头出实质的本事？ 但是季天依旧不管，不断的去心中的尘影，想要穷尽虚幻的无穷苦海，显化“真我”。 自在永在，是真彼岸。 万般法事自苦海，世间本虚证彼岸。 其实所有人都是一直都在真彼岸之中，只是我们被虚幻的苦海遮蔽了真相罢了。 但是世间人想要创造种种道理和法门去到达彼岸。 这就像是使用空花，去结出真实的果子一样。因为无常世界的果实怎么可能永恒不变？ 原来我们并不需要去创造和发明道理到达彼岸，我们只需要证明无尽苦海本来就是彼岸的显化，那么我们就直接到达了彼岸了。 如何证明无尽苦海本来就是彼岸显化？这就必须无上的智慧了。 “摩诃金刚般若波罗蜜？广大坚固不坏的智慧到达彼岸？” “圣皇元也错了，本自彼岸，何须彼岸。应该叫做广大坚固不坏的智慧回归彼岸。” 一个到达，一个叫做回归，就这两点不同，就是是否为真彼岸法的区别。