第四百九十七章仙鹤灵符问太清
几天时间，玄武门一行人回到了大周境内，前后走了一个多月，大周境内依然平稳，并没有发生什么玄武门担心的事情，走的时候，妙元等人怕白煞杀回来，就没敢去太多的人，事实证明，白煞可能早已离开了大周，甚至都可能已经不在东域了。 回到血煞宗之后，妙元等人再次投入到了繁忙的工作之中，元彬凌天等人则全部开始闭关，稷下学宫一月之行，让他们收获颇丰，回来之后众人都进入闭关状态，来巩固自己都收获。 周易的收获自然也不小，虽然并没有闭关，不过也静下心来，整理了一下自己都收获。但这样的日子没过几天，妙元等人就将他叫了出来。 这几天妙元等人就周易和薛悦欣结亲的事情，讨论了好几天，总算是拿出了一个章程来，找来周易，就是要和他商讨一下，前去提亲的事情。 对于玄武门来说，这是一件大事，东域儒家说了算，玄武门虽然已经在大周称霸，但相比儒家根本就不算什么，想要在东域混的好，肯定要和儒家搞好关系，这次周易和薛悦欣的事情，就是一个很好的契机，玄武门自然要办好这件事！“ 这个，我也是第一次，啥都不知道，您诸位拿主意就好了！”周易看着几个长老，耸了耸肩膀说道。 妙元开口说道：“薛悦欣是儒家弟子，儒家最重利益，有着非常完备的仪轨，我们打算就按照儒家的礼仪来办！” 关于这套仪轨，周易其实也有了解，儒家经典《仪礼》中有详细规制，整套仪式合为“六礼”，“六礼”即：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎，六礼中的“纳征”是送聘财。 纳征是六礼之首礼。男方欲与女方结亲，请媒妁往女方提亲，得到应允后，再请媒妁正式向女家纳“采择之礼”。 提到下彩礼，周易突然想到什么，立即开口道：“具体事情，您诸位做主就好了，不过......这彩礼怎么弄？我孤身一人，可没有多少东西拿的出来！” 一说到彩礼，周易就想起了前世听说过的那些事情，前世很多人家结婚，女方家庭恨不得掏空男方家庭，甚至逼着男方家庭去贷高利贷。 妙元笑了笑：“彩礼你不必担心，自有宗门会出，你这此和儒家子弟结亲，对宗门是一件好事，宗门自然不会让你吃亏的！不过......你也需要付出一些，离开的时候，我已经和儒家大儒商讨过这些事情了，其他的都好说，儒家唯一的要求，要你帮忙建设一座修行之地！” “修行之地？”听到这话，终于沉默下来，好一会儿看着妙元等人道：“修行之地，您诸位应该了解，为儒家建造修行之地，可不只是咱们玄武门自己的事情了，要不要问一问太清上宗的意见？” 妙元等人也沉默下来，这事儿还真不是周易不愿意，他自己完全不在乎，只要能保证自己的安全，有人给钱，他甚至可以给左道宗门建设修行之地，但现在他的安全基本靠北域道门保护，这事儿就必须询问一下太清上宗的意见了！ 沉默片刻，妙元点点头，“确实需要询问一下太清上宗的意见了！”说着妙元拿出了几张仙鹤传讯符，递给了周易，“这事还是你来和太清上宗汇报吧！” 当天周易一封仙鹤传讯符，便联络了太清上宗，传讯符之中，周易大致将他和薛悦欣要结亲的事情说了一下，重点放在了修行之地上。 第二天周易接到了太清上宗的传讯符，传讯符之中，太清上宗没有拿出一个确定的态度来，只是告诉周易，修行之地对于修行界影响非常大，让周易自己谨慎处理，如果他能保证儒家不会仿造修行之地，可以为稷下学宫建造一座修行之地。 修行之地其实原理非常简单，只是将多种阵法整合叠加起来，做到在其中可以同时锻炼多个方面，难就难在将多种阵法整合起来，这一点修行界之中，周易还真不知道除了他还有谁能做到，周易估计渡劫成功之后的，专修阵道的大修也许可以。 “既然如此，那到是可以出手，为稷下学宫建造一座，不过为了保险，也得做点加密手段！”至于加密手段，其实很简单，只要怎么复杂怎么来弄就可以了，以儒家的阵道传承，基本没有破解的可能。 周易将太清上宗的态度告诉了妙元等人，妙元等人也开始积极的准备着彩礼，薛悦欣算不上是稷下学宫最最核心的嫡系子弟，不过其家族在稷下学宫还算不错，老祖也就是哪位二大爷，如果能更进一步，其家族成为稷下学宫真正到嫡系，也就不是问题了。所以妙元的材料准备的还是相当丰富的，反正周易看了礼单之后，都有些心疼了。 “用不了这么多吧？”光是极品灵石玄武门就拿出了几十块，还有一堆其他天材地宝极品材料等等好东西。 “呵呵，你确定要减少一些？要知道咱们彩礼下的越多，儒家回的嫁妆可就越多，稷下学宫这样的顶尖宗门，嫁妆可能是彩礼到几倍！而嫁妆，可是你和薛悦欣的私人财产！” 一听这话，周易二话不说从储物空间掏出了十几块极品灵石，一堆极品材料，如果不是玲珑宝塔，极品飞剑都已经祭炼，周易都打算把那些东西一起放进彩礼之中了！ 妙元一脸无语的看着周易，“你小子这家底，一般小宗门都比不上啊！” “没办法，一大家子人呢，不想办法弄钱，日后可怎么活啊！” 就在妙元等人准备彩礼到这些天，周易也开始闭关研究，为儒家稷下学宫要建造的修行之地，儒家和道门不同，他们不修真元，要是按照道门那套修行方式，建造的修行之地，肯定不适合儒家，周易必须研究一下，重新布置儒家适合的阵法。