无错小说网 - 历史小说 - 民国狙击手在线阅读 - 第117章 铁血复兴(2)

第117章 铁血复兴(2)

    反正吧,也不是一次,而是多次,岳山被彻底地说服了。而最后,还是岳山确立的基本原则以及党的名称:铁血复兴党。

    党的宗旨:第一,致力于东国民众之福祉第二,致力于东国民族之复兴简称就是“民众民族”,二民主义。对党员的要求:忠诚、责任、文化。

    岳山有个习惯:不做就不做,要做就做好。

    对于建立一个党,他是没经验,但后世也是受过教育的。那个党的宗旨其实也是好的。至少与民党相比不知好多少。

    不过,岳山只需要比这个时代的民党更能体现先进性就行了,而且宗旨之类的不能说改就改,今天说了明天改,从成立那天起,党的宗旨与目标就是确定的。

    此时,孙的民党刚刚摆脱“驱除鞑虏”的提法,即便包括后来他三民主义中的“民族”的解释,如果不是要像希特勒那样搞纯粹的雅利安主义,那么所谓“民族”的构想就值得斟酌。在这个问题上,岳山觉得后世的“包容”、“融和”是很不错的策略,既然这样,汉民族也好,东国民族也好,就不应该有特别的主张,即便有民族方面的想法,也融入了“东国民族的复兴”之中。所以,在民族问题上,岳山也是向后世学习,甩出一个“复兴”,等于是把所有的内容都包含进去了。

    孙的第二个主义“民权”,在孙看来,推翻了皇权然后就是民权,这个想法未免一厢情愿了点。有过后世经验的岳山,对这个问题却不是那么执着,东国人的文化习俗,骨子深处是喜欢权威的,甚至也是服从权威的,虽然也有人发出这样那样不同的声音,但在岳山看来,那些人只不过是借另一个权威来打倒这一个权威罢了。

    岳山这样说,到不是不重视“民众权利”的问题,与其过早地去探讨所谓“民主”问题,还不如老老实实地发展工商,发展教育。民族问题解决了,民权等于解决了部分;到“民众的福祉”也即民生解决了,民权等于又解决了部分。最后,还剩下一点所谓的政治权利。这个问题,说白了也就是一个制度设计罢了。不用动不动提到怎样的高度。

    岳山破天荒地对党员提出了三点要求,这与后世只有纪律要求是不同的,纪律要求太形而下,那是必须的,但对于党员的要求,首先是形而上的,必须确立在内心的信念与认同上。

    是信念,而不是信仰。后世似乎把这个问题搞错了。

    而岳山把信念确定为忠诚、责任、文化,就是基于这样一种考虑。

    后世的东国人,正好缺这三样东西。

    忠诚,对国家忠诚,对党忠诚,对事业忠诚,对民众忠诚。或许,原时空也有这方面的要求,但只停留在大而化之的层面上,而没有细化,没有落实。譬如,裸官能说得上对国家忠诚么其实,一旦出现官员妻子儿女定居国外之事,或拿着国外绿卡之时,不但应该立即将其官位拿下,还应该立即让检察机关介入调查,其去国外的家人,是否占过国家便宜对党忠诚,是对党员的要求,后世常常将之扩展到全体民众,这难免不引起普通人的反感;总之,忠诚是有话可说的。

    责任,不需要解释。东国传统习惯中也有责任的说法,受人之托忠人之事拿人钱财替人消灾,但东国人在责任问题上,只有原则的规定,而同样缺少细节,不够分明。岳山以为,任何责任都是可以落实到人的,而不是到了关键时刻推给“集体决策”,即便决策时是集体表态举手通过,但个人的意见,是赞同还是反对亦或保留意见,都必须在记录在案,免得出事时一句“集体决策”就过关了。

    实际上,不管什么制度,民也好专也好,如果责任清晰,哪怕几十年后都能找到责任之人,那这个制度一定是好的。譬如冤假错案,东国历史上那么多冤案,最后有多少人为之负责了呢显然,这是个制度设计问题。

    一个人,说了话,做了事,特别是当官的,随时随地都必须承担责任,哪怕你逃逸到国外,也逃脱不了责任,惟有这样,人们才会对事业、工作包括自己的所作所为保持一颗谨慎之心,一颗敬畏之心。

    文化,是一个特别的要求。

    岳山之所以做出这样的规定,首先想到的不是读书,后世全民都是大学生的时代,但人们还是在呼唤文化,说明文化与文凭并不相等,文化与受教育年限也未必就成正比。

    岳山强调文化,不但是强调党员必须学习文化掌握文化,大老粗不要想加入这个党,如果你想加入这个党,又没有文化,那么,其他党员可以帮助你学文化,就像军队里的识字规定,你得努力学习,并达到一定水准。这个水准,由党的支部委员集体确定,他们要在你的文化基础上签字,如果你以后在这方面出了明显的问题,负责发展你入党的人,是要受到追责的。

    有人或许会说,如果这样,岂不是搞的封建社会那一套连坐么这样理解,未尝不可。岳山说了,不管你做什么事,都要承担责任,不可能你主张推荐了一名官员,那官员犯事了你没事吧;不可能你推荐的党员都是粗鄙之人,违法乱纪之人,而你依然高高在上吧。当然,这种处理到不至于很严格,但剥夺你推荐权利总没问题吧

    岳山强调的文化,本质是文而化之,是与野蛮相对应的一个词。之所以这样,是因为岳山在后世因为其特殊身份,看到过太多的政客和官场流氓。而这些官场流氓往往还如鱼得水,活得比任何人都好。

    文化是精神,是品质,是道德,但文化也得有细节的规定。譬如实实在在的义工,社区义务,单位义务值勤站岗等。说白了,岳山强调文化,是强调作为一个党的成员,必须有热爱之心,服务之心,担当之心,而不是后世那种溜须拍马,阿谀逢迎,当面一套背后一套,动不动给人下套挖坑下套的东西。

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