第1822章 卷八187 案件

    可是，接着就让邵六华随便应付过去了。

    『君上，咱们先吃这头野味吧，现在天气炎热，再放一两个时辰怕是要放坏了。不过我们一家子，受了您的大恩也不好没个表示，所以咱邵六华决定将这头猎物赠送给君上！至于犬女的事情，您也甭着急，她现在正值妙龄呢，早一天嫁或是晚一天嫁的都不妨事。』

    『喔，那就回头再说。』

    可话虽如此……

    这老头这话又是什么意思？

    我……着急？为什么？

    还有，到底嫁给谁啊？这个问题的答案我都没弄明白。

    另一边，再说说这野猪的事情吧。

    寡人目测之下，这东西起码三四百斤啊。

    一顿吃不完，可是剖开放着的话，咱们怕是过一段时间便要吃厌了的。

    野味也得吃个新鲜才是。

    『王戎！』

    『臣在！』

    『你们先去叫穹琼部长多带几个人来看看，然后问问女孩们要不要吃，如果她们要留下的话，你给这头猪劈个四分之一让她们带回去。怕是也够咱们吃个十顿以上了……剩下的嘛……龙十三，你通知全体将士，叫他们待会早些结束训练。中午开饭之前，将剩下四分之三的野猪全剁了，给它剁成几百斤的rou馅，给军营里成百上千的将士们包一顿猪rou饺子吃！』

    『是！』

    如此，过来凑热闹的杨雄却走上来抱拳笑道：『君上，要是这样的话，您还何须去别的地方寻酒食呢？既然将士们中午有猪rou饺子吃了，君上不留下来跟大家一醉方休，更待何时啊？』

    『嗯……倒也是这么回事。』

    不过，寡人还是往马车上走去了。

    『不过我得先把其他女孩接过来，所以我还是得先回去一趟，反正我呆在这儿也没事可干，那正午准备酒菜的事情，你们现在就去办吧！』

    『是！』

    杨雄跟龙十三两人，已经忙不迭的离开了，这边，杨雄能听见他说着“把我们平日藏起来的好酒和腌鸡拿出来”，另一边却早已不见踪影。

    （二）

    此时此刻。

    当时的众人，仍浑然不知日后的灾劫……

    根据史书记载。

    数月后，秦国境内发生了几起非比寻常的杀人事件。

    这些案件有一个共同点，就是受害人的死法非常奇怪。

    如果只是偶尔有一桩，倒也不足为奇，也可能是凶犯设计的猎奇杀人手段。

    可是，各地发生的案件传回报告后，其中竟有很多相同之处。

    受害者们死时看上去都不像被利刃所杀，或是因各种夺命的武技而毙命的，反而浑身上下伤痕累累。甚至于……几乎在每一起事件中，尸检官都从死者的身上检查到了兽毛。

    伤痕累累，死状凄惨的受害人们。

    许多尸体上不乏最终都能看到的兽毛。

    事情的真相又是如何的呢？

    事件发生后，各地开始有人接连提出了各种不同的假想。

    1.狼人论——因为兽毛的存在，许多人认为是一种受到诅咒的人类野兽化以后，因为狂性大发而猎杀平民。

    2.猎奇杀人论——虽然证据不足，但是不少人还是相信只是一个手段极端残忍，并且试图用兽毛掩盖真相，混淆官府调查的高智商杀人犯。

    3.邪教自杀论——邪教人士为了在世间传播恐惧，故意用这么恐怖的死法自杀，刺激民众情绪。可是这个假想支持的人却不多，因为许多人认为一个要自杀的人，要攻击身上一些自己很难轻易触碰到的地方实在有点困难。再说了，既然尸检官都证实不是用利刃或兵器所伤，那么死者又有什么神通广大的手段把自己弄成这副模样？而且，再加上官府也调查过受害者们的家庭，用结果否定了受害人是邪教人士的猜测。

    4.邪教杀人论——邪教人士为了在世间传播恐惧，故意用这么恐怖的手法杀人，刺激民众情绪。不同于上一个假说的是，这一假说则让所谓的邪教人士从自杀者变成了杀人者。

    5.杜奇言杀人论——这一项假说则源自于古树镇地区民众对杜奇言这个匪首的憎恨，杜奇言杀人不择手段，残暴至极，扔下一些兽毛掩盖罪行根本不足为奇，而且，杜奇言此人更为可怕的是，他曾经有过更疯狂的行径，那便是在每次无情杀死受害人后，都要切割每个受害人不同身体部位的器官或者肢体组织带走，他甚至用这种事情闹过什么“人体拼图”指用七八个受害人(男女不等)他们浑身上下的各种部位拼凑在一起，最后组成了一个不伦不类、是男又是女的死者。

    不过无论如何，当时……

    1446年，几个月前……

    还没有人知道这些事情会发生。