第五十七章 中庸
徐高还是有点不敢贸然的轻视对手，他在网络上查了查，这名叫张六道的经济学家你还别说，这个张六道居然还挺有名气，在某些网站上的粉丝，就高达一千多万我滴乖乖，徐高被媒体吹了这么久，粉丝还没有到一百万呢 这个老东西，是依靠瞎白话就弄这么多粉丝的果然，在媒体上会胡说的人，永远比理智的人吃香呢如徐高这样的人，是天生注定媒体不喜欢的，没别的原因，徐高的思维逻辑基础实在太强大了。 很多事徐高一眼就能看穿本质，这种思维方式固然很好，但老百姓不喜欢老百姓喜欢的，是他们可以理解的小故事，就仿佛某些媒体精英的文章一样，不需要严密的逻辑，不需要理论基础，你会给老百姓讲故事，老百姓就喜欢听了。 就如这个叫张六道的经济学家一样，在媒体上夸夸其谈，各种文章海了去了一些文章几乎都是这样的，通过某一些小故事，合理的证明国家有病。 京都天天堵车，张六道就说这是一个垃圾国家，因为在发达国家是不堵车的发达国家的人民素质好，老百姓都合理的遵守交通规则，一定不堵车 好吧，看起来很有道理的样子，但你他娘的不知道，这实际上是京都的汽车太多的缘故麽中国老百姓的收入提高太快了，京都的人都买了车，不堵车就出鬼了，而京都的城市建设一时间没跟上啊。 京都发大水了，张六道也说，这个国家是有病的，因为在发达国家不发水张六道还拿青岛举例子，说青岛是当年德国人建设的下水道，那边就不发大水。然后，他还贴图贴出来，日本东京的下水道如何如何的豪华。 好吧，看起来很有道理的样子，但当年德国修了几条下水道，张六道永远不说。 这些经济学家这么做，可以说非常的无耻，但实际上这是这些人独特的生存策略张六道永远都是拐弯抹角的证明一件事，那就是这个国家病了，这个民族病了证明国家病了有什么好处麽别急啊，国家病了，我有药啊，你们来求我啊 这跟鲁迅基本上是一个德行，鲁迅一辈子都在用文章证明，中华民族有病，国家有病。你们既然有病，那么好吧，我有药，来求我吧，我给你们开方子治病为此，鲁迅不惜把中华民族称呼为“低劣的民族”。 当然，也可能是鲁迅大爷真的觉得中华民族有病，因为只有这样，才会有一种“众生皆醉我独醒”的感觉，这种感觉是一种大享受，一般的老百姓是不会明白的一个知识份子，一旦认为全国人民都是傻叉，那种飘飘然的享受，谁能理解 鲁迅老大爷也是没有办法，不骂的狠毒一点，谁关注你呢谁在乎你呢他也只有证明国家病了，才能突出自己思想上的伟大也只有证明中华民族病了，才能证明自己人格上的伟大。 这个张六道的德行，跟鲁迅大爷几乎是一样的这家伙顺手接过了西方的话语权，然后开始疯狂的怒骂起国家，怒骂起中华民族只有这个家伙这么干了，大家才热衷的报道他，老百姓也会觉得，这个老东西很有思想。 这也是国内知识分子的一贯策略了吧，很多的海归看不懂这个国家，因为这是一个有五千年文明历史沉淀的国家，就算真正的天才，想要彻底的理解这个国家，也需要耗费点时间呢但是，用西方的话语体系去理解中国，就简单的许多。 因为西方的话语体系，比中国的传统文化简单了许多 在中国，最高的智慧永远是说不清的，就犹如道家文化之中的阴阳，一般的老百姓理解起来，阴就是阴，阳就是阳，但真正懂得道家文化的人，会告诉你阴阳实际上是一体的，阴和阳是一个不可拆分的整体 所以才会有那句，阴就是阳，阳就是阴。 好吧，道家文化的确不是一般人可以理解的，这简直是在说，苹果就是鸭梨，鸭梨就是苹果啊你确定，苹果就不是香蕉或者是石榴就算是哈密瓜也行吧 佛家也更绝，佛家说因就是果，果就是因。好吧，因果关系是这样的麽这种话听起来，怎么感觉就仿佛在说，起点就是终点，终点就是起点一样呢如果终点就是起点，那么刘翔还费劲的跨栏干什么直接在起点等着，就是奥运会冠军了。 中华文明的大智慧，一般人的确很难理解。西方的话语权体系就简单了许多，在中国你问一些大政治家，什么叫政治大政治家肯定会觉得茫然，因为真正的政治永远是说不清的中华民族的智慧的最高境界，永远都是不清不楚的。 西方人讲民主，认为民主就代表一切可经受过中华民主传统思维训练的人，一定会知道，有些时候可以民主，有些时候不能搞民主，这要看形势在比如，真正懂经济的人，永远不会胯下海口说，市场经济就是一切。 市场经济有时候可以理解经济，但很多时候却不能 有阴就有阳，有市场经济起作用的时候，就一定有市场经济起不了作用的时候什么时候用市场经济，什么时候用特殊手段调控经济，这都需要大智慧。单纯的理解自由市场就是一切，那和理解世界就是“一加一等于二”，有什么区别麽 张六道接过西方话语权以后，怒骂起整个中国，就可以顺理成章的，成为一个伟大的“思想巨匠”了。 徐高在网络上看了一圈，找到了张六道的很多视频徐高默默的看了许久，就已经明白张六道是什么人了这个老东西，果然是自由经济主义者，同时也是一个坚定的无政府主义份子 这就好办了，就这点本事，跟徐高比起来，根本就不是一个数量级的 “老公，你真的要对战这个经济学家麽”玉怜儿身穿着纱衣，靠在了徐高的怀里。 徐高在她的屁股上拍了一下，道：“当然了，拿他练练手，刷一刷经验” 玉怜儿抚摸着徐高的胸膛，道：“要不要我陪你去呢” 徐高“嘿嘿”一笑，道：“你还是别去了，那画面一定很暴力，很血腥的肯定会少儿不宜的” “呵呵，你好坏啊”玉怜儿轻轻锤了徐高一下，她知道徐高一定不会放过那个家伙了通过这么长时间的理解，玉怜儿已经知道徐高的性格了，徐高这样的人，要么不做，要么就做绝。 徐高一把搂过玉怜儿，重重的亲了一口。玉怜儿轻轻的推了一下，就下床坐在镜子前打理自己了。在爱情滋润下的玉怜儿，如今简直是容光焕发，比以前更加的漂亮了。 徐高的手段还是很厉害的，强横严密的逻辑思维系统，至少可以让徐高对待世界上大多数的事情，都有一种了然于胸的感觉实际上，对于徐高而言，四百年的人生智慧大多数都是没有用的，最有用的东西，往往是一点对世界本源的认识。 对世界本源的认识，究竟是什么就是一套独特的，看待事物的思路和见解。 这套独特的思维体系，就仿佛一套万试万灵的解码器。用中国传统思维去解释，这叫对“道”的认识。人类认识清楚了“道”以后，就相当于掌握了事物运作的规律，以后遇见任何的事情，都可以把自己对“道”理解套进去，方便人理解世界。 中华历史几千年，凝练下来的书只有那么几本，为什么会这样子这跟西方是完全不同啊，人家有那么多书道理也很简单，因为有这几本书就足够了古人讲究“文以载道”，是要把事物运作的规律，对人性的见解等等，都凝练在几本书里面。 一旦这几本书读通了，读懂了，就可知天下事就犹如诸葛亮一样，以前古代的书籍是非常少的，诸葛亮不可能读过多少书，可那妖孽的智慧，实在没办法说。 如现代人理解的中庸，大多数的文人和学者都无比的肤浅认为中庸就是枪打出头鸟，不极端，不偏不倚什么的可实际上，真能读懂中庸的人，也可以很暴力。 中庸里最高的智慧，就在于平衡不极端只是外在的表象，任何事物形成了平衡，都能算作中庸之道。已秦国为例子，秦国的耕战一体的体制，就是中庸思想的精华光耕不战，老百姓得到那么多粮食没有什么用，耕作了以后为了战斗，才是真的中庸之道。 光耕不战，就属于走极端，光战不耕，耗费国力财力，国家也是会垮掉的，这也是走极端只有耕作了为了战斗，才是生生不息的平衡之道。让你中庸，是让你守护住平衡，不偏不倚的对待每一件事。