第一百五十八章高举孟子大旗
大明公务员第一百五十八章高举孟子大旗第一百五十八章高举孟子大旗 朱元璋这些年早就不怎么关注儒家了，他现在案头书，都马克思恩格斯列宁毛选等等。 但是他并没有失忆，朱元璋对孟子地位打压，删除孟子章节，严重打击了思孟学派发展。而今让朱元璋调转一百八十度，从打压孟子，到推崇孟子。这等于让朱元璋自打嘴巴。 朱元璋并不是太愿意。 何夕说道；“陛下，变法必有所本，而民贵君轻，是最合适的理论基础。民为贵，民何以贵？什么是民，这都是可以讨论的问题。以思孟为开局，融永嘉学派，儒家各派为根基，接纳科学逻辑思想，这就是大明变法的理论基础。” “以此为本，才能最大降低阻力。还请陛下明鉴。” 可以说，现在后世称为何门的思想，才算是正式形成了。 首先，儒家是讲究道统的。很巧，孟子在宋儒的推动之下，地位一日高过一日。在汉唐的时候，孟子还仅仅是儒家诸子的一员，但是到宋代就有孔孟之称了。孟子的地位也在提高。 所谓思孟学派。并不是思念孟子，而是子思孟子。 子思是孔子嫡孙，是孟子的老师。他的最重要的代表思想，就是中庸。而子思的思想，更是理学思想的来源之一。 将高举孟子大旗，有什么好处。 何夕的师承一下子清晰了。绝对是儒家门庭出身的。他与理学之间的争斗，就是儒家内斗，甚至可以说是思孟学派内部争斗。因为理学很多内容，都与子思有直接的关系，特别是天命论，心性论等。 而之前先贤对于孟子的思想的解读，何夕可以删删减减拿来用。或许有人说，当时那些大家或许不是这个意思。 这不重要。宋儒就已经说了，六经注我吗？当今宋儒将六经断章取义的时候，也没有想那些先贤的原意是不是这个。而今何夕也不用想他们的。 虽然对于理学来说，大抵是异端比异教徒更可恶。 但是问题是，儒门太广阔了。可以说，千年以来，儒家早已将中国文化与儒家文化画上了等号。甚至可以说，大明识字的人，都是用儒家学说启蒙的。他们自称儒生也没有什么不对的。 但是理学与儒门不一样，理学是儒家的主流。但问题是，这个世界上，真正有自己主见，有自己想法的，有自己坚持的学者是少数。大部分人都是随波逐流而已。 这样的事情，不仅仅在大明，那么是后世也是一样的。 对于大部分普通人来说，理学与而今的何门儒学，并没有什么区别。两者之间，不难替换。 其次，孟子学说最重要的贡献是什么？在何夕看来，就是民重君轻。这一个学说，太有发挥的余地了。 什么是民？这个概念足够何夕发挥了。 将民定义寻常百姓，那么保障百姓权利为民，对抗封建礼教，就形成了可能。毕竟孟子可是提倡恻隐之心人皆有之的。那种因为违背封建礼教，就要让宗族行私刑杀了，这种行为真符合孟子之心吗？ 恐怕孟子复生于地下，与何夕交谈，也会赞同何夕的做法吧。 甚至在民重这一条逻辑线上，何夕有太多的素材可以发挥了。远的说民国的一些思想，人民民主专政。代表人民群众最根本利益等等。加上西方民权思想，何夕都能左右采颉，融入其中。 很多看似寻常的思想，其实是很多思想家苦思冥想的思想武器。 而今何夕拿来，对准理学，决计管饱，管用。 最后，思孟学派，永嘉学派，等各学派的思想，再加上何夕添加的科学思想，逻辑思维，形成一整套自圆其说的理论。 民重，所以很多事情要从为百姓出发，而永嘉学派提倡事功。这被理学称为王霸之学，不属于儒门正道。而加上民重为前提，以安民，护民，爱民为前提的事功，难道不符合儒学先贤的学说吗？ 理学攻击永嘉学派最重要一点就是这里。永嘉学派是一个力主北伐，恢复中原的学派，于是理学就攻击永嘉学派，好大喜功，劳民伤财。 而今特别强调民本，民重，就能化解这一点了。 当然了，这种体系建设，别人未必信服。不过很多学说最重要的不是别人怎么说，而是对自己人如何讲。 前文说过，科学方法论，就是一种具体分析事物，做事的一种方法体系，具有一定的工具性，与永嘉学派很契合，这几个学说环环相扣，次第铺展开来，最少一个完整的体系就有了。 其中固然有很多错漏，矛盾的地方，需要进行梳理。但是用之作为政治工具，已经有了与理学对垒的实力了。 只是何夕提出这些，也是有些担心。 这些思想，有些是何夕早就想过的。有些是何夕触通旁类的。比如永嘉学派的一些内容，是何夕到了南京之后，与解缙详细交谈之后，才融会贯通的。从这一点来看，解缙绝对是大才，特别是在理论建设上。 只是有些事情能骗得过别人。却不能骗得了朱元璋。 因为何夕能想到的东西，朱元璋大多能想得到。 朱元璋为什么对孟子不满，就是孟子对君主的态度，是所谓儒门之中最刻薄的。别人都讲忠君。而孟子说什么？“闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。”这让骨子里很缺少安全感的朱元璋，十分不满。 而何夕添加在其中的思想，更具有革命性。 朱元璋的态度会如何啊？ 朱元璋沉默了好一阵子。太子说道：“父皇，兹事体大，这一件事情急不得，还是从长计议得好。” 太子是朱元璋一手培养出来的，太子的很多思想，都是朱元璋没有见到何夕之前朱元璋思想的映射。今日更是如此。就太子来说，孟子被封禁这一件事情，太子也觉得不好。但是如果以孟子的思想为基础培养出一些革命思想，太子也不觉得是一件好事。 太子心乱很乱，一方面觉得未来自然是很好的。另外一方面又对未来充满了警惕。 因为如果美好的未来，不是朱家的未来，真的有意义吗？或者说，真有一个美好无比大明王朝的未来，而不是相反？ 太子本质上也是一个政客，他看过很多高尚名义做到卑鄙之事，对于利益这一块了解很深。在这一件事情，他自己都没有答案。、 太子也能看出何夕这种做法的隐患，这才说道。 只是他没有想到。 他这一句话，让朱元璋下定了决心。 为什么？因为刚猛相济。 今日朱元璋要做这一件事情，为什么要将何夕与太子找过来商议，因为何夕搭配太子，是朱元璋给未来大明留下的班子。朱元璋不仅仅要注意未来的改革方案，也要注意改革方案的实行。 因为很多理论说得再好，还是需要人来做的。 朱元璋也要考察两人心性，也权衡自己的下手的轻重。 何夕担心的东西是真的。 朱元璋也确实有这个担忧，只是朱标一句话，让朱元璋发现，他这个儿子在这一件事情上太不坚定了。那该怎么办？ 换太子是不可能了。 那就加以弥补了。 怎么弥补，给何夕更多更激进的支持，用以平衡太子这方面的动摇。好让朱元璋想要的改革与革命推行下去。至于更长远的事情，朱元璋就不去想了。 毕竟，人生不满百，能规划好自己身后的几十年，就已经很了不起了。想再多是没有任何用处的。