第一千四百二十章 吃水不忘挖井人

    针灸的特殊医疗效果，让针灸在世界上面渐渐的风靡开来，很多的西方人都从心里面接受了针灸，到现在，中餐、针灸、功夫、中药美誉海外，可称之为“新四大国粹”。／

    针灸术是继中餐后又一传遍西方的中国文化的精粹，也是中国真正对西方科学技术有影响的一个领域。

    尽管中医药随着中国移民很早就来到米国，无论是民间还是官方都公认针灸疗法是随着尼--克---松---访---华正式传入米国的。

    有很多米国人都知道引发当年“针灸热”的导火索是发表在纽---约---时---报---上的一篇报道。

    在米国针灸界和医学界流传得最广的一则关于针灸传入米国的传闻是这样的：在尼---克---松---访---华---团---成员中，有一名年轻的随团记者，在中国患了阑尾炎，住进了中国医院。

    中国医生在做阑尾切除术时，没有用麻药而是用了针刺镇痛麻醉，手术十分成功。

    这位记者回米国后，在纽---约---时---报---发表了一篇文章，介绍自己的亲身经历，从而引发了米国的针灸热。

    这一故事均可称为医学界的“美丽的传说”，那么历史事实究竟是如何呢？

    原来在纽---约---时---报---撰文的是米国著名记者詹姆斯罗斯顿(jamesreston)先生，当时他已是纽---约---时---报驻华---盛---顿---记者站---主---任。擅长---政---治---时---事---报---道，一生业绩不凡，采访过从罗---斯---福到布-----什等数届米国总统和周总理及赫---鲁---晓---夫等各----国---领---袖人物。

    罗斯顿获过多项新闻界大奖。后来还当过纽---约---时---报---的副总裁，于1995年去世。

    事实是在中米关系开始缓和后，尼---克---松---总统---访---华之前的1971年7月，罗斯顿被派往中国采访，在北京参观了很多单位，包括到中医院参观了针灸治疗。

    但在访问时不幸患了急性阑尾炎，在中国医院接受了阑尾切除手术治疗。术中使用的是常规药物麻醉，术后感到腹胀不适，接受了针灸治疗。之后于1971年7月在纽---约---时---报上发表了那篇著名的纪实报道：“让我告诉你们我在北平的阑尾切除手术”。

    1971年的罗斯顿已经是一位60多岁的资深记者了，由于他的不凡经历和纽---约---时---报---在新闻界的地位，在一般米国人心目中，这样记者写出的文章。可信度是极高的。而当时又正值白----宫刚刚宣布尼----克---松---总---统将于1972年访----华，米国公众对他们不甚了了的东方大国———中国有一种神秘感，而罗斯顿的文章正好满足了广大读者的好奇心，再加上一些政治上面的需要，因此，罗斯顿的这片文章在米国开始大肆的流行了起来。

    罗斯顿在文章中写到：为纪念失去的阑尾而发表讣告似乎有点荒唐，但正因为如此，笔者在过去的十几天里有机会从内部了解到中国的一个重要医院的政治和业务发展情况。此报道就是我的经历和见闻的记录。

    简而言之。中国的周总理请了11位在北平的医学权威为我会诊，然后由xxxxx医院的外科医生吴教授于7月使用了常规的腹部局部麻醉法。注射了利多卡因和笨佐卡因后，为我做了阑尾切除术。

    手术没有任何并发症，也没出现恶心和呕吐。整个手术过程中我一直处于清醒状态。通过中---国---外---交---部的翻译，我在术中完全按照吴教授的要求去做，两个半小时后就顺利回到了我的房间。

    可是，术后第二天晚上，我的腹部有种似痛非痛的难受感觉。该院针灸科的李医生在征得我的同意后，用一种细长的针在我的右外肘和双膝下扎了三针，同时用手捻针来刺激我的胃肠蠕动以减少腹压和胃胀气。

    针刺使我的肢体产生阵阵疼痛，但至少分散了我的腹部不适的感觉。同时李医生又把两支燃烧着的像廉---价--雪---茄---烟式的草药--艾---卷放在我的腹部上方熏烤，并不时地捻动一下我身上的针。

    这一切不过用了20分钟，当时我还想用这种方法治疗腹部胀气是否有点太复杂了，但是不到一小时，我的腹胀感觉明显减轻而且以后再也没有复发。

    根据我得到的消息，如今来自中国关于针灸治愈失明、瘫痪及精神病的许多报道曾经令美国方面推测中国人很可能在针灸和草药方面取得了新的重大突破。但我并不知这些推测是否正确，我也没有资格做出这种判断。

    另一方面，有人讲我的意外事件，至少是针灸的经历，只不过是记者使的一个雕虫小技以达到了解一下针刺麻醉的目的。

    这种说法虽然并不是全无道理，但实在是对我的想像力、勇气和牺牲精神过奖了。

    为了搞到好新闻我的确可以做出很多牺牲，但还不至于半夜里去开刀或主动要去当实验用的‘荷兰猪’……。

    这片报道文章不但清楚、简洁，而且还幽默、有趣。更重要的是罗斯吨只是如实地报道了自己的见闻和经历，对他自己不熟悉的医学、针灸没有妄加评论。仅仅描述了事实，丝毫没有哗众取宠，制造新闻之举。

    但是。罗斯吨这篇文章对普及针灸的历史作用，绝对是巨大的，针灸也是因此渐渐的进入到了西方世界里面。

    据说，在针灸热刚开始时，由于中米尚未建交，在米国懂针灸的人很少，所以一时间“洛阳纸贵”。每日有大巴士从华---盛---顿拉着患者到纽---约找针灸医生看病。针灸师生意火爆，应接不暇，以至于诊室不够用而租下旅馆接待病人。

    针灸医师忙得只顾得给病人扎针。连取针的时间都没有，只好雇助手来拔针。

    有的针灸师生意之好，一个礼拜的收入就可以买下一栋房子。当然，由于可以理解的原因。这种早期针灸热的好景不长。

    把真实的故事同米国“民间传说”相比。虽然在细节上面目皆非，但故事大体上还是一致的。

    这种民间“口头文学”尽管可信程度不高，不足以作为历史证据，但民间传说过程中对事实渲染的本身充分反映了传播故事的人们的美好愿望。

    中国有句老话叫“吃水不忘挖井人”，在记住我们的祖先发明了针灸术，创造了中华民族的健康繁衍和昌盛的同时，还应记住诸多为针灸西进而做过贡献的中外医生和科学家、社会活动家和患者们，同时也不要忘记米国记者罗斯顿和他30年前的发表在纽---约---时---报---上的“北京之行”。

    针灸不仅仅在治病上面有着很大的用处。在其他的地方，针灸也有着普通人难以想象的用处。针灸不仅可以为人服务也可以对付动物。

    为保证牛rou的鲜美，小日本曾创新给rou牛每日按摩；为让宠物狗身材苗条，小日本会带着宠物狗一起跳桑巴舞。

    如今，小日本再次创新：为做出世界上最美味的寿司，他们竟给金枪鱼做针灸。

    小日本大---阪的一家公司日前在小日本国际海产品展示会上展示了给金枪鱼做针灸的技术，并已申请了专利。该公司表示，该技术基于“金枪鱼平静死亡时的味道要比不安时死亡的味道更好”的原理。

    金枪鱼在接受了短暂的针灸治疗后，血液会变得纯净，鱼rou会变得更鲜美，但他们拒绝透露针灸扎入金枪鱼身体的具体部位。

    该技术仅对金枪鱼进行了试验，该公司下一步将对大马哈鱼测试。

    针灸的医疗作用确实是不小，甚至在某些方面可以说的上是神奇，但是，在您进行针灸医疗的时候，还是需要注意，进行针灸医疗还是有着一定的风险的。

    针灸所用的针很是细小，因此，针灸所用的针也会很脆弱，一旦使用不当，很容易就折断了。你想象一下，一根断针在你的身体里面随着血液或者其他什么原因，不断的移动着，那时候你会有什么样的感受，什么样的危险，所以，针灸治疗也是有着一定的风险的。

    像是这样在进行针灸治疗的时候，针灸所用的针断了的情况，在针灸医疗里面称为断针或称折针。

    断针或称折针，是指针体折断在人体内。其原因有针具质量欠佳，针身或针根有损伤剥蚀，进针前失于检查，针刺时将针身全部刺入腧xue，行针时强力提插、捻转，肌rou猛烈收缩，留针时患者随意变更体位，或弯针、滞针未能进行及时正确处理等。

    可见，为了防止折针，cao作前应认真仔细地检查针具，对认为不符合质量要求的针具，应剔出不用;cao作中应避免过猛、过强的行针；

    在行针或留针时，应嘱患者不要随意更换体位，如抬头接手机和扭曲身子与人谈话等;

    cao作者在针刺时注意不要将针身全部刺入腧xue，应留部分针身在体外，以便于针根断折时取针；

    在进针、行针过程中，如发现弯针时，应立即出针，切不可强行刺入、行针;

    对于滞针等亦应及时正确处理，不可强行硬拔；

    万一行针时或出针后发现针身折断，cao作者必须保持镇静，嘱患者勿更动原有体位。若残端部分针身显露于体外时，可用手指或镊子将针起出，若断针完全深入皮下或肌rou深层时。应送急诊处理。

    患者在接受针刺过程中，若突然出现胸闷、恶心、头晕、出汗，甚至面色苍白、四肢冰冷或抽搐、晕厥，很可能是“晕针”。

    晕针多因精神紧张、饥饿、疲劳，或因医生针灸手法刺激过大而导致。

    发生晕针时，医生应迅速把针取出，让晕针者平卧。并按压相应的xue位，很快就能缓解症状，严重者要给予必要的药物抢救。

    总之。对初次接受针灸治疗的人，在针灸前要向病人解释清楚，使其消除紧张情绪。

    患者接受针灸治疗前须安神定志，先吃点东西。选取卧位或舒适的体位。医生也应采用适度的刺激手法。以避免晕针的发生。

    另外，有些xue位如风池、肩井、合谷、足三里、委中、承山、三阴交、涌泉等，对针灸反应较敏感，容易引起晕针，医生在扎这些xue位时，应加倍小心。

    从上面这些可以很是清楚的看出，针灸的神奇和它强大的医疗作用，因此。针灸绝对算得上是我们中国中医的瑰宝，每一个中国人。都应该为着有这样的医疗瑰宝自豪，都应该积极的继承，并且发扬它！

    针灸蕴含的利益很大，进入21世纪，随着针灸医疗的副作用小、消费少等优势被世界各国人民渐渐认知，立法确认及提高临床水平、向疑难病症挑战就成了必须解决的问题。

    立法上，由于各国的承认和联合国的推广，许多国家都已经确立并完善了法律管理，而且对针灸从业人员的考试和资格认证进一步规范；

    在研究上，用针灸治疗或辅助疑难病症也渐显苗头，如小剂量药物xue位注射治疗萎缩性胃炎、火针治疗慢性骨髓炎、舌针治疗脑性瘫痪，帕金森氏症等。

    由此可见，针灸这一伟大的医学学科还有更大的潜力值得我们发掘！

    中医的医疗手段除了中药，针灸之外，其实还有拔火罐和四诊这两种。

    拔罐法又名“火罐气”“吸筒疗法”，古称“角法”。这是一种以杯罐作工具，借热力排去其中的空气产生负压，使吸着于皮肤，造成淤血现象的一种疗法。

    古代医家在治疗疮疡脓肿时用它来吸血排脓，后来又扩大应用于肺痨、风湿等内科疾病。建国以后，由于不断改进方法，使拔罐疗法有了新的发展，进一步扩大了治疗范围，成为针灸治疗中的一种疗法。

    火罐疗法，是中国医学遗产之一，在中国民间使用很久。晋代医学家葛洪著的《肘后备急方》里，就有角法的记载。所谓角法，是用挖空的兽角来吸拔脓疮的外治方法。

    唐代王焘著的《外台秘要》，也曾介绍使用竹筒火罐来治病，如文内说：“取三指大青竹筒，长寸半，一头留节，无节头削令薄似剑，煮此筒子数沸，及热出筒，笼墨点处按之，良久，以刀弹破所角处，又煮筒子重角之，当出黄白赤水，次有脓出，亦有虫出者，数数如此角之，令恶物出尽，乃即除，当目明身轻也。”

    从以上介绍的角法和青竹筒制火罐的情况看来，中国晋、唐时代早已流行火罐了。

    东晋人葛洪，在其所撰的《肘后备急方》中。提到用角法治疗脱肿；所用的角为牛角。鉴于当时此法盛行，应用不当易造成事故。所以葛洪特别告诫要慎重地选择适应症候，书中强调：“痈疽、瘤、石痈、结筋、瘰疬、皆不可就针角。

    针角者，少有不及祸者也”。这显然是有道理，即使以今天的目光来看，所列的多数病症，也确实不是拔罐的适应症。

    到了隋唐时期，拔罐的工具有了突破性的改进，开始用经过削制加工的竹罐来代替兽角。

    竹罐取材广泛，价廉易得，大大有助于这一疗法的变及和推广；同时竹罐质地轻巧，吸拔力强，也在一定程度上，提高了治疗的效果。

    在隋唐的医籍中，记载这方面内容较多的是王焘的《外台秘要》。如《外台秘要卷四十》中就有关于用竹罐吸拔的详细描述：“遂依角法，以意用竹做作小角。留一节长三、四寸，孔经四、五分。若指上，可取细竹作之。才冷搭得螯处。指用大角角之，气漏不嗍，故角不厌大，大即朔急差。速作五、四枚，铛内熟煮，取之角螫处，冷即换。”

    指出应据不同的部位。取用不同大小的竹罐。而当时所用的吸拔方法，即为当今还在沿用的煮罐法，或称煮拔筒法。

    值得指出的是。《外台秘要》对这一方法在多处加以具体的介绍，在第十三卷中提到，先在拔罐的部位上，“以墨点上记之。取三指大青竹筒。长寸半。一头留节，无节头削令薄似剑。煮此筒数沸，及热出筒，笼墨点处按之”。

    吸拔工具和吸拔方法和改进，对后世产生了重要的影响。

    明代拔罐法已经成为中医外科中重要的外治法之一，当时一些主要外科著作几乎都列有此法。

    主要用于吸拔脓血，治疗痈肿。在吸拔方法上，较之前代。又有所改进。

    用得较多的是将竹罐直接在多味中药煎熬后的汁液中，煮沸直接吸拔。所以，竹罐又被称之为药筒。

    明代外科大家陈实功，对此曾作过详尽的记载：煮拔筒方：“羌活、独活、紫苏、艾叶、鲜菖蒲、甘草、白芷各五钱，连须葱二两。预用径一寸二、三分新鲜嫩竹一段，长七寸，一头留节，用力划去外青，留内白一半，约厚一分许，靠节钻一小孔，以栅木条塞紧。将前药放入筒内，筒口用葱塞之。将筒横放锅内以物压，勿得浮起。用清水十大碗筒煮数滚，约内药浓熟为度候用。再用披针于疮顶上一寸内品字放开三孔，深入浅寸，约筒圈内，将药筒连汤用大磁钵盛贮患者榻前，将筒药倒出，急用筒口乘热对疮合上，以手捺紧其筒，自然吸住。约待片时，药筒已温，拔去塞孔木条，其筒自脱。”。

    这种煮拔药筒的方法，在明清的一些重要外科著作如《外科大成》等以及《医宗金鉴》，都有详略不等的载述，表明此法当时十分流行。

    除了煮拔筒法，也应用一些更为简便的拔罐法，如明申斗垣的《外科启玄》就载有竹筒拔脓法：“疮脓已溃已破，因脓塞阻之不通……如此当用竹筒吸法，自吸其脓，乃泄其毒也”。

    至清代，拔罐法获得了更大的发展。首先是拔罐工具的又一次革新。竹罐尽管价廉易得，但吸力较差，且久置干燥后，易产生燥裂漏气。

    为补此不足，清代出现了陶土烧制成的陶罐，并正式提出了沿用至今的“火罐”一词。

    对此，清赵学敏的《本草纲目拾遗》一书叙述颇详：“火罐：江右及闽中皆有之，系窑户烧售，小如人大指，腹大两头微狭，使促口以受火气，凡患一切风寒，皆用此罐。”

    表明陶罐已作为商品买卖，广为流行了。

    其次拔罐方法，有较大进步，“以小纸烧见焰，投入罐中，即将罐合于患处。如头痛则合在太阳、脑户或颠顶，腹痛合在脐上。罐得火气舍于内，即卒不可脱，须得其自落，rou上起红晕，罐中有气水出。”

    此类拔罐法即目前仍颇为常用的投火法。同时，一改以往以病灶区作为拔罐部位，采用吸拔xue位来提高治疗效果。

    另外，清《医宗金鉴刺灸心法要诀》中还提到一种治疗疯狗咬伤的特殊拔罐之法，即在咬伤处，“急用大嘴砂酒壶一个，内盛于热酒，烫极热，去酒以酒壶嘴向咬处，如拔火罐样，吸尽恶血为度，击破自落”。

    综上所述，拔罐疗法在中国已有二千余年的历史，并形成一种独特的特殊的治病方法。但是，应该指出的是，其发展过程是十分缓慢，它长期以来，主要是用以治疗痈种疮毒，清代虽有所拓展，而从总的情况，仍宥于疮疡外科的外治法之中。

    因此，本来属于刺灸法之一的拔罐法，在中国古代大量针灸著作中却十分鲜见，尤其是清末之后，随著针灸医学本身的衰落，拔罐法也流落于民间，其发展更趋于停滞。

    也是因此，拔火罐疗法被慢慢的成为中医的治疗手段了。(未完待续。。)

    ps：注：谢谢金桂冠非礼、谢志修两位大大的打赏支持，谢谢！

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