第五百六十七章 对口专业

    若是只有一批,老师的位置就固定下来了,不听话,统统拉去劳动改造.

    但这里又有一个问题,如果只有一批老师的话,当年就不会有越来越多的文官,王扬就不用触动文官们的利益,也就不会出现这两次的李亮和子鼠事件.

    所以就这个问题,根本不能假设,假设是什么时候干的事没办法和还没实践的时候才假设.

    就像王扬经常想,我如果穿越回去,应该怎么做才能混得风声水起,恩,拍荒野求生的节目很不错.

    这就是没办法,首先没办法穿越回去,就像一般人会想我有个一亿会怎样.

    同时,也是还没实践,因为他有计划,拍荒野求生,但他还没去做,代用到一般人,就是我要怎么样才能拥有一亿.

    很显然,目前的情况是没办法,已经有了这么多老师,已经有了这么多"高级知识分子",还假设这类问题,就没意义了.

    要假设,应该假设还没实践,想实践,就要有个计划.

    就算是李四的这句话,同样也是问题多多,守仓就看出来了.

    他站出来写道:"就算是一批,也不行,因为杀了一批,还要有一批来顶替.再杀,还要有一批人来顶替,差别不大.很像我们户部,支出一部分,不能说我的仓库就永远了,少了,还会补充."

    "咦也对！"李四点点头,表示认同.

    王扬站起身来,也发表自己的观点:"而且,你的观点有问题,这方面,不是老师们的原因,而是那一批批培养出来的‘精英’."

    "本来这些人读书就没有物资获得,几年下来,又比不过其他工作的人熟练.结果还考不上最终目标,当官."

    "这样下来,他们想不抱怨都难,处处不得意.对于这些平日里远超常人的人来说,一时间很难接受,更重要的原因,则是他们没有归属感,在哪处都不能发挥自己的能力,几年的读书感觉白读了,所以呢,他们一有机会,就闹事,渴望当官."

    王扬给众人提供了新的思路.凡事不要看表面,表面上是老师们作祟,实际他们的真实身份,是不得志的"秀才".

    酸秀才的特点很清晰,老觉得朝廷暗箱cao作.打雅贤良,常常跟人发牢sao,偶尔写几首酸诗.

    要是在平时倒也罢了,百姓不会往心里去,一旦国家有大变故,这些秀才们就是散播反动言论的中坚力量.

    他们没有造反的能力,但是他们不一定要自己反啊.舆论散播之后,想造反的人就会借势而为,一呼百应,百姓们就加入了造反大队.

    要么,他们这些百姓军被镇压,要么.他们去攻打城池,杀害其他的百姓.

    有点像苍蝇,平时就是恶心一下,等你身体虚弱,苍蝇身上带的病菌就可以致人于死地.

    如果固定一批老师们.表面上看是把问题解决了,其实还是有问题.

    因为"酸秀才"还是很多,还是在其他方面很难有所作为,还是一群中二愤青.

    所以,就要解决这些"酸秀才"的问题.

    有一点可以明确,数量是不可能解决的,那就只能从其他方面解决.

    哪方面王扬说得很清楚,归属方面,或者说,就业方面.

    他们有知识,那就要让他们用到知识,他们习惯用头脑,就要让他们找到用头脑的工作.

    百官们开始推理,慢慢的想到了这点,然后,傻眼了.

    "这个,国家里没有这方面的空缺啊,唯一需要用到头脑的工作,全都是官员啊,要不就是文官,要么就是各部门作统计工作的官员,还是要做官啊."

    百官们把死胡同的问题说了出来,像李四这类,早就已经想到了,所以没说.

    但他也有自己的提议,他道:"其实,我们可以给这些在校学生也发物资,毕竟他们也是为了国家的发展而努力,虽然干的是陪太子读书,但也确实花费了大量时间和努力,我们连商业都承认,为什么不承认他们的脑力劳动呢"

    这个点子实际上就是在说,把读书当成一种职业,也发物资,这样他们既有归属感,又能拿到物资,不是两方面都解决了吗

    等到他们毕业了,也就没那么大怨气了.

    可惜一说出来,所有人都一个劲的摇头,态度非常坚决.

    "商业还好说,是为了解决便利,而且还得交税,也算是为国家做贡献了,可他们什么都没做啊,一不提供便利,二不事生产,难道也能向他们收税"

    百官一致反对,而王扬考虑的虽然不一样,但目标也是一样的.

    一个能够带来便利,满足众人的商业,都遭到那么多人的排斥.

    现在这个办法虽然好,但肯定遭到更多人的排斥.

    其他人才不管那些"秀才们"陪太子读书的辛苦,谁叫你要读你可以不读,早早就做工嘛.

    为什么要读还不是你们想通过那种途径做官那途径累吗不算太累吧雨淋不到,太阳晒不.着,求几个数列就行了,天下还有比这更轻松的事吗

    既然已经这么轻松了,还拿物资

    王扬也不赞同,在现代,考公务员的人也不少,他们读书的年头更多,但他们不考就没出路了吗还是有很多选择的.

    为什么有很多选择还要考因为回报大啊,一考上,那就是国家在编人员,说不定飞黄腾达,就在此日.

    反过来说,回报越高,风险越大,想什么风险都没有,那是不可能的.

    那现在就有一个问题了,为什么现代的落榜弟子们,没有转化变成愤青没有转化成散播反动言论的不安分子

    为什么古代那些落榜弟子,就肯定会转化成不安分子

    有原因,从历史找,历史就是宝藏.

    先说现代,现代为什么落榜了也没关系两个原因.

    第一,考公务员的大部分都是什么人研究生,博士生,究极知识分子,比高级高出一大截.

    他们没考上,就没出路了吗不,他们还有出路,他们还是研究生,还是究极知识分子,还是超级学霸,身上还挂着名牌大学的身份.

    就算当不了公务员,他们可以去公司应聘,对于这种拥有高学历的人才,大部分公司还是抢着要的,不管一开始的工资多少,还是有大把出人头地的机会.

    第二,商业极其发达,不做官,也有大把的机会荣华富贵,他们还是用知识来证明自己的价值,有归属感.

    那中国古代为什么不行呢也有两个原因.

    第一,参加科举的是什么人首先得是童生,童生没有社会地位,他们得考秀才,秀才就有了社会地位了.

    秀才属于士农工商的士,平民里的最高地位.

    但是也只有社会地位,一个空壳身份,什么好处都带不来.

    可是只要考上了举人,就是朝廷的候补官员,只要进士用完了,就开始用举人了.

    所以每一个举人,都是潜在的官员,乡里镇里的大户,少不得要送钱送粮,结下交情.

    举人,相当于现在的基层公务员,而能考上举人,就是举人老爷了,没听过什么叫做穷举人的.

    如果考不上呢那他还是秀才,秀才读书要很多钱,笔墨纸砚是钱,请名师是钱,书籍也是钱,还得花钱疏通关系.

    样样都是钱,想中举,难得是钱,可秀才们不能去干别的事啊,为什么

    这就是第二个原因.

    中国古代文人都有一个观念,只要是秀才了,成了平民中的士,得清高,很高贵,瞧不起做农,做工,经商的普通人.

    这个思想来源于孔子,曾经有弟子请教孔子"农工商"的问题,被孔子斥走,然后孔子说了一句:"此小人也."

    万般皆下品,惟有读书高,这句话是古代现状.

    要他种田咱是读书人！要他要工咱是读书人！要他经商咱是读书人！！！

    做别的事,那就是侮辱了自己,自己是什么是秀才！是士啊！士可杀,不可辱！

    这就造成了一个局面,古代的商业也是五花八门,可一干秀才就算要讨生活,也只愿意干私塾先生,或者街头卖字的活儿,不能有辱斯文.

    也有一小部分秀才"屈辱"的改行,但那是小数的,大部分秀才还是尽管饿肚子,科举,还得考.

    所以嘛,秀才,就多了一个讥讽的"酸"字.

    现在国家的"秀才们"就是没有用武之地,没有对口专业,所以要解决他们的问题,只要找到那个对口专业.

    是什么反动先锋队员不是.

    是商业！最好是繁荣的商业！商业越多,他们对口的专业就多.

    而有利的一点就在于,王扬是把儒家的道德系统拿来了一部分,但没有给众人灌输士农工商的等级概念.

    不存在读书人就高贵,就做不得其他活儿的观念.

    所以,商业的崛起,就势在必行,商业应该推广,人人都知道,百官也知道.

    问题是,在百姓这么排斥的时期,如何快速推广

    (.)