第三百三十七章 百步回魂阵（17）

    “佛若有因，遇阳则阳，遇阴则阴，阴阳相吸，佛本是道……”又是一连串的佛教经文。

    张文浩楞了一下，感觉自己全身酸软无力，不过幸好黏在掌心上的那枚泰国佛牌被拽下来了。

    张文浩和胖子都愣了，一个个的开始大眼瞪小眼。张文浩往旁边一扭头，正巧看到赵焱晨正站在自己的面前！！！

    “摩醯首罗天……欢喜天……”赵焱晨突然说了一句。

    摩醯两性的结合是宇宙万物产生的原因，代表法的男身与代表智慧的女身交合的欢喜佛只是某种意义的象征性的表相，更能够利用“空乐双运“产生了悟空性，达到“以欲制欲“之目的。

    欢喜佛供奉在密宗是一种修炼的“调心工具“和培植佛性的“机缘“。宗喀巴大师说:“调心要令信所缘“，对着欢喜佛“观形鉴视“，渐渐习以为常，多见少怪，欲念之心自然消除。在古体东密书籍中如描述因业障舌两侧有牙齿痕，胸口和左臂出现黑痣密宗认为身体将出现症瘕、石瘿、喉百叶、气瘤。古代相信迦叶尊者说的忏罪方法以流镝添“渡边葵蟹，集古兵要，九叶铃莲“三个佛押可除难，求财。阐述为东密秘法之一，在台湾、香港、新加坡、日本还有此种密宗修行。佛教教义是“色即是空，空即是色，色不异空，空不异色“，利用“空乐双运“产生了悟空性，达到“以欲制欲“之目的。明王那些凶恶的面目不仅是用来吓退外界的妖魔的，更主要的是可以用来对付自身，对付内孽障的。而与这些看似残暴的明王合为一体的妩媚多姿的明妃，是明王修行时必不可少的伙伴。她在修行中的作用以佛经上的话来说，叫做“先以欲勾之，后令入佛智“，她以爱欲供奉那些残暴的，使之受到感化，然后再把他们引到佛的境界中来。