第二百三十五章 妖的历史

    就在穆逍遥犹疑之际，那枯藤之上竟然幻化出一个诡异绿色漩涡。下一瞬，那绿色漩涡之中爆发出一股巨大的吸力，将“穆逍遥”像一块“破布”般扯入其中。漩涡之中穆逍遥眼见那原先的枯藤外表面竟然诡异的延展开来，进而又化做一个诡异的卷筒。然后穆逍遥就发现自己掉入那“卷筒”之中了。穆逍遥现在终于知道那条枯藤为什么会“光滑”到三百六十度无死角了。原来是一直有倒霉蛋在不断打磨那“卷筒”内壁所致，而现在穆逍遥就是这个倒霉蛋。于是掉入“卷筒”之中的穆逍遥一边不断翻滚着打磨“卷筒”内壁，一边接受着来自其中的最后传承。

    “嗯？！原来如此……来的时候是‘开来’，离去的时候是‘继往’。‘继往开来’？！传承不绝啊！”穆逍遥心中暗自叹道。

    原来在“卷筒”所传承的除了有关于“藏灵谷”的历史信息外，还有就是历次传承者在此处所得到的传承信息。可是由于传承的信息量过大，所以除了那些最基本的关于“藏灵谷”的历史信息外，穆逍遥几乎没有记住什么其他东西。只不过有两件事情让穆逍遥印象深刻，一者是其识海内一处虚幻空间竟然将所有的传承信息吸入其中，隐约间，穆逍遥可以感应到那里存在着一座虚幻的宫殿——那座曾经在本尊穆斌体内同样存在着的一座宫殿。二者就是在那些大量的传承信息之中穆逍遥竟然感应到了数道熟悉的传承信息。之所以说是熟悉，那是因为穆逍遥曾经在地府“世渊”之中阅读过其中的内容。

    “嗯？！那些传承怎么又和地府扯上关系了？！看来地府管的也真够宽的！还有这‘藏灵谷’的历史可真不是盖的，竟然可以追溯到‘心湖境’（现在穆逍遥所在的世界的名称）还未命名之时。而且这‘藏灵谷’的历史信息中所提及的事情还真是有趣啊！……”穆逍遥不由得腹诽道。

    穆逍遥之所以对“藏灵谷”的历史信息感兴趣，那就要由“藏灵谷”的出现开始讲起了……那时候的“心湖境”还处于一片荒芜的状态，“心湖境”中绝大多数地方都不适合生命存在，“心湖境”的地表时时刻刻都刮着凛冽刺骨的罡风，除了——“谷地”。而“藏灵谷”就是众多“谷地”之一。因此后世就将众多“谷地”统称为“盘谷”——取其盘踞谷地之意。于是后世同样将“盘谷”中的众生统称为“盘谷族”。所以细算下来“藏灵谷”也算是“盘谷族”中的一个分支了。只不过在当时恶劣的生存环境下，隐藏在大大小小“谷地”中的“盘谷族”族民们并没有机会联系彼此，自然也不知道彼此的存在。

    随着时间的推移生活在“谷地”的“盘谷族”族民们自发地憧憬起“谷地”外部的世界。于是“谷地”中的生灵们终于发起了最初的“谷外”探索。说起来那时候的“藏灵谷”也发起了初步的“谷外”探索。当时的“藏灵谷”可谓繁衍鼎盛，无数生灵天骄为了“谷外”探索前赴后继。而当时各处“谷地”中的探索计划之所以被重视，还有一个重要原因。那就是“谷地”内众生的生存发展终有一日会受到阻碍。而探索外部世界的生存环境，无疑是未雨绸缪的重要工作。探索初期执行探索任务的“谷地”族民大都凭借着强横的躯体抵抗“谷外”的罡风和恶劣的环境。“谷地”族民以其自身所在“谷地”为根据地不断向着外部修建“定居点”或“补给站”。而“定居点”和“补给站”的修建模式不是“挖坑”就是“开洞”。

    可惜的是无数岁月过去了，虽然探索计划有所进展，但是想要进行大规模移民显然是不可能实现的。而这个时候在“谷地”之外的探索者们有了一个阶段性的进展——“谷地”之外的探索者们找到了“彼此”。随后各种“谷地”的名称在“谷地”之外的探索者们之间流传起来。当那些消息传回“谷地”时，引起了极大轰动。随之，“谷地”之外的探索进入了划时代的第二阶段。

    在“谷地”之外探索的第二阶段内，那些探索者们聚集起来形成了一个特殊群体，该群体被特别的称为“旅族”。“旅族”们将无数坑洞连接起来，久而久之形成了规模庞大的地下世界。并且“旅族”们在开发地下世界的过程中发现了大量潜藏的地下水源。通过这些地下水源，“旅族”们发现了有别于“谷地”之内的水生生物——“旅族”们将其称为“洼族”。而在这之后，“旅族”沿着“洼族”这一线索顺流寻踪先后发现了各种生存与河流、湖泊中的“洼族”，最后“旅族”革命性的发现了“巨洼族”——那是超过“盘谷族”、“旅族”和其余“洼族”总和的超大族群。此后，“谷地”之外的探索进入到第三阶段了。一支由“盘谷族”、“旅族”、“洼族”和“巨洼族”中的精英组成的探索者们出现了，而这些探索者们则被统称为“旅洼族”。

    在“谷地”之外探索的第三阶段内，“旅洼族”们终于向着最具挑战意义的“天空”发起探索。在探索初期“旅洼族”们采用了一个比较笨的方法——垒砌一个可以通向“天空”的高台。很明显垒砌高台并不是一个好办法，在高台垒砌到一定高度后，高台的垒砌速度就明显降低了。虽然那高台一直有部分“旅洼族”族民负责垒砌，但是到后来几乎可以说是基本放弃了。就在这个时期，“旅洼族”研制出了许多功能强大的器具——“法器”。而那些强大的“法器”其中就有可以让使用者凭空飞行的“法器”。随着“法器”的出现第三阶段的探索进入了中期大发展时代。

    在第三阶段的中期大发展时代，“旅洼族”凭借着各种“法器”对“心湖境”进行了更为细致严谨的探索分析。并且在“天空”之外找到了很多“类地文明”——类似“谷地”的生命系统。在这个阶段期间内“旅洼族”的文明进程和探索进展得到爆炸式的发展。最后竟然出现了“修真”的全新概念。起初“修真”被当做是对“真相”的不断“修正”和“探索”，而这种“修正”和“探索”不但是对“天空”之外的，同时更是针对“自身”的。“旅洼族”们在不断的发现“类地文明”后，终于对其“自身”的存在产生了疑惑。

    疑惑的“旅洼族”在对其“自身”探索的过程中将“修真文明”发展起来了。于是在“法器”出现之后，又接连出现了“灵器”、“法宝”和“灵宝”，等“修真”用品。

    说起“法器”在那个时代可是不得了的东西，“法器”与“灵器”、“法宝”、“灵宝”并称为“修真四宝”。“修真四宝”可以简单表述为：法器——具有强大法力功能的器具；灵器——具有或诞生灵智的法器；法宝——被修者祭炼后的专有法器；灵宝——同时具有灵器与法宝两种特性的法器。（按照穆逍遥的理解那个时代的法器现在应该称为“古法器”更为准确。因为在如今时代已经没有谁会用可以炼制“灵宝”的材料来炼制“法器”了。）

    随着“修真文明”发展，“谷地”之外探索的第三阶段也进入到了后期。“旅洼族”族民们的自信心也达到了一个新高度。自认为是诸天万界第一种族的“旅洼族”终于触碰到了被禁忌的力量和存在。随即“心湖境”的大黑暗时代终于到来了……

    在“旅洼族”的探索过程中出现了一个被称为“神”的种族。傲慢的“旅洼族”被更加傲慢的“神”激怒了。其结果就是“旅洼族”拿着鸡蛋碰石头，最后没碰得头破血流的“旅洼族”终于明白了“天外有天”的道理。后知后觉的“旅洼族”还不知道挑衅“神”的下场可不只是头破血流就可以了。

    随后，“神、圣、佛、魔，仙、巫、厉、鬼。”八族联军降临“心湖境”。而此时“心湖境”中的五大土著“盘古族”、“旅族”、“洼族”、“巨洼族”和“旅洼族”也不得不联合起来奋起反抗。拿五个鸡蛋去碰八块巨石其结果不言而喻。而就在“心湖境”面临灭顶之灾的时候，竟然出现了两个“和事佬”来调停纷争。那两个所谓的“和事佬”其实就是“天庭”与“地府”的代言者。至此时“心湖境”中的众生们才知道“天高地厚”，才发现其自身的渺小。于是在一系列不平等条约之后，“心湖境”终于再度回归“平静”，亦或是“沉沦”。因此“心湖境”中的五大土著“盘古族”、“旅族”、“洼族”、“巨洼族”和“旅洼族”也全部分崩离析。其中“盘古族”又重新隐匿于各个“谷地”之中，“旅族”托庇于地府隐匿于地下世界，“洼族”则是改称为“水族”，而“巨洼族”则改称为“海族”，最后“旅洼族”则是托庇于天庭离开了“心湖境”。

    在此之后，“心湖境”陷入了无尽的黑暗与杀戮之中，物竞天择适者生存。一直到两亿五千万年前的天地大变之后，一支强大的族群再度出现。而那支族群有一个特别的称呼——“妖”。

    “妖”的种类很多，但是总体上可以分为四类，分别是：“妖”、“精”、“邪”、“怪”。而这四种分类依据却让穆逍遥有些无语。原来“妖”的分类是要看长相的。其中长得最好的被称为“妖”；长得有点瑕疵的被称为“精”；长得另类一些的被称为“邪”；最后那些惨不忍睹的就被称为“怪”。当然了四种分类的判定并不是一成不变的，有资格被称为“妖”的，同时也可以选择加入“精”、“邪”、“怪”另外三类之中。只不过一旦做出选择，就不能更改，直到修为提升，经历天劫后，方可再次选择所属种类。当然“妖”的审美观也是会随着时代的变化而有所改变的。世道变了，“妖”也就跟着变了。