第165章 暂不修仙
【】 “王爷袁绍确实死了贫道这就去把他的尸体弄來”说完就要转身离开 “你这是随便找个借口想开溜吧当本王傻子吗恶來你给我寸不不离的看着他看他出了十丈能耍什么花招” “是主公”典韦站出來领命道 之后左慈跟着典韦出來大堂两人直接出了大门径直走出十丈外左慈感受着真气又回到身上的感觉道“还是有法力舒服啊!” 说完又朝典韦说了句“将军在此稍等贫道去去就回” 典韦看着突然消失的左慈更是震惊只是对于左慈的话直接无视了谁会傻傻的站在大雨中淋雨啊!典韦自己赶紧跑回王府门口避雨 过了半个小时左慈又出现在门口不选处看到典韦沒等他在往前看到典韦在门口站着便大声喊道“大块头不知道过來接人吗欺负我瘸子啊!”左慈也是郁闷本來有法力自己可以变得跟常人无异现在刚出现在楚雄周围法力瞬间又被压制了自己一个瘸子做啥都不方便 典韦看到前方突然出现一个人扛着一个人知道是左慈回來了赶紧又冒雨冲过去接过那尸体带着一瘸一拐的左慈进王府找楚雄 当我看到左慈又是那样瘸回來心里也是按叹做神仙做到这么份上还真是不容易啊!在他们进前我又发现典韦混身是雨水而左慈依然是全身干爽的样子 等他们过來把尸体放地上我认真看了一下还真的是袁绍只是那脸和身子被水泡的发白发胀了些 想想一直跟自己作对那么多年的人突然死了心里着实很失落 既然确定这左慈有真本事那这世上就真的有神仙了我拜他为师指引我修行也不亏虽然我对于修仙不了解但是我还是知道凡人对于神仙來说肯定很渺小 “仙长此人确实是袁绍只是不知道他是怎么死的还有你为什么始终沒有淋到雨水”虽然让我这个后世來的‘无神论’者突然知道这世上真的有神仙不过那种惊讶我现在已经沒有了当年我突然出现在这个空间这个时代经历那么多年我也见怪不怪了 “呵呵王爷还对贫道挺好奇啊!其实也沒什么虽然我的法力靠近你就被压制了可是我有一件法宝可有避开水此神物叫避水珠乃是我天柱山的神物不过只要王爷肯拜师我就把他送给你”左慈说着从胸口处掏出一颗珠子炫耀道 “说吧你为什么非要本王拜你为师”我才不信这左慈那么好心我随便提个要求他就赶紧完成了还拿宝物诱惑我拜师本來他要是沒诱惑我我可能就自己的拜师了 “呵呵王爷还真是慧眼如矩其实王爷本來就算是贫道的半个弟子王爷从华陀那里学來的五禽戏其实是贫道当年传授给华陀的修真功法“五行决”贫道等你十年就是为了等王爷把五行决修练到筑基还有就是贫道需要王爷今时之地位” “哦你是说本王修炼你的功法已经修炼到筑基只是不知道你这筑基是什么等级啊你需要本王的地位有何用还需要认个徒弟才好办事吗”我惊讶的看着尴尬的左慈说道 “王爷这修仙的等级等王爷拜师了我才会告诉王爷而我想让王爷办的事是振兴道教” 自从张道陵创立道教以來道教在中土的展一直很顺利毕竟这个国家的民众还是很需要宗教崇拜儒教是政治信仰取代不了宗教信仰佛教从天竺胡人传播而來被大部分汉人不齿发展缓慢道教有了一个很好的开端偏偏在这时出现了一个人物张角本來他好好地展太平道不要像后世那些邪-教头目洪秀全之流一样得到一本经书就想造反道教在他手里还能得到很大的发展可惜张角那人不但年老体弱而且志大才疏野心勃勃只把道教当成一个拉拢叛兵的工具因为他的叛乱致使好好的太平道被朝廷打垮只剩下张鲁的五斗米道道教遂陷入低谷历史上 我现在想的并不是怎么为左慈振兴道教而是振兴道教对我有什么好处不要说我可以跟着左慈修炼成仙长生不老这个对于现在的我來说其实根本不重要我目前要的只是带领手下的文臣武将统一华夏征战八方蛮夷使世界臣服在我的脚下刚好我现在可以长生不老不用跟秦始皇那样英雄迟暮先得天下而求长生因此修仙对我也沒什么意义啊! 我现在是一个统治者我需要的东西都是可以帮我管理国家管理人民的如果这道家依然会发展成张角的太平教那般那我现在就可以杀了左慈绝了他道教的根 这道教是中国土生土长的宗教东汉时期在民间兴起由现在五斗米道领袖张鲁的祖先张道陵创立道教的思想來源于战国时期老子李聃、庄子庄周的道家思想以及先秦的神仙方术它主张修身养性炼制丹药以得道成仙 道教的经典著作《道德经》是好的道教的基本教义也是好的修身养性、追求得道的理念也可以引申开來转化为积极的人生观、世界观、价值观相对于从印度阿三那里舶來的佛教我认为土生土长的道教更好 自从在张角太平道暴乱失败之后道教遭受官府强烈抑制这时传进东汉的佛教却兴盛起來传进各个州郡自然也传进了我的统治地区只是由于后世哪里都有寺庙我便沒有在意 佛教这个宗教究其内涵还是很有深度的也有它的意义但是凡俗中大部分的人并沒有这个悟性他们领会不到佛教的真正要义只能被佛教外表的消极思想给侵害住而且大部分中国人信奉佛教讲的就是“临时抱佛脚”根本沒有什么人是真的信奉佛教的不单单是中国其他非常信奉佛教的国家现在都落后的不像样子看东南亚那些小国 后來我发现佛教对东汉的影响坏多于好不仅仅是在思想上麻醉约束了普通民众而且它这个组织对我统治的社会经济和政治也有非常不好的影响寺院恶性膨胀寺院占尽名山良田、不事生产既沒有产出也无法流通对社会生产资源的占有和浪费非常突出而本当艰苦修为、清静无为的和尚们坐拥大量地产成为大地主富甲一方十分天下之财而佛有七八分 对此我当然很不爽了派出大军追剿境内的佛教徒铲平庙宇那些听到风声逃出我统治境内的僧人我就懒得管了另外对于信奉佛教的百姓一律取消户籍驱逐出境不过还好幽并两州在我的治理下百姓富足也沒多少人信奉佛教去信仰不入流的消极思想 不过我后來还是发现就算我能杀光那些佛教徒都是治标不治本而治本的方法就是要建立一种全的积极向上的宗教來取代佛教甚至成为我华夏的国教 现在既然左慈想要振兴道教我可以将道教改良了使这个本土出产的宗教挥出它本來应有的作用 道教是要改良特别是张角利用道教派系的太平道造反让东汉末年所有诸侯民众都对道教有一股偏见若还是叫道教根本无法让人接受 之后我带着左慈两人在一起谈论该如何展宗教谈了三天三夜对于我现在的身体几天不睡觉也沒什么大不了的 我将我自己知道的现在西方罗马开始兴盛的基督教、中东开始兴盛的某个宗教、潜入中土的佛教在一起讨论分析各个宗教的优缺点同时指出土生土长的道教的致命缺陷 左慈心悦臣服决定跟我一起全力改革道教将道教改良为一个服从我管理的宗教一个被汉人接受并对汉人扩展生存空间、从善积德有极强推动力的宗教 虽然我现在无心修道不肯拜他为师可是左慈还是说要等我五十年对于修道的人五十年其实很短暂的 他也是说我在过几十年就不会如此留恋这权力这些亲朋好友了那时身边陪自己一起奋斗的人一个个死去我现在想想那感觉都想揍左慈一顿这样我未來的几十年里内心必然要受煎熬了 之后我便封左慈为护国仙师统领天下道士不管是任何教派的道士全都归左慈管辖其实我现在是楚王那个涿郡就是我的封国只是我一直沒有叫楚国而已 左慈升任国师之后做的第一件事情便是把普天之下有方术有道行的道士们全都征辟到幽都六个月内不到幽都报到者皆被当做邪门歪道全天下道门统一讨伐之 现在楚雄统辖幽州、并州、冀州三州麾下有七八十万正规军和近百万郡县乡兵军威天下第一那些道士不怕同道人讨伐却怕楚雄真的出动军队就算别的州郡如果楚雄用这个借口讨伐他们那些州牧太守也肯定把道士都扫出境所以不管有沒有方术道行的都往幽都而來 再回到几天前冀州乐陵渡口