第五章、不识大体

    于是第二天曹家再开大会，商议答复许攸的问题，众议纷纷，仍然各执一词。不过因为有了昨天荀彧那封信，所以主张暂缓进兵的人相对多了一些——终究谁都没把握肯定能在年前就彻底平定幽州，灭掉袁氏啊。

    是勋还跟昨天似的，笼着手，垂着头，不言不动。曹cao听了一大圈儿意见，最终果然就一指是勋：“宏辅如何说？”顿了一顿，加上一句：“仍恐‘野火烧不尽，春风吹又生’么？”

    是勋缓缓抬起头来，一字一顿地说道：“昨夜许子远来访。”

    “哦？”曹cao假装还是头回听到这消息，不禁一挑眉毛，“子远如何说卿？”是勋心说你这表情有点儿假，但凡不是头一天归降曹营的，都知道你对手下人的掌控能力很强，许攸大摇大摆来找我，就算我不汇报，难道你会不知道？昨天我过来密商的时候，还没开口呢，你就先问：“闻子远往见宏辅，无乃说卿乎？”这才是正常该有的态度嘛。

    他早就准备好了一番说辞，当下朝曹cao微微一揖：“许子远欲说勋以宽袁，为勋所阻，然勋与其交谈之中，却知袁绍颓唐，体弱呕血，恐不久于世矣。袁绍不立嗣子，袁谭为长，反驱外郡，袁尚为幼，却处之于内，郭图、逄纪各有所附，则一旦绍殁，二子必争——袁氏非止野火烧其茎叶，即根亦烂矣，无可复兴也。然勋虽不虑袁。尚有他忧……”

    曹cao一捻胡子：“宏辅何所忧耶？可明言之。”

    是勋点点头，转过脸来环视众人：“幽州广大。东西千里，袁氏所据，不过涿、代、广阳三郡而已。刘和、鲜于辅在上谷、渔阳、右北平，辽西有乌桓，辽东有公孙，高句丽觊觎乐浪亦久。我若急进，恐彼等皆不自安，势将合聚。则欲底定，必旷日持久，粮秣难继。若缓图之，则必生争心。主公何不暂许袁绍，分兵以定冀、并，更待其变，变成而后击之。可一举定也。”

    他这一定程度上是抄了原本历史上郭嘉平冀州的谋划。那时候袁绍已经死了，曹cao进军黎阳，大败袁谭、袁尚兄弟，诸将皆请乘胜追击，郭嘉却说：“袁绍爱此二子，莫适立也。有郭图、逄纪为之谋臣。必交斗其间，还相离也。急之则相持，缓之而后争心生。不如南向荆州若征刘表者，以待其变；变成而后击之，可一举定也。”

    袁谭、袁尚本是同父异母的兄弟。只要外部压力一减轻，都会立刻厮杀起来。更何况如今幽州的诸多势力呢？是勋虽然嘴上说“我若急进，恐彼等皆不自安，势将合聚”，其实还真没把那些家伙放在心上——袁家是肯定要抗曹的，三郡乌桓八成还会跟原本的历史一样傍着袁氏，但刘和、鲜于辅却可能直接归顺朝廷，至于公孙度和高句丽，实在太过遥远了，只要不主动去打他们，他们就不会朝西方派兵。但问题是，咱想要彻底击灭袁绍，再平了乌桓，到年底这两个多月的时间可未必够啊。

    那么，要是假装从了袁绍的请和，暂缓进兵呢？袁家肯定首先跟刘和他们厮杀起来，以便扩展自己的势力，好在幽州站稳脚跟。到那时候——“乌桓骑兵骁勇，不易敌也，何如先定并州，服匈奴，即收胡骑以当之，可事半而功倍也。”

    是勋的话有理有据，听上去确实挺象那么回事儿——那终究是他筹思半夜才想出来的托辞啊——室内就此安静下来，众人尽皆沉思，那些本来坚定的进攻派也暂且说不出什么话来了。曹cao就趁此机会，也不容得群臣细想，当即一拍桌案：“宏辅所言大善。如此，暂许成可也。”

    老板既然定了调子，部分臣僚心中虽有不平，却也不好再多说什么了。于是召来许攸，提出三个条件，乃许袁绍请和：其一，上表天子请罪，并奉还大将军印绶——这本来就是袁氏的求和筹码；其二，袁绍遣一子入京为质；其三，罢军都陉之卒——等于打开幽州大门，表示不敢再以武力抗拒王师。

    许攸全都应允，拜谢而去。可是曹cao暂且还不肯退兵，他得等袁家先把人质送来再说。趁这个机会，分遣诸将，以定冀、瀛二州诸郡、国，随即委任夏侯廉为中山国相，于禁为河间国相，在幽州边境线上屯驻兵马，以为监视。

    十日后，袁家遣了辛评前来，同时送上袁绍末子袁买。袁买字显雍，年仅十五岁，虽说是袁绍很喜欢的小儿子，而且在原本的历史上，袁绍曾经因为袁买得病而无心在曹cao东征徐州刘备的时候袭击曹家后路，导致田丰以杖击地，恨声道：“夫遭难遇之机，而以婴儿之病失其会，惜哉！”可是等到了这个份儿上，袁谭是长子，袁尚最得宠，身后都有大票党羽，袁熙先至幽州，算半拉地头蛇，这哪个都不肯为了家族利益去许都当人质啊，袁绍万般无奈之下，只好把袁买给送来了。

    根据史书所载，袁买后来跟着袁熙、袁尚流亡辽东，可是随即公孙度杀袁氏兄弟，往许都送来了袁熙、袁尚的首级，却压根儿没提袁买。所以袁绍这根血脉，可能尚未断绝——是勋心说这回就难说啦，将来曹cao若想斩草除根，你身在许都，那还跑得了吗？

    接到袁买以后，曹cao即启程返回邺城。随即在邺又停留了数日，然后才敲着得胜之鼓，唱着“及壮当封侯”之歌，凯旋许都。

    曹cao在邺城的时候，还发生过这么一桩某日曹cao大宴群臣，一时高兴，就对崔琰说：“昨按户籍，可得三十万众，冀州故为大州也。”

    想当日才刚拿下邺城。曹cao就上奏天子，一方面分出瀛州来。一方面自请担任冀州牧，转过脸，又征辟崔琰为别驾从事，使其实掌冀州之事。不过曹cao这回话里所说的“冀州”，还是老冀州，没把新的瀛州排除出去——整个冀州，户过六十万，人口高达四百余万。计点两户出一兵役，故有“三十万众”之说。

    曹cao挺高兴，可是崔琰听了这话就不乐意了，站起身来深深一揖，反驳道：“今天下分崩，九州幅裂，袁氏肆虐。冀方蒸庶暴骨原野。未闻王师仁声先路，存问风俗，救其涂炭，而校计甲兵，唯此为先，斯岂鄙州士女所望于明公哉！”大意是说。冀州刚遭过兵燹，老百姓都想要安居乐业，您不先研究民政问题，反而跟那儿计算兵役数量，这难道是我们冀州人士所期望的吗？

    曹cao闻听此言。面色不禁一沉，还来不及反应呢。旁边儿是勋先站起来了，一指崔琰，高声喝道：“季珪兄此言差矣。今曹公以兄为别驾，属以冀州之事，仁声先路，存问风俗，皆兄当为者也，安得扰于曹公视听？诚如兄言，天下分崩，九州幅裂，不先致讨，何以安民？曹公奉天子明诏，荷宇内之重，出为将军，自当按以兵甲；入为宰辅，即当燮理阴阳。地方之政，何必兄言？譬如邴吉之问牛也，斯为大体，惜乎兄不识也！”

    邴吉是西汉宣帝时候的丞相，据说他某次出城而行，路上见到有打群架的，理都不理，见到有头老牛在大喘气，倒赶紧下得车来询问放牛人老半天。他后来跟属吏解释，说身为宰相，职责是辅佐天子，燮理阴阳，要管大事儿。打群架的事情，自有长安令负责；天气还不太热，就有牛喘，恐怕天时不正，会影响秋季的收成，这才是宰相该管的事情啊。后人都评价说，邴吉是个识得大体的人。

    所以是勋就以邴吉举例，说曹cao出而为将，计算兵役正是他的本职工作，入而为相，也必须管大事儿，不必搭理地方上的小事儿。如今曹cao虽然担任冀州牧，但这只是一个虚名兼职，实际权力不都交给身为别驾从事的你了吗？冀州的民政，你负责就好了，干嘛还跑来打扰曹cao？

    其实曹cao跟崔琰这一问一答，在原本的时空中也发生过，只不过拖后了几年而已。史书记载，崔琰这么一说，曹cao当即“改容谢之”，向他道歉。然而是勋前一世读到这段记载的时候，就很不以为然。曹cao刚拿下冀州的时候，袁氏兄弟还在幽州，南边有孙权、刘表，西方有马腾、韩遂，西南还有刘璋，这仗且打不完呢，先查查户籍，算算兵数，有什么大不了的？用得着崔琰跟这儿满口的仁义道德，提醒曹cao关注民生吗？曹cao在民生方面的建树，那不比你强上一万倍？

    汉自元帝弃霸道而纯任德教以来，其后王莽超级崇儒，到了东汉朝，那基本上就是儒家的一统天下了。儒家有儒家的进步之处，但也有很多弊病，最大的毛病就是空口讲仁义，为政无实效，白白培养出一大票百无一用还自认道德高尚的官僚出来，魏晋之际的清谈之风，亦由此而发端。是勋向来最反感这路货色，他心说崔师兄你跟着郑老师时间也不短了，郑老师不光光空口谈经，真当上大司农以后也办了很多实事儿，怎么到你这儿，事还没开干呢，就先给领导讲大道理？

    所以他忍不住就站起身来驳斥崔琰。崔琰听了这话，一张脸涨得通红，想要反驳，却一时又想不出什么合适的言辞来，当真尴尬到了极点。曹cao见此情景，赶紧开口打圆场：“卿等所言，亦皆有理，是为国也，cao敬二君一杯。”顺手端起酒杯来。是勋和崔琰赶紧致谢，跟曹cao对干了一杯酒，然后各自落座。

    是勋一瞟眼，就见崔琰的脸色还是挺难看，牙关也紧咬着，满腔的不忿。他不禁有些懊悔——自己不是一向与人为善的吗？今天怎么一激动，大庭广众之下就把崔琰给驳得下不来台？瞧他那德性，心胸应该不够宽广，这仇怕是就此结下了啊。

    不过再一想，结仇就结仇吧，反正按照原本的历史轨迹，崔琰最终也要死在曹cao的刀下。再说了，清河崔氏也是名门显姓，南北朝时代北方“崔卢王郑”四大姓的势力，一直延续到唐朝中期才逐渐衰弱。虽说那个崔是博陵崔，但天晓得清河、博陵，真是两家还是一家两分的呢？反正作为地方大姓，迟早是自己打击的对象，那我就算提前得罪他了，又有何可悔？！

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