六六一章增 东方农民

    第661章增亦工亦农日本歧阜县莱茵河畔，山间美境，一座寺庙中。【】请大家搜索品&书网看最全农夫模样的人，正在招待穿着中式对襟小褂，灯笼裤的老农。中间是一个略懂中文的中学生给翻译。和服者说：“上朝客人，我是山间的散民，不知道现代礼节，慢待之处请见谅啊”中国老农说：“嗯。我们农民确实搞不懂那些文人的礼节，我只是关心你的种地技术，有些礼节不要也罢。”翻译过后，和服者说：“种地人，也需要礼节。只有尊敬前人的理解，才能种好土地，才能做到对天地的敬意。”中国老农说：“难得你们遥远的岛国还懂得这些。在我们那里人伦败坏，这些老礼都没有了。现在我们才找到一个皇后，皇帝跑了，花旗国。”和服者说：“你们革命，孙先生还是我们资助的，有我交的税钱。你们失国太久，皇帝还是满洲的。”中国老农怔住，说道：“满洲皇帝后来还是不错的。我就是原住民，他们没有怎么样我们这些原住民。”和服者说：“听说知识驱逐了明朝的皇帝，但是他们没有打下日本，这是我们日本人心比较齐。”中国老农说：“你们是岛国。现在也是战舰厉害，所以没有谁能够打到你们这里。蒙古人也不行。”败独壹下嘿言哥和服者说：“是的。我很愿意与你讨论中国的种地方法，你也愿意看什么就看什么。”两个人客气地聊着，这个和服者是土歧正三，祖上是一个豪强的家族的自由民，所以一直保有土地；中国老农则是汉中山里的农民甲，卫中承，是明朝时期卫兵家族，就是驻在各个卫哨所的辅兵。卫中承说：“我会认真看你的田地，看看你种植的方式，还有你的生活起居，你的家庭教育。”土歧说：“嗯，我现在种菜、种一些西瓜、还有一些水稻。”卫中承说：“好吧。我慢慢地看，你只要管我吃饱就可以了。其他的你就忙自己的，我跟着你看。”这是他们第一天见面的情景。卫中承看看这个庙，认识这几个字，“迫间不动”，摇摇头，真是有文化啊急迫之间，还能如如不动。郡上八幡城，长良川河，美华山边，中国老农正在研究一个日本青年的制浆工艺。这是日本美浓和纸的一个作坊。青年略有些疲惫，但是一丝不苟地搅拌和熬煮纤维，老人却在慢慢地挑拣不适合的纤维，女人捶打着煮好的纤维。纸浆在女人的锤下慢慢形成。中国老人是农民乙，周洪三，商洛府人。青年对老人有些不满，这是自己的家传生意啊就这么看走了，政府真是欠考虑。周洪三说：“我看你的也是白看，只是觉得有趣罢了。你们的做工态度俺是钦佩的。”青年听不懂中文，上过学的年轻媳妇给他翻译。青年说：“这是祖传的，都是这么做。如果不恭敬，我们就没有饭吃了。这里是大山，没有大米出产。”周洪三说：“你们可以拦住这条江，或者引水种田。但是好像什么都没有做”青年说：“不可以的。这条江说吃饭的河，大家都靠它活着，如果我们拦水，引水，就会弄脏了这条河。”周洪三说：“我理解。你用木浆，也是干净的。”青年说：“是啊。我们造纸，只是手工啊。现代造纸，要电力，大规模的，很是脏的。不在这里，都在京都。”周洪三走向山里，研究起这里的橘子和西瓜，真桑果。晚上，老人出来陪同周洪三。周洪三说：“日本还有古风啊我们的青年人都沉不住气，他们都是要革命的。”老人说：“我们这里的战争，也是持续了上百年。我们都是战争剩下的平民。我就是织田家的属民，竹下家族，我们祖上扛枪打仗的。”周洪三说：“是啊。我是移民到商洛山的。我们那里当时都没有人了，我从江西过去开垦的荒地。”竹下老人说：“人最易变，但是古风不能变。我们家里的是长子，次子在东京上学，还有小儿子去当兵了。”周洪三说：“能够留下长子不容易啊。我的长子要出去革命，现在是次子在家里继承。”竹下老人说：“最好还是不要弄乱了次序。长子还是不一样，他们的责任感要强一些。这个国家都是由长子们撑着，次子们在胡闹。”周洪三笑到：“我也是次子，但是长子也没有什么继承的。大家都是佃户，现在才有了一些荒田，正是不知道干什么呢”竹下说：“我们这里就是种地和靠山水吃饭。西边还有黏土，可以制作瓷器，那里的水好，土好，所以瓷器很有名气。”周洪三说：“我们那里没有什么好土，都是石头和和黄土。”竹下说：“可以烧制水泥，制成水泥砖。我们这里的水泥厂也有几个，也都是我们农民们自己办的。”周洪三说：“你们都是兼顾工业么”竹下说：“我们这里是山区，只能从事制造事业。我们不能像爱知县，他们靠海，可以有贸易。我们只能照顾日本本土的需要。”周洪三说：“不错。我也喜欢这里出产的菜刀，刃口很好。”竹下说：“那也是老店了。做武士刀的出身。你们那里没有么”周洪三说：“我们的刀客也使用本地的刀，但是太复杂了，很难弄，所以没有做菜刀的。太贵了。”竹下说：“菜刀和武士刀的做法是不一样的。你们那里有什么”周洪三说：“造纸、水泥都有。铁匠铺也有。但是没有你们这么历史久，都是近代工厂。”竹下说：“没有历史的工厂，我们这里是没有人用的。除了军队。”周洪三说：“我有些看懂了，你们这里的东西都是固定的，就是很少变化”竹下说：“当然。怎么能够总变呢你的口味要是变化，就告诉制作的人好了。他会按照你的要求，为你定做的。你没有必要更换另外一个制作所。”周洪三说：“我们的文化不是这样子的。我做一个，他也要做一个。人家使用的人，就总是变来变去。”竹下怔住。周洪三说：“所以，我是没有办法学你们的东西。我只能是靠种菜和种橘子了。”竹下说：“你们那里变来变去的那样就不会有人专心去做一个事业了我们这里的居民，都很支持一项事业的。除非必要，没有人再做一个纸厂。”周洪三说：“中国的事情，总是变来变去，所以我们就随着变来变去。”竹下说：“我们日本也是变来变去，但是我们底下的事业是不变的。他们变来变去，跟我们有什么关系”周洪三说：“军阀们收税，土匪们打劫，你还能有什么事业呢”竹下说：“这些我们早期是有。明治以后，就固定了。但是土匪打劫，也只有劫去财产，你可以继续事业。”周洪三说：“嗯。你的意思是，只要你们这些农民大家的想法都不变，还是支持各自的事业稳定，然后再兴旺”竹下说：“不用兴旺。我们是长子继承的，只要传承就好。兴旺是那些现代工厂。”周洪三站起来，背着手走来走去。他说道：“我们早期可能是这样的。我们那里都是移民，早期的人都跑了。我们这些移民是没有什么古风的。”竹下说：“中国古书说，要学习古风，你只能到边缘和海岛去找了。我们生来也不用学习，就是如此的。”周洪三住下来，详细研究他们的纸厂客户，还有他们作为客户，购买刀具，瓷器的习惯。果然，都是推销给老客户，他们也到老厂去买东西。周洪三觉得，外地货进来，也不一定卖得出去。他找到农民甲卫中承，说是要学习人家这种古风，否则我们各自单干，互相不认同，还是不行。卫中承想到了寺庙，急迫间也不动摇，“迫间不动”如如不动的古风他们俩开始研究各个镇子的寺庙，觉得这里的人都是有道之人，他们楚西那里的神庙都砸了。两个人忘情山水，拖后一个星期回国，最后被强行遣送回来了。从此，楚西国东洋庙宇很多，让陈传瑾始料未及。彭禹庭走来走去，他是佛家、道家都精深的人物，但是这些农民把东洋庙弄起来，也不用和尚传道，这事情邪门啊彭禹庭说：“我们在送出去一批老家伙，这次送到别的国家”陈传瑾说：“也只有这样了，给总司令再发报，看看他有什么办法，能够去除东洋庙宇”
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