五六五章 谁是正义的

    565章颠倒再颠倒

    南京蒋中正公寓。【】

    下班回家，蒋中正说：“达令，我有些头脑失衡，看什么都是倒着的！”

    宋美龄有些吃惊地说：“你的小脑震动了么？”

    蒋中正哭笑不得地说：“哲学上的。我现在看所有人都是自我正义的，理论一套一套的，不知道谦虚。”

    宋美龄说：“你没有问问太虚么？”

    蒋中正说：“他让我再看下去。但是再看，也是一样，你说啊？冯焕章这个反骨头，号称基督徒！阎锡山阎百川这个随风倒，号称老革命！还有李德邻这个滚刀rou。。。”

    宋美龄赶紧说：“注意口德啊！别说了。你看你身边的人，比如朱培德朱益之，何应钦何敬之，陈诚陈辞修等等。”

    蒋中正说：“也是一样啊。”

    宋美龄说：“那我呢？”

    蒋中正说：“不敢想了。洪洞县里无好人啊！”

    宋美龄呵呵笑道：“你把自己看成正义的了，所以你按照圣经看别人，都是倒着的。圣经是给自己看的，不是让你用来审核别人的。你不能站在上帝的角度看众人。”

    蒋中正说：“你的意思是我也是倒着的？”

    宋美龄说：“当然。你也是倒着的。无一例外啊。”

    蒋中正有些迷糊了，难道我也要倒过来，才能看他们么？他侧了一下头，果然好多了。大家都一个方向了。

    宋美龄大笑说：“你就不能把宇宙倒过来？或者世界倒过来，你们不就都正立了么？”

    蒋正中陷入沉思。过了一会说：“你的意思，这世界就是这样混乱的？我们原来把天地间看成正义的错了？看反了，所以都倒立着？”

    宋美龄说：“当然。现在都知道地球是运动的。我们人是没有方向的，只是垂直与地球而已。”

    蒋中正痛苦地说：“承认这个事实真的是痛苦啊！不过承认这个世界是混乱的，事情就好多了。冯焕章、李德邻、他们都是混乱世界的一员，你能求他们什么呢？”

    宋美龄沉思地说：“这也有问题，听起来，你认为既然所有人都是混乱的，怎么与人交朋友，相处呢？”

    蒋中正问：“这是个问题，所以你既然也是这个看法，你怎么与人相处呢？”

    宋美龄摇摇头说：“我是经常祷告的，也就是说，我的重点在于自己的罪过，不要对别人说三道四。你非得要齐家，治天下，必须改变这些人的正义观点。”

    蒋中正说：“我必须有一个立场。”

    宋美龄说：“那是我不能回答的。你如果有所坚持，就会落入了哲学悖论，也就是你的坚持，你无法自圆其说。”

    蒋中正说：“我没有什么立场呢？”

    宋美龄说：“按照太虚所说，你不坚持任何立场，也是一种立场。因为你肯定要反对所有立场。”

    两个人陷入沉思。

    ------蒋中正说：“我现在好多了，我们理顺一下啊。就是政治中，大家对国家、对民族、对民生都有自己的立场？”

    宋美龄说：“嗯。你接着说。”

    蒋中正说：“我自己、你自己、每个人的想法，都是自己的思考洞xue。”

    宋美龄说：“肯定的。受自己的**支配的洞xue。”

    蒋中正说：“那么，一个洞xue，与另外一个洞xue，无论是一致，还是不一致，都不能说明你们俩正确！或者其中任一个人不正确！”

    宋美龄说：“罗素用数学证明这个过程！胡适之也明白这个道理，那是杜威哲学，他们都承认你说的。”

    蒋中正说：“不管他们了。我们看两个政治家，就是两个思考洞xue，我们什么样的一致意见，是对这个国家有用的。”

    宋美龄说：“你不能这样说。‘国家、有用’？这两个概念，没有统一的认识。你们先把这个概念弄成一致了。”

    蒋中正说：“所以两个人，两个洞xue，根本无法交流。因为没有概念是统一的。”

    宋美龄说：“统一的，也肯定是错的。你们会陷入坚持的。”

    蒋中正说：“那就很麻烦了。但我们俩似乎现在是统一的概念。”

    宋美龄说：“不是的。我的意见，是国家在美国，就是一个虚无。他们只是坚持我们所说的。”

    蒋中正说：“那是什么？难道就是谁的都不对么？谁都不是正确的？”

    宋美龄说：“反过来表达：谁也无法证明你是错的；你也不需要别人证明你是对的；你就是你。国家必须保护你，才是国家。这里的你，包括你的思想的你。”

    蒋中正说：“我现在才知道人格**，思想**；**思想，**人格，是这么来的。就是要**，因为别人的不对啊！无法有人证明你是错的。”

    宋美龄说：“是啊。美国人，尤其是哲学家，证明了，‘人格**’，是一种无奈！所以基本哲学，就是保护人们的思想**。”

    蒋中正说：“既然人格**是天生的，无法否定的，为什么还要保护呢？”

    宋美龄说：“因为总有人要统一思想！不允许**的人格存在。美国人的内斗，就是想统一思想，与不统一思想的争斗。所谓政党，在一个时期，算暂时统一了思想。永恒的政党，和一帮子人组成一个大家庭一样，这种永恒是不存在的。”

    蒋中正说：“你举个例子，说明美国政治争斗，和人格**的事情的关系。”

    宋美龄说：“好吧！比如堕胎，安全套的法律，各州不一样！圣经的教义，是反对堕胎，和安全套的。因为它们鼓励纵欲，而又能摆脱责任，让人们放肆的纵欲。当然，也有认为受精卵就是生命的观点。”

    蒋中正说：“你接着说下去。”

    宋美龄说：“如果立法，反对堕胎、反对安全套，那就是大家都要观点一致，或者说，立法强调，每个人都要这么想。”

    蒋中正说：“这就是让那些要求堕胎、喜欢纵欲的人，放弃他们的想法！影响到了他们的**人格！”

    宋美龄说：“这是当然的。但是美国人争议的结果，就是他们是世俗国家，信仰是基督的，但你不能用圣经来统治国家！也就是地上之城，不是天上之城。”

    蒋中正说：“听说了。根据就是找不到一个万能的上帝来在裁决。”

    宋美龄说：“这只是说法之一。根据还是**人格的天然性，无法破坏性。我们中国总想统一思想，先总理不行，胡展堂更不行，你也不行。你的几个把兄弟，你先把他们思想统一了。”

    蒋中正说：“那比用武力消灭他们还难！思想是无法统一的。”

    宋美龄说：“所以说，胡适之总是要求人们不要思想，要实用！他一见到主义，就抨击。因为主义就是要统一思想的。”

    蒋中正现在有些明白了，不以为然地说：“胡适之自己的实用主义，不是主义么？你不能妨碍别人的统一思想。”

    宋美龄说：“统一思想，实际上在实用意义上更重要一些。”

    蒋中正说：“所以，他想把大家统一到他的实用主义那里。”

    宋美龄说：“你现在的理解力，可以看看现代哲学，研究美国当代历史的一些争论。”

    蒋中正说：“是的。我现在脑子正了过来，急切需要看看，跟我一样想法的人怎么做事的。”

    宋美龄嘱咐到：“关键是你自己别迷失了。你最好先皈依基督教，找一个神父指点修行。”

    蒋中正支支吾吾走出去了。笑话，刚**思想，还急着把圣经套在头上么？

    宋美龄无奈，这家伙还会把自己脑袋弄成倒立的。

    蒋中正找人研究婉容，玛格丽特皇后怎么在西北的发展去了。

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