二五一章 蒙古出路

    顾维钧看牡丹说的太不像话，就解释道：“有些王爷卖地是换取资本，发展经济。【】像乌泰王爷就是借了俄国20多万卢布，发展经济。想不到他自己还不了钱，还是袁大总统给抹平了。”

    牡丹说：“没有本事就会卖地。达尔罕王爷卖地的钱干什么去了？”

    达尔罕亲王说：“那是按照民国法律卖地，王爷们自己不能私下卖地。钱大半都给政府了，张老帅拿走了。剩下的我一大家子过日子都不够，沈阳的王府是老帅送的。”

    保安司令部财政顾问钟世铭说：“你们能够按照政府法令卖地，当然很好。老帅哪里拿你的钱了，那都是给政府了。”

    强霖看大家也争不出什么道理来。实际情况严重到什么程度，还要调查，也不好在今天这个场合弄清楚。

    强霖不想再讨论下去了。但这时候牡丹说话了：“强令庸弟弟，你解释一下，卖地怎么就保证国家安全了？”

    强霖说：“目前按照旗领主的次序，一个一个谈判协商，很好。是注重细节问题的解决，思路是对的。国家的领土政策，肯定是无法取消私人的领土权利的。但是目前民国法律，是限制了领主王爷私放土地垦荒的权利的，改成了国家和政府来放垦。但是没有改变领主的所有权，只是限制了领主的放垦权利。放垦是和政府有关。”

    见大家赞同这个说法，强霖就继续说下去。

    “由国家和政府放垦，那就得有个说法了。因为这是共和国家嘛，要回答政府什么人来cao作，为什么这么做。理论上是所有人都有权利说话的，即使某些人意见被否决了，但还是有权利知道放垦的钱都干什么了。”

    阿木尔扎布说：“这个是自然的。但我们那里没有领主，也早就由政府开始放地了。除了牧民的牧场越来越小，耕民越来越穷，看不出富国强民的措施来。钱干什么了”。这个阿木尔扎布，又名敖寿明，来自呼伦贝尔“盟”，达斡尔族。这时候达斡尔族被看成蒙古的一支，实际上生活习惯和外貌语言也都差不多。他们应该是先朝契丹族人的逸民，他们自己也说不太清楚，只是觉得不是蒙古直系。

    强霖继续说下去：“国家和政府的想法是好的，不信任所有的王爷都会按照国家的意思去放地垦荒。那么国家和政府是否强于藩王？这是关键，但这个事情也不好说。大家都知道日本的情况，很多人去学习军事和商业、科技。但是很少人去研究日本的经验和教训。”

    留日的于珍上将说话：“日本的维新，就是推翻全国的72个旗王的幕府，权力集中到中央。”

    盟长齐亲王说到：“他们是藩王，不是旗主。我们的旗主还有一个盟！通过盟，来执行政府的政策。”

    强霖不让大家争论。他说：“日本的维新结果，形成了现在的扩张主义，权利集中到皇帝和议会手里，这个可不一定好，以后发展你们会看到。因为这里面还有一个宗教问题，伊藤博文的弄得日本宪法，规定天皇的君权神授地位。我们的宪法呢？还在争论中。这里面的问题很多，好处是没有什么君权神受了。但坏处也在这里，迟迟出不来，就是谁说了算的问题还没有解决。议会因为贿选，名声也不好听了，成了乱来的代名词。不好听，人们也就不信任了。”

    强霖追加一句，“但问题还得解决。”

    大家一看，强霖自己说回来了，也就忍下要质问他的意思。

    强霖还是慢慢地说：“我不是绕圈子，是你们太着急。这些问题是上百年千年的问题，都在书里写着呢。你们不去看，总想一个晚上就解决。都想按照自己的方式不妥协，这肯定是不对的。比议会的议员们也强不到哪里去。要是那么容易，也不会弄个上千年么。”

    牡丹其其格舒缓了一下呼吸，静下心来听。

    还是强霖的声音：“你们从北京来，知道在讨论议会呢，没有个一年半载弄不出来，因为弄出要大家认同的东西是很麻烦的。但那里不解决，你这里怎么能透明公开呢？所以短期指望议会是指望不上的。你们能够指望的只是自己，你们明白了，才会有好的议会。你们注意不是为了自己眼下的利益，否则就成了崇祯大明朝，最后好处都被大清捞取了。你们看看，溥仪正在清点财宝，这些都是大明朝贵族的，给清朝也没有给崇祯皇帝养兵。大明的农民是没有那些东西的。”

    “至于国家安全，你们谁都明白。必须有民众齐心合力，否则弄一批抱怨政府的耕农、牧民、穷台吉贵族。这些穷人，不引大清朝入关，就算是好人民了。别忘了日本和苏俄，已经拿走了你们不少土地了。你以为投靠他们就不要你们的土地了么？看看苏俄在外蒙的土改，看看日本的农民“开拓团”正在开发的土地。人家也都是奔你们的土地来的。”

    看大家一致认同。强霖拿起杯子，喝了一口水。牡丹也不再发问，这是很好的现象，至少她开始去理顺逻辑了。

    强霖最后说：“我的国家安全事务，就是要都理顺了这些，才是安全的。首先大家都不能抱着实现自己的目的而来，要抱着都理顺这些方面的问题而来。以后也反对你们单方面宣传自己的利益受损，抹黑别人的努力。那样就会造成明末李自成一样的动荡，引来外鬼。没有任何好处。”

    达尔罕旗主那亲王爷，现在被张作霖弄得莫可奈何，自己的儿子也靠不住了。只是在意一家人的生活，已经不在意领主与否了。那王只是问道：“你的意思，都理顺所有的关系？我们王爷领主还是要发挥作用么？”

    强霖说道：“几位领主大人，是的，你们领主还是要发挥作用。否则就是动荡。但不要想着**的事情了，看看外蒙，看看日本开拓团。投靠他们，你们土地肯定是没有了的。几位不是领主，你们是革命家，但投靠外人也不行，你们将来都是人家刀下的案板，rou垫。”只有左娜知道强霖这个南洋后代，成语是记不住的。

    强霖可不是吓唬他们，这些闹事的革命家，后来都被杀了。投靠给谁，让谁给杀了，因为他们忘不了蒙古人的利益。

    比如凌升后来投靠溥仪满洲帝国，被日本人杀了，因为他太有号召力了。溥仪正在找可靠而**的部下呢，日本人是不允许的，否则君主和部下，上下同欲者，在孙子兵法里面就是，胜。日本人研究这些比中国人透彻，因为他们有西方逻辑的基础。

    再比如郭道甫，本名墨尔森泰，也是达斡尔人，呼伦贝尔盟主要就是小部落散旗组成，达斡尔人的基地。这个内蒙古人民革命党创始人，投靠外蒙，被苏联杀了。因为他太认同蒙古族，弄不好还带坏了外蒙古。

    还比如阿木尔扎布，他后来参加红党武装，被当作地方势力肃反了，与井冈山肃反李文林东固山头是一个意思。

    公开造反的嘎达梅林夫妻被张学良吴俊升势力的李守信团长给杀了。李守信这个人比较认真，旅团长们就他认真“剿匪”。老嘎达梅林，蒙古人，有个汉名是孟青山，是孟梅林，也就是孟总兵的意思。他死在李守信的手里，当时也确实有真“马匪”在他的队伍里面。一个革命者，难免利用难民和惯匪。李守信进行的还是剿匪和绥靖地方，怎么说也是对的。

    还要注意的是跟随这些革命者的人，也都成批的被肃反。当然这也不是一个民族的现象，大宋、大明的逸民没有少被蒙元和满清杀害。苏俄和日本人为了统治外蒙和满蒙而杀人，也是一个道理。

    但是蒙古人是否就是错了呢？强霖认为他们没有错。你看看杀他们的人，哪有一个好种？

    出路在哪里了呢。强霖知道，就此打住而不说的话，牡丹这些人会撕了他。

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