百一八章 大帅教堂

    凯茜说：”我是受洗的基督徒，是希望死后进天堂的。【】你不信，或者不知道什么意思，你去教堂老老实实的听几天。然后再到老帅这里，喝茶。讨论心得，怎么参与。最好拉着老帅一起去。我对你们的纳妾，造成女人孩子的心理伤痛，还是很不安。希望你们有所悟，在东北带头抨击妻妾制度。”

    老兄弟们大哗。张作相等有些老兄弟还是洁身自好的，对得起糟糠之妻。他不禁大声赞叹起来，兴奋之下，也是大骂起来，我早就看不惯你们这帮东西。自己痛快拿女人不当人么。

    张作霖已经麻木了。自己退下来，这帮老兄弟真把自己当兄弟了，说话也不知道忌讳了。

    张学良和凯茜说完就走了。他们还要考虑教育问题。准备引入美国的教育体系，这就与日本冲突，所以凯茜要准备功课。与日本的东北大使讨论教育的意义，和可能对日本的利益的影响。

    张学良已经剔除革命思想对自己的影响。再没有任何力量的时候，就去喊收回辽东湾。成年人谁干这种事？革命派都是一帮永远长不大的孩子？早年的颠沛经历，对自己还是有用。

    凯茜赞成张学良对革命派的看法。说美式教育，就是从不培养知识分子，只是培养公民。

    有本事的公民，政府只要为这些公民准备发挥的平台。这个问题不要忽视，我们培养的人，都没有发挥出来。

    所以我们怎么做，不能单纯的学谁。要从自己的内心去培养，去观察我们的差距，补上。

    只是目前我们没有这种人才，或许日本有这种人，但绝对不是主流。因为他们的权力和舆论，也是被知识分子控制。

    张学良点头称是。他在想军队和政府的事情。现在小报已经开始揭发政府的官员了。这要是转载出去，会引起政府变动。

    张学良问凯茜的主意。凯茜说东北人才很多，都压制着呢。我们先控制军队的大佬，然后调整教育，政府的事让他们自己平衡，你一插手，他们就会认为你永远插手。让他们告状，让他们游行，让他们找报纸，寻求公义。

    老帅兄弟们在两个人走后，就请了一个青年会的核心专家来讲解圣经的故事。这个人大致讲了什么意思，和修行的过程。见大家疑惑，就说道理可以通，但结合自己的实际修行就麻烦了。要听布道人结合实际讲解。

    大家说请一个人来给我们讲讲。这个人说必须有教堂，你们自己的去，这是起码的恭敬心。

    大家谈不拢，老帅是绝对不能出去的。现在老帅看起来人畜无害，但是关键时候那就是百万人的队伍。最后讲妥在帅府修一个家庭教堂。再次期间就在这个偏厅挂一个十字架，先听着。

    大帅动工修教堂，还是令人震惊。结果大帅办公厅新闻负责人的凯茜出来发布新闻。她请了帅府夫人于凤致来做说明，这是他们家的事，还是主动说清的好。张于夫人很是懂礼节，知道这事按照新礼儿是要给个交代，还要实话实说。

    她去询问了老帅等人，这些人这才知道自己的一举一动都被盯着，束手束脚。实话实说，怕什么，就告诉了少帅夫人来龙去脉。

    于是新闻发布会上，于凤致这样讲：

    “这件事的缘起是因为你们新闻报道了很多老帅，和老帅的兄弟们的家事的人。这让他们的心里很不安宁。他们希望了解发生了什么，还会怎么样？你们的新闻司，告诉他们你们新闻是公开性的前锋，所以，只要他们在位，就会如实报道他们。

    他们为什么要建立教堂呢？是因为他们要了解一些人是否可信，毕竟他们也害怕被人算计。揭发他们底细的人到底是什么人，这些人有些是新教的。

    他们研究圣经是了解这些新教的人，会把东北引向何方。

    凯茜加了一句，这些老帅都是信关公，新佛教的，不知道新教的具体含义，所以，要体验新教的教义。因为老帅外出安全保卫太麻烦，所以与教会商量，在家里修一个家庭教堂。当然原来还有佛堂。

    于凤致表示佛堂、教堂都与现任张学良大帅无关，是家庭成员的选择。大帅目前还没有选择信仰。

    一场教堂风波很快的平静。但人们熟悉了大帅府的通报会。大帅府彻底被报纸盯死了。

    凯茜在东北兴风作浪。上海的二小姐总算好受一些，因为新闻都被东北帅府变动覆盖。

    二小姐的官司，最后是判令家长给孩子道歉，给法院写保证书。然后怀英把孩子交给家长。有一个孩子因为怕被父母报复，不肯回去。怀英坚决的不放。

    这让法院十分为难，究竟孩子的话，能否采信，也是争论不休。张怀英不管他们的法律观点，孩子有恐惧的家庭，必须要保护孩子。

    法院最后判孩子拖后返还，由张怀英的基金会监管，法院会定期查护孩子的意愿变化。这个孩子的家长是个北方商人，家庭在上海，继母一起生活。这件事让父母脸上十分无光。继母自杀未遂，导致报纸对张怀英基金会一片骂声。

    张怀英发表声明：”父母的死，与活，与是否虐待孩子毫无关联。就是说，她为了脸面可以生、可以死。但不能说明她不虐待孩子。你们满口道理，但缺乏逻辑。中国的道理太多，害死人。你如果是这个孩子，你明白你面对什么，就不会这么说。基金会不是讲道理的地方，基金会就是受害人，他们面对什么，基金会就面对什么。“声明一出，舆论一片哗然。让讲大道理的大报无法反击，文人名家禁声。

    妇女儿童，尤其是幸福生活中的，更是感动的一塌糊涂。虽然现在幸福，谁知道明天呢。民国人就是凄凄惶惶度日，心理压力较大。张怀英就是她们的保护神。酝酿的情绪终于爆发。在芸英、周莹、阮玲玉的引导下，以夫人学生为主的大游行在休息日爆发，10几万人的队伍。不少的男性也参加了，不过是陪同女眷的。

    游行队伍中，她们兴奋激动，满脸泪水的感激张怀英做的一切。

    陶斯咏带着大些的孩子们也参加了。说以前没有人管他们，这个基金会就是收留他们的地方，帮助他们的地方。

    后来据报道，上海的妓女公会也参加了。很多妓女就是被家人老公赶出去，才走投无路投身这个行业。她们没有这么幸运碰到张怀英。

    凯茜在东北看到上海大游行支持张怀英的新闻，很是欣慰，为自己当年的果断而欣慰。张学良则是满脸热泪，这个meimei受了多大委屈啊。

    老帅正在听经，牧师每次都带些实时新闻给大家。这次牧师讲的是张家自己的新闻，她介绍了二小姐这件事在人们心目中的意义。为什么反而是家庭幸福的妇女儿童去游行。因为她们内心的恐惧，她们希望这个社会有底线承接她们的失败。她们心理佩服的不是英雄，而是能够承接她们失败的人。

    社会有了这个底线，人人会感到安全，会更加努力的去做事。因为他没有后顾之忧，这就是慈善的意义。

    二小姐的道理很简单，就是就这些无家可归的人。不要给我讲道理是否该救。牧师接着说，在上帝眼里人都是一样的。

    几位老兄弟明白了，自己的道理都弄反了。我被欺负是应该的，我不抱怨；所以我欺负别人，你也不能抱怨。大家都这么生活。但怀英的做法，让他们受了刺激。

    张作霖则是无语。自己怎么就能看着怀英受苦呢，自己遵从关公之义，会妨碍到另一个生命。上帝的说法则不是，没有谁该被牺牲。怀英就是生气这个吧。

    大帅把自己在承德的避暑之地，卖了一个好价钱，都汇给了怀英。让她在东北也成立一个基金会，有机会回家看看。

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