第一百一十六章 大蛇丸

    3′·····丁文同看我们还是不明白他解释：“比如说吧我就认识一些奇人他们有的是三太子的乩身有的是济公的乩身…;…;”

    “三太子。济公”我们互相看看觉得啼笑皆非。

    丁文同道：“三太子就是哪咤济公就是传说里那个鞋儿破帽儿破的济公活佛。”

    “真的假的”鸟爷眼珠子瞪圆：“真有这些神他们算是神吧”

    丁文同笑：“这算什么我还认识黑无常的徒弟呢。此人更奇曾经在阴间修行过拜黑无常为师。”

    我都听傻了难道在我们这个三次元世界之外还真的存在一个神与仙的世界如果不是早知道丁文同是大学老师。我们肯定认为这人是个疯子在胡说八道。

    丁文同看我们质疑的眼神他也没多说什么只是道：“在咱们市就有这么一个圈子里面都是有神通的奇人。日后若有机会我引荐你们认识认识。不说这些了说说鬼殿的事。我虽然不知道你们后续又经历了什么单从这一处鬼殿来看很可能当地有钟馗的乩身。”

    其实我早就想到了听到他这么一说更加确凿。那片山里确实有钟馗的乩身。应该就是门岗老头。他扮成钟馗又对着鬼殿下跪这一系列匪夷所思的行为现在都浮出了水面。

    照丁文同的意思门岗老头应该是一个具备通灵能力的人。可以和钟馗通灵是钟馗的阳间代言人。

    尤素道：“老马你把咱们经历的事跟丁老师都说了吧。他是高人或许能帮助到我们。”

    丁文同赶紧摆手：“咱们岁数差不多现在是朋友了谢谢你们能信任我。咱们就别老师老师的管我叫老丁或直接喊文同这个名字就行。”

    我看看鸟爷鸟爷轻轻点头示意可以说。

    我整理一下思路从我一开始私自偷进那片山区丢失项链。中邪吐血讲起然后我们三个人又到楼里探险后来进入山区发现鬼殿找到废屋老井等等事无巨细我能想到的都跟丁文同说了。

    整个过程中丁文同没说话听得非常认真不时拈动着下巴零星几根胡子。叼尽讽技。

    等我说完之后他像是从大梦中醒来长叹一声感慨很多。他问我们在鬼殿里拿来的那本古书是否还在能不能给他看看

    这本书鸟爷随身收藏他犹豫一下从包里小心翼翼拿出真空袋里面存着那本钟馗书写的古书。

    丁文同特别讲究看到这本书没急着拿而是到厨房洗了手擦拭干净然后戴上一副白手套这才小心翼翼接过来。他这个举动赢得了我们进一步的好感。

    丁文同把书从真空袋抽出来看着封面的字说：“这字体还真像钟馗他老人家写的。”

    他把那个16开本的画册拿过来翻开后面的一页指给我们：“这是民国时期出土的一块碑文你们看上面的字体风格。”

    我们凑过去看发现画册里碑文上的字和古书上的风格高度吻合应该都是钟馗写的。钟馗的风格非常鲜明就算不懂书法也能看出来写的淋漓尽致泼墨挥洒如横空万里大气张扬。别看特点突出真要说模仿也挺难字里渗透出的壮烈情怀如仙飘渺如鬼无形的那种感觉一般人只能临摹大概形状根本无法写出其中的意境。

    丁文同说：“这块终南山碑文经高人鉴定就是出自钟馗之手。而你们拿到的古书上面的字体和碑文非常相似可以肯定确实是钟馗所写。”

    他看看古书封面轻轻念：“济世悟真成化辛丑正南题于文华庄赠予潜虚子老友共勉…;…;嗯有点意思。”

    尤素道：“我们查过正南就是钟馗的字据我们初步推测是1481年的时候钟馗在文华庄写了这本小册子赠予潜虚子。”

    丁文同点头：“差不多就这个意思。钟馗据考证是唐朝德宗时期的人传说金殿御试皇上嫌他丑他愤而自杀。皇上后来回过味觉得有愧特封他驱魔大神。钟馗非人非鬼非仙行走阴阳两间具体是什么状态就不是咱们这些常人能够想象的。可有一点可以肯定他有大神通的最起码能长生不死。”他斟酌一下说：“钟馗的状态很难和我们人一样用‘死’来形容应该是不灭对他能常生不灭。所以他从唐朝活到了明朝然后又写了这本书一切都在情理之中。”

    我忽然突发奇想：“照你的意思钟馗现在也可能活着”

    这句话说完丁文同愣住了气氛居然有些凝重。他把古书放下在地上来回踱步我们知道他肯定知道一些什么事。我们没有催他。

    丁文同坐回椅子看着我们犹豫好半天才说道：“据我所知现在的钟馗应该是出事了。”

    我们面面相觑。

    丁文同道：“你们想想那个门岗老头的所作所为他扮演钟馗这还不算什么他居然把一个无辜的女人扔进鬼殿出来就变成白痴。这说明什么这个女人的灵被某种力量给吸走了。钟馗是驱魔大神和关老爷一样是正能量的代表他能干出这等邪**之事！”

    他这么一说我们三个都恍然确实如此。

    那天晚上我亲眼目睹整个仪式的全过程女人进了鬼殿出来后就变成痴呆。鬼殿里还飞出无数的黑乌鸦当时阴森的气氛摄人心魄。这些所作所为真的不像一个驱魔大神所为。

    “而且”丁文同说：“我爷爷死去的那三天他到了阴间见到过钟馗大神。咱们先不讨论他的这种状态用科学怎么定义就当是真的发生钟馗在我爷爷的死亡世界里处于一种很离奇的状态。”

    “怎么了”尤素问。

    丁文同看着手里的古书一语未出眼圈竟然红了。

    丁文同没有细说他叹口气：“把这两件事联系在一起看能得出一个结论。钟馗的正神出了很大的麻烦现在的这些乩身已经被邪法所迷。”

    他把古书翻到一页亮给我们看上面正是那首指示我们找到废屋古井的诗：东三南二同成五北一西方共四之。戊已本居生数五三家相见结婴儿。

    “据你们说当时发现这首诗的情景很是离奇庙里香案倒塌书页恰好翻到这一页扣在地上。”丁文同说：“后来你们来到废屋发现古井的井盖反面还有一首诗恰好写了你们三个人的名字。这说明什么你们没感觉这里一环套一环吗”

    不知为什么我后背起了一层鸡皮疙瘩。

    丁文同说：“钟馗在几百年前的一首诗把你们引到了一个特定的地点而在封存这个地点的盖子上又印合了你们的姓名。我是不是可以这么理解你们今日的所作所为其实在很早以前已经有了定论”

    “有这个可能。”尤素慎重地说：“可是钟馗的书是写给潜虚子看的又不是给我们看的。对了潜虚子是谁”

    丁文同到书房里拿出一本厚书看名字竟然是ゴ历史道家名人考サ。这本书跟百科全书似的至少有六百页。他把书打开按照名录查询然后翻开其中一页给我们看查询的词条名称正是潜虚子。

    历史上有据可查的潜虚子有两个人。一个叫陆西星一个叫黄九婴。

    关于陆西星词条很长关于他的讲解很多。这人是个道家集大成者有过很多著作在道家历史上占据很高的地位关于他还有个很著名的传说说此人曾经在二十多岁时候偶遇过道家吕祖就是八仙之一的吕洞宾是为修道机缘。

    最为关键的信息是此人生活的年代恰好正是明朝。

    难道钟馗的这本书是写给他的

    不过细细一看问题来了。

    陆西星生于1520年而钟馗古书封面上清清楚楚写着这本书成形于1481年。早在此人出生前四十年这本书已经写成了可见并不是他。

    我们的目光就落在那个名叫黄九婴的人身上。