第七章 孙悟空重振三界

    求道

    自混沌初开，天地孕育生灵以来，道一直是生灵的至高追求。

    道可道，非常道。

    道是可以与人说的，但是道在与人说的那一瞬间，却又不再是诉说者和倾听者想要说或者想要听的道。

    就像一个人不能两次跨进一条相同的河流，道也是如此，每个人的道都不一样，每个人的道都不可与人说，当与人说的那一瞬，说者自己也迷糊，听者更加迷糊。

    但是有一些人，他们跳出三界五行，早已与道融为一体，这种人不再是寻道者，而是利用道甚至创造道的人，这样的人，言传身教即是道。

    天地万物于我为一，虽道不是我，但我即是道，我已成为道的一部分。

    此刻，在那浓密的森林里，正有一只猴子蹒跚前进，他穿着人的衣服，模仿着人的走路，见人就作辑唱喏，所为的只是一件事：寻找那言传身教即是道的大能，寻求无上大道。

    十余年来，猴子渡过大江大河，翻越崇山峻岭，也曾在人间游历探寻，他一心向道，却从来不知道就在他的身边，宛如影子一般跟了他十余年。

    “难！难！难！道最玄，莫把金丹作等闲。不遇至人传妙诀，空言口困舌头干！”猴子继续在山间唱喏探寻，老者摇身一变，变成了一位地地道道的樵夫。

    那樵夫背对着猴子，唱到“观棋柯烂，伐木丁丁，云边谷口徐行。卖薪沽酒，狂笑自陶情。苍径秋高，对月枕松根，一觉天明。认旧林，登崖过岭，持斧断枯藤。收来成一担，行歌市上，易米三升。更无些子争竞，时价平平。不会机谋巧算，没荣辱，恬淡延生。相逢处，非仙即道，静坐讲《黄庭》。”

    猴子五体投地，连叫师傅，磕头不迭。樵夫悠然一笑，指着一个方向说“菩提老祖在那里，那里才是你的得到啊之处”。

    感激啊！兴奋啊，猴子奔奔跳跳朝着樵夫指的方向去，那樵夫摇身一变，瞬间以一化千，既有自己最初的本体，又有诸多自己的弟子。而后身形一转，已然在猴子前面等着他了。

    灵台方寸山，斜月三星洞内，老者指着猴子说“赐你姓为孙，名为悟空。”猴子得了自己第一个，也是唯一的一个名字，手舞足蹈，磕头如捣蒜。

    恩师呐，授我长生之道吧！

    大胆泼猴，老者大怒，长生之术岂能随便授予他人，老者说着走到猴子前面，在猴子头上狠狠地打了三下，倒背手自中门而入。

    可怜呐，刚刚有了名字的猴子疼痛的两眼泪花，但是却出奇的眉飞色舞。

    是夜，三更，猴子偷偷从后门来到恩师的屋子，恩师果然等着给猴子传授那无上的长生之术。

    呀呀呀呀，一代妖王，自此迈出了关键的一步。

    论道

    一个苍老古朴的庄子里，一名仙风道骨的老者，和一名瘦俏男子正在下棋，在他们的身旁水池里，一株荷花迎风摇曳。

    那是镇元子和李靖。

    他们的棋盘放在一块天然形成的石头上，这石头像极了一个猴子的模样。

    天生万物，万物修行，到一种境界后，天以下已然无敌，天以上却缥缈难寻，于是人难免就开始寂寞，高手寂寞如雪啊！

    于是高手开始想，要是能超越这片天，会不会看到不一样的风景？可是一壶水被烧开后，温度不可能高于包裹水的壶，又怎么能把水壶给融化了呢？除非把所有水的温度转移到一滴水上，形成一个最高温度的水滴，只是怎么把所有的水的温度转移过来呢？

    于是，高手以一化三，其中两个分身组成两大势力，一个分身伺机而动，不动声色的培养一个打破势力平衡的角色。

    这三个分身，分别是如来佛祖，太上老君，菩提老祖。

    天地有灵，有阴即有阳，当高手以一化三的时候，天地间唯一一个能与他等量齐观的生灵，也开始了行动。

    他坐在棋盘旁，与一个瘦俏的挎剑男子下棋，旁边水池里，摇曳着一株莲花，棋盘下的石头，是一个人形的石人。

    一盘棋结束后，他哈哈大笑，瘦俏男子无语落泪。这是一盘顺应天道，赢面很大的棋，这是苦了这些棋子。

    于是，人形的石人被送往花果山，在那里他将吸天地日月之精华，化为石猴，得道名悟空。

    而那株摇曳莲花，则会成为瘦俏男子的儿子，哪吒。

    隐道

    浩瀚天地间，一道隐晦的信息正在传递，石猴已经得道归来。这道信息逐渐传递，慢慢的被接受、阅读。

    “花果山孙悟空乃天产石猴，该寿三百四十二岁终。”阎王大笔一挥，牛头马面钩来了孙悟空的魂。

    “呀呀呀！！我老孙修仙了道，与天齐寿，超升三界之外，跳出五行之中，胆敢拘我”。一顿棍棒大闹起来，离去之际，石猴想到了在自己身上下棋人的话，索性再添一把火，勾去了所有猴子在生死簿上的名字。